吃人魔王朱粲到底是被谁杀的？朱粲下场解析
朱粲年轻的时候曾经担任了县中佐吏，后来趁乱为祸，称自己为迦楼罗王，为人变得十分的残暴、残忍。
今天小编给大家带来吃人魔王朱粲的详细介
【千问解读】
朱粲年轻的时候曾经担任了县中佐吏，后来趁乱为祸，称自己为迦楼罗王，为人变得十分的残暴、残忍。
今天小编给大家带来吃人魔王朱粲的详细介绍，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
朱粲所攻打下来的城市，大多都是抢劫一空，甚至连人也不放过，是一位著名的吃人魔王。
在武德四年的时候，朱粲被所擒获，在洛阳将他杀死。
被斩的时候，围观的百姓争相用瓦石投击他的尸身。
朱粲最开始的时候是担任了城父县的佐吏，在大业十一年，朱粲跟随军阀征讨长白山的起义中，逃亡聚众作乱，号称是“可达寒贼”，之后朱粲称自己为迦楼罗王，拥有十万多人的部队。
在618年，朱粲在冠军县与山南招慰使马元规交战，结果朱粲军队大败，之后，他又与唐朝宣州刺史周超交战，结果再度兵败。
在朱粲收聚余兵，重整旗鼓，在冠军县自称为楚地，并改年号为昌达，率领军队攻打邓州。
之后，朱粲又侵犯淅州，唐朝便派郑元璹攻打朱粲，并在商州打败朱粲。
在武德二年，朱粲投奔，王世充任命他为龙骧大将军。
在武德四年，李世民率军攻打王世充，王世充投降，唐军抓获朱粲，并将他在洺水之上斩首。
由于朱粲臭名远扬，百十分痛恨他，知道他要被斩首，就争相用瓦石投击他的尸身，片刻之间瓦石堆积如坟。
朱粲，亳州城父人，也就是今天的安徽亳州人，他是隋末唐初封割据军阀。
在朱粲年轻时，他曾经担任过县中佐吏，后来趁乱为祸，自称为迦楼罗王，为人也变得十分封残暴，他所攻打下来的城市，都是被抢劫一空，甚至连人都不放过，是著名的吃人魔王。
那么那么的人，朱粲的结局是怎样的呢?在武德四年，的次子秦王李世民率领军队攻打王世充，王世充兵败投降了，而朱粲当时是王世充的龙骧大将军，所以在王世充投降后，李世民抓获了朱粲，并将他与段达等人全部在洺水之上斩首。
由于朱粲吃人恶名远扬，所以百姓都十分痛恨他，因而争先恐吓的用瓦石击打朱粲的尸体，片刻之间他身上的瓦石堆积成坟。
在武德二年的时候，当时的朱粲拥有部队二十万，在淮海、汗水之间掠夺，部队的迁移也没有规律，每攻破一个县，还没有将这个县的粮食吃完，就继续攻占下一个州县，并且在离开时，将州县剩余的粮食全都焚烧完，因此常常发生饥荒，百姓也因为没有粮食而活活被而死。
当朱粲的军队没有东西可以掠夺，并且缺乏粮食的时候，就会抓小孩来吃。
因此朱粲的罪行是很大的。
所以当百姓知道朱粲要被斩首的时候，便纷纷前来观看，还忍不住用瓦石来击打他的尸体。
也是因为朱粲过于残忍，才导致百姓会如此待他。
朱粲是隋末唐初的割据军阀，在他年轻的时候曾经担任了县中佐吏，之后趁乱为祸，自称为迦楼罗王，为人变得也十分的残暴，是著名的吃人魔王，那么对朱粲的评价是怎么样的呢?现在就来看看朱粲的评价吧。
谢肇淛说：“在，麻叔谋、朱粲常常蒸小孩子的肉来作为膳食。
在五代，苌从简爱好吃人食，所以常常捕捉民间的小孩作为食物。
