历经1500年不倒的空中花园，上载危岩，下临深谷被称为悬空寺
而在这些众多的悬空寺之中，最为引人瞩目的
【千问解读】
而在这些众多的悬空寺之中，最为引人瞩目的是山西省大同市浑源 县的悬空寺。
悬空寺，半天高， 三根马尾空中吊。
在蜿蜒起伏的北岳恒山下，有一条深谷夹在两边高达百米之多的峭 壁间，进入深谷，一处古建筑凌空凸起在万丈悬崖之上，成为一处真正的空中楼阁，它就是名扬中外的悬空寺。
悬空寺，以如临深渊的险峻而著称。
它建于北魏后期，迄今已有 1500多年的历史，是国内现存最早、保存最完好的高空木构摩崖建筑，也是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
悬空寺原名玄空阁，是取之玄，佛家之空，形貌楼阁而得名， 后称为悬空寺，是因悬与玄的谐音，以及寺院象悬挂在半崖之上，而习惯被称为悬空寺。
悬空寺的选址之险，建筑之奇，结构之巧，丰富的内涵，堪称世界 一绝。
悬空寺的整体格局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不 同于山地宫观依山势逐步升高，而是巧依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构。
四十间殿楼的分布，对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚 实相生，小巧玲珑，布局紧凑，错落相依。
远望，悬空寺像一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间;近看， 殿阁撺掇大有凌空欲飞之势，令人叹为观止。
危楼高百尺，手可摘星辰， 不敢高声语，恐惊天上人。
—— 遥想当年，几根木材，几条绳索，几把凿子，居然能巧妙的利用恒 山的地形山势，建造出如此宏伟的建筑，我们不得不为古人的智慧所折服。
北魏天兴元年(公元398年)，北魏建都平城(今大同市)，北魏 天师道长寇谦之(公元365-448)仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。
之后天师弟子们多方筹资，精心选址设计，终于建成了举世闻名的悬空寺。
悬空寺虽是木制建筑，历经千年却能完好保存，有它的独 特之处：其悬挂于古崖中间，石崖顶峰突出部分就像一把伞，使古寺免受雨水冲刷，山下的洪水泛滥时，也淹不到古寺。
寺院周围的山峰又起了遮挡烈日的作用。
据说，夏天的时候，每天只有3个小时的阳光照射悬空寺。
从北魏至今，承受了千百年风霜雪雨的千年古刹，引得无数人前来 ，观看这座巧夺天工的建筑。
古代诗人曾形象的赞叹悬空寺：“飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼 疑海上，鸟到没云中。
”公元735年，李白游览后，在岩壁上写下了“壮观”二个大字。
明六年，游历到此，称之为“天下巨观”。
英国的一位建筑专家说：“悬空寺把力学、美学和宗教巧妙地结合 在一起，我真正懂得了毕加索所说的‘世界上真正的艺术在东方’，这句话的真正含义了。
意大利威尼斯专家尼诺认为：悬空寺及它象征的一切，体现了 中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。
10年，全球著名杂志《时代》周刊“历数”世界上看似“岌岌可 危”的奇险建筑，北岳恒山悬空寺被列为全球十大最奇险建筑之中。
没有陪衬，没有遮挡，悬空寺独悬在空旷的上，如一条巨 龙腾飞欲起，袒露出千年的雄姿。
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史上最稳太后娄昭君，历经四个帝王地位依然没变
更了不起的是她所生育的八个子女，有四个是两个王爷，还有两个女儿做了皇后，这样的履历。
即使是在整个人类史上都是绝无仅有的。
高欢生前除了娄昭君外，另有十名侍妾，所以子嗣也相当多，共有十五个儿子三个女儿。