她们所作的事都是虎狼都不做的，而人为的吗?”王夫之评价他说：“无论城市有没有存亡，无论身有没有生死，一定不能做的就是人吃人肉。
汉末的恶贼开始的，隋末的朱粲就更加的残忍，然事出盗贼，有人心的人都感到痛恨。
” 从世人对朱粲的评价来看，大家都对他的这种品性不能原谅。
武德四年，在李世民率领军队攻打王世充，王世充兵败投降后，同时也抓获朱粲后，将他与段达等人全部在明水之上斩首，由于朱粲吃人恶名远扬，导致百姓都十分痛恨他，在他被斩首后，争着用瓦石投击他的尸身，片刻之间瓦石堆积如坟。
可见大家对朱粲是多么的痛恨。
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妖怪不吃人就缺能量，悟空从不吃人为何却始终有旺盛精力？
在西游记记忆之中，若是论起法术，孙悟空的法术肯定是能够名列在前的，虽然是妖怪之中的一员，但是却没有吃过人，孙悟空从不吃人，正是因为他修炼的法术不允许吃人，只要靠着修炼法术就能够获得能量。
吃人也是修炼方式在妖怪的世界之中吃人是必然的，也是天性，要想活下去，要想修炼得到就必须要去吃人。
就有很多的妖怪，他们都是靠着吃人为生，不论是土长的又或者是天上的神仙下凡，都是要补充能量的，吃人就是妖怪的一种修炼方式，哪怕是猪八戒和沙僧，曾经在天上为官，可下班之后也必须要去靠着吃人才能够解决温饱问题以及补充能量。
沦为妖怪后的宿命当年观音菩萨从东土大唐到流沙河的时候还没看得清楚到底是一个什么样的人，沙僧就出来要和观音对打，最后沙僧也说自己是天上的卷帘大将，可现在沦落到凡间之后，就只能靠着吃人为生，专吃过往的取经人，还吃了9个。
猪八戒曾经也是天上的天蓬元帅，级别也不低，可在下凡之后依旧是靠着吃人为生，因此不论是天上下凡的神仙又或者是地面上的妖怪，在平常就只能够吃人，这样才能够补充能量。
修炼代替吃人1316世界之最可孙悟空他却从不吃人也很少有着饥饿的感觉，在花果山的时候就吃一些野果子，出门在外也只是靠着化缘补充能量，一般是不会感觉到特别饿的，之所以不吃人正是孙悟空不能吃人，他要靠着修炼汇聚能量。
在三星洞的时候，菩提祖师就曾告诉孙悟空不能作恶不能吃人，不然则会影响修行。
孙悟空有能聚集能量的法术，也没必要靠着吃人。
孙悟空成佛之后变成斗战胜佛，因品阶不够，无法参加蟠桃会。
在西游记之中，孙悟空对于蟠桃会的执念是比较深的，不论是当年为妖怪又或者是变成齐天大圣，以及到最后成为斗战胜佛，一心都想着能够参加蟠桃盛宴，可等成佛之后就发现原来自己一直都没有资格。
没有参加的资格孙悟空当年正是因为扰乱了蟠桃盛宴，因此才被玉帝逮捕，最终大闹天宫，孙悟空性格本身就比较偏激，也比较骄傲不逊，就喜欢拔尖，喜欢被别人承认，如果是得不到就喜欢，毁掉当年在当齐天大圣的时候就已经知道有了蟠桃盛宴。
本来还没想着有什么，可随后就被玉帝派去看守蟠桃园，在听过七仙女说过的话语之后才明白自己身为堂堂的齐天大圣可竟然无法参加蟠桃盛宴，连邀请函都没得到，这也令孙悟空内心十分恼怒，也正是因为这个原因，最1316世界之最后才大闹了天宫。