不过单看娄昭君独育八个孩子的战绩，可见高欢对她的偏爱程度。
而更神奇的是，据说娄昭君每次怀孕都会做胎梦，而且梦到的基体都是各种各样的龙。
关于这一点，虽然杜撰的成分比较大，但她的孩子里二儿子六儿子九儿子曾先后称帝。
长子被追封为皇帝，两个女儿分别嫁给孝静帝和北魏孝武帝成为皇后却是事实。
据史书记载高欢去世后，他的儿子高洋受禅登基称帝，建立了北齐政权，娄昭君也由此成为。
文宣帝高洋执政初期，励精图治劝课农桑，修编齐律同时肃清吏治，征伐四克威振戎夏颇有圣主的风范。
不过等到后期，文宣帝逐渐因之前的功业而自大，开始酗酒作乐并且变得残暴滥杀，即使母亲娄昭君的劝诫也听不进去，最后因为酗酒过度暴毙了，文宣帝死后太子继位。
尊娄昭君为太皇太后，但高殷在几位辅政大臣的帮助下，有意集中皇权削弱诸王势力，而这恰恰侵犯了以高演高湛和太皇太后娄昭君为首的，控制着北齐实际军政大权的人的利益。
于是在乾明元年娄昭君与六儿子高演联手，废了高殷立高演为帝，但很快高演就因坠马重伤不起，临终前高演传位给弟弟高湛。
高湛成了皇帝娄昭君依然是太后。
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屹立几千年不倒的河东裴氏，只因家中传承的是这个
裴氏家族经历过华夏历史上最昌盛的年代，从秦汉开始就入朝为官，尤其是在唐朝更是贡献极大，同时裴氏家族也经历过华夏历史上最混乱的年代，比如两晋时期，以及之后的，可以说是什么大风大浪都见过了，为什么裴氏家族经历过这么多乱世，却始终能够屹立不倒呢，原来是因为家族传承下来的这样东西。
能够让裴家始终屹立不倒的就是裴氏家族传承下来的家风家训，在3000年的发展中，形成的独特的裴氏文化。
翻阅史籍，可以发现在近百篇《裴氏传记》和超过千卷的《裴氏著作》中，字里行间都充斥着“家国”二字。
《裴氏家戒》中就明确的写道：“须知身家国民族为其一体，而不可或分者，亦即人之大本。
”裴家将国家、社会、家族以及个人的命运连接在一起，建立了修、齐、治、平的行为准则，这就是让裴氏家族三千年繁华的宝物。
在裴氏家训中，主要可以分为四个方面，分别是“为己尽力、为家尽孝、为民尽责、为国尽忠。
”其中为己尽力的意思就是指，竭尽全力对自己负责，其中又包括了“强学”和“修身”两部分，一是要求裴氏家族的人要丰富自己的学识积累，二是要求加强自身的修养，提高自身素质，两者并重造就了裴氏家族的人才质量都非常高，为官者都非常的廉洁，爱民如子。
为家尽孝则是要求裴氏子弟重视家庭，讲究孝道。
所谓“百善孝为先”，这个孝不仅仅是孝顺和孝敬，更重要的是对家族的认可和认同，这让裴氏家族的人都非常的团结，北魏时期的著名贤臣裴安祖，在其八岁时就曾经说过：“鹿得食相呼，而况人乎。
” 为民尽责是裴氏文化中很重要的一部分，这里的尽责不仅仅是体现在“爱惜百姓”，更是要体现在“为民谋福”，北魏时期的名臣裴侠，在担任河北郡守时，爱民如子，饮食简约，当时的郡守按照惯例，会有渔猎者30人、家丁30人以供驱使，但是裴侠认为，为了自己的私欲而去奴役百姓，让他寝食难安，于是免除了这项规定，之后将朝廷拨给他用来给这些人发工资的钱，买了很多匹马，养在官府内，几年过后，这些马繁衍成群，裴侠在离任时，，反而给河北郡留下了成群的好马，郡内百非常怀念他。
为国尽忠更是裴氏文化的精华所在，它要求裴氏子孙要忠君报国、清廉做官，以修身齐家为基础，治国平天下为目标，正是这样的要求使得裴氏家族人才层出不穷，比如唐朝裴度，历任宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝宰相，被称为“中兴贤相”，当时唐朝各地叛乱，岌岌可危，裴度力挽狂澜，身为宰相亲自披甲上马，平定吴元济叛乱，为唐朝做出了巨大的贡献。
裴氏家族的家风家训，就是裴氏家族能够3000年屹立不倒的法宝，也是我们当下社会很需要的一种文化传承。
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