大闹蟠桃盛宴变成了赤脚大仙的样子，参加蟠桃盛宴，不仅把蟠桃盛宴弄得一盘糟，还偷吃了太上老君的金丹，孙悟空虽然已经是受到了玉帝的提携，并且在天庭为官，可他却没有参加蟠桃会的资格，太上老君也曾经为孙悟空求情，并放弃了参加蟠桃会的资格。
高管职位的宴会想要参加蟠桃会，首先就是一定要有职责职位才行，要在天庭围观才能够参加蟠桃盛宴，本身蟠桃会的性质就是论功行赏，对天庭有贡献的就能参加，孙悟空虽为齐天大圣，但却对天庭没什么太多的贡献，因此不能参与。
再变成斗战胜佛之后，也没有参与的能力，斗战胜佛在灵山的排名是在48名，可是要想参加蟠桃盛会，必须都是领导阶层的人，因此eFUBnj也不够资格去参加蟠桃盛宴。
魔王波旬的终极恐惧：佛陀的智慧与定力
他以阻挠佛法传播、破坏修行者证悟为乐，甚至不惜动用神通与魔军，与佛陀展开惊心动魄的对抗。
然而，这位以“诱惑”与“恐惧”为武器的魔王，却始终无法撼动一个存在——悉达多太子，即后来的佛。
波旬的恐惧，正是源于佛陀无与伦比的智慧与定力。
波旬的威胁：欲望与暴力的双重诱惑 波旬的攻击手段堪称“软硬兼施”。
他先是派出三名魔女——特利悉那、罗蒂、罗伽，分别代表爱欲、乐欲与贪欲，试图以美色与享乐动摇悉达多太子的道心。
魔女们身姿妖娆，以最诱人的姿态靠近太子，却未料到太子心如止水，甚至以法音击破她们的幻象，令其现出狰狞的骷髅之身，狼狈逃窜。
见软攻无效，波旬转而动用暴力。
他率领八十万魔军，手持毒雷毒箭，骑着巨大的战象，以千手千臂的姿态向太子发起攻击。
狂风、洪水、刀剑……一切毁灭性的力量在太子面前化为乌有。
太子身发净光，魔军的攻击如，甚至兵器触碰到他的身体时，都化为茉莉花雨。
这场佛魔大战，最终以波旬的溃败告终。
波旬的恐惧：无法撼动的智慧与定力 波旬的恐惧，源于他对佛陀本质的深刻认知。
他深知，佛陀的觉悟并非依赖外在的力量，而是源自对欲望的彻底超越。
波旬的诱惑与威胁，本质上是对众生贪嗔痴的利用，但佛陀早已断除这些执念，心无挂碍。
正如佛经所言：“彼已离恩爱，非欲所能招。
”波旬的武器在佛陀面前，如同以卵击石。
更令波旬绝望的是，佛陀的觉悟不仅是个人的解脱，更是对众生轮回之苦的彻底终结。
波旬作为“欲望的化身”，其存在依赖于众生对五欲的沉溺。
一旦佛法普及，众生觉醒，波旬的“王国”便将崩塌。
这种对自身存在的威胁，才是波旬对佛陀真正恐惧的根源。
波旬的结局：从魔王到未来佛的预言 尽管波旬在佛陀成道时屡次阻挠，但佛教经典中却预言，他将在未来成佛。
据《大悲经》记载，波旬因前世供养辟支佛的功德，得以成为六欲天主，但因其谤法与破坏佛法的行为，天命终了后将堕入地狱。
然而，经过无量大劫的苦难，他最终将证悟佛果，名为“妙住得法光如来”。
这一预言揭示了佛教的核心思想：众生皆有佛性，即使是魔王，也有成佛的可能。
波旬的故事，实则是佛陀对众生修行的一种隐喻。
欲望与执念如同魔王，时刻试图扰乱我们的道心，但只要我们像佛陀一样，以智慧观照，以定力坚守，便能超越一切障碍。
波旬的恐惧，正是对佛陀这种力量的终极敬畏。
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