古时候宫女避孕的“安全套”是用什么做成的
据史料真实记载，西方中世纪宫廷里使用的“避孕套”就是动物的肠衣，还有个很好听的名字，叫做“荷兰小帽”。
明清
【千问解读】
据史料真实记载，西方中世纪宫廷里使用的“避孕套”就是动物的肠衣，还有个很好听的名字，叫做“荷兰小帽”。
明清以后传入中国，成为中国宫廷的常用的避孕之物。
中国古代宫廷采取十分严格制度，本来是不需要使用什么避孕术的。
但是，由于各种人所共知的原因，一些后宫嫔妃耐不住寂寞，红杏出墙，而又怕，遭到杀身之祸，只好暗中派人四处搜寻各种避孕奇术秘方，以保长久平安。
秦始皇执政初年，皇耐不住寡居的寂寞，淫乱后宫，竟然为大秦生下了两位王子，后来终于东窗事发，险遭杀身之祸。
后世宫廷皇后嫔妃便总结这位秦太后的教训，一旦需要，就纷纷派人到处寻找秘方良药。
举兵灭秦，建立大汉王朝。
刘邦死后，太子成为。
因惠帝年幼，皇太后执政。
虽，但老当益壮，与辟阳侯私通。
但是，吕后担心万一日后怀孕，事情败露，便派人四处寻找避孕的灵丹妙药。
的虽然登上了的宝座，掌握着生杀予夺大权，但在蓄养张家兄弟为面首后，也一直悄悄地采用仙药进行避孕，以免朝野上下的飞短流长。
的西太后做寡妇时才27岁，虽然垂帘听政，执掌朝政大权，但是宫闱寂寞，少不了经常传出风流韵事，但是她的避孕措施十分有效，朝野上下很难拿到秽乱宫闱的把柄。
当然也有另类的需要采取避孕措施的后宫嫔妃。
时，、姐妹双双进宫做了嫔妃。
姐妹为了保持美貌秀丽的容貌，风姿绰约的体形，以求专宠后宫，一直采用避孕秘方。
直到赵飞燕成为统率六宫的皇后，感到地位稳定后，才开始取消避孕措施，怀孕生子。
从到清朝上下二千多年，宫闱淫乱的风流韵事举不胜数，但很少出现像秦始皇的母后皇太后那样因生儿育女而败露惹出祸端的。
这充分说明宫廷的避孕秘方十分灵验有效。
但是纵观二千年来的史书，却发现上少有记载，就是野史上也不多见，因而关于古代宫廷避孕的秘方也就了。
据有关史料记载表明，古代宫廷避孕的秘方大致有以下六种： 第一种，使用“了肚贴”。
这种秘方就是将麝香放入女人的肚脐上，以达到避孕的功能。
历史上就有的赵飞燕和赵合德两姐妹采取这样的避孕措施的记载。
不过这个“了肚贴”的秘方现在已经失传。
第二种，用“藏红花清洗液”清洗。
史料上曾有这样的记载，藏红花是宫庭中最有效果的避孕秘方，如果皇帝不喜欢某个被宠幸的宫女，就会让太监把这个宫女倒挂起来，给她用藏红花碾碎的液体清洗下身。
据说，这样可以将宫女体内的精液清洗得，要想怀孕难上加难。
第三种，用“推拿术”推拿。
皇帝的嫔妃众多，可以留也可以不留。
如果宠幸一位嫔妃后，皇帝说不留的，太监就会采用推拿术，确保皇帝的精液流出来，绝对不能留在那位嫔妃的体内，这样可以起到避孕的效果。
第四种，喝“凉药”。
“凉药”是一种含有麝香成分的避孕的汤药。
这种汤药不仅可以达到避孕的效果，而且还有堕胎的功能。
慈禧进宫被临幸后，第一次怀孕就是被人暗用麝香堕胎的。
第五种，使用“安全套”。
史上早期的“安全套”是使用羊的肠衣或者猪的膀胱制成的。
据史料真实记载，西方中世纪宫廷里使用的“避孕套”就是动物的肠衣，还有个很好听的名字，叫做“荷兰小帽”。
明清以后传入中国，成为中国宫廷的常用的避孕之物。
古人还用鱼膘作“避孕套”。
在博物馆的收藏品中，有古代人用绵羊肠子制成的避孕套，有点接近于现代避孕套的雏形。
第六种，喝“水银”。
采取喝水银的方法避孕，效果虽好，但对身体有很大伤害。
宫廷中就将需要避孕的嫔妃或者宫女喝的茶水中放入少量的水银。
这样既不危害身体，而且效果也很好。
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飞鸟时代：日本古时候文明的关键转折点
这一时期见证了日本族联合统治向中央集权封建国家的蜕变，通过系统性吸收中国隋唐文明，构建起东亚文化圈中的重要一环。
一、政治变革：天皇权威的奠基时代 推古天皇即位标志着飞鸟时代的开端，这位日本首位女天皇与摄政圣德太子共同开启了改革序幕。
603年颁布的冠位十二阶制度，以德才取代血缘划分官阶，为寒门士族开辟上升通道；604年《十七条宪法》则将伦理融入国家治理，确立 以和为贵 的政治理念。
尽管改革未能彻底打破等豪族势力，但已为后续埋下伏笔。
645年孝德天皇推行的大化改新堪称划时代变革，通过 公地公民制 将部民转化为国家公民，确立班田收授法与，构建起律令制国家雏形。
这场改革使日本彻底摆脱氏族制度残余，其土地国有化与中央集权模式明显借鉴隋唐制度，标志着封建制度的确立。
二、文化交融：大陆文明的本土化重构 佛教的传入彻底改变了日本的精神世界。
538年百济圣明王进献佛像后，圣德太子将其确立为镇护国家的意识形态工具。
飞鸟寺、四寺等早期寺院建筑融合中国风格，法隆寺金堂的释迦三尊像采用北魏式样，而玉虫厨子则展现南朝审美特征，这种多元文化交融催生出独特的 止利样式 佛像雕刻。
遣隋使与遣唐使的派遣构建起中日文化交流的桥梁。
607年小野妹子使隋带回的《三经义疏》，将佛教经典研究与儒学思想结合；630年舒明天皇首派遣唐使，系统引入律令制度与汉字文化。
这种文化输入不仅体现在建筑（如法隆寺五重塔的双重台基）、艺术（如玉虫厨子须弥坛的密陀绘）领域，更催生出日本最早的史书《日本书纪》与诗歌总集《万叶集》。
三、社会转型：从古坟到都城的文明跃迁 发现揭示飞鸟时代的社会剧变：大型古坟的消失与佛教寺院的兴起，反映着丧葬习俗从氏族集体葬向个体火葬的转变；奈良县明日香村遗址出土的、铁器，印证着金属工艺的进步；五畿七道行政体系的建立，则标志着国家治理能力的飞跃。
白村江之战（663年）的惨败加速了日本对大陆文明的吸收。
这场海战暴露出军事制度的落后，促使天智天皇进行兵制改革，建立雏形。
战后日本全面倒向，派遣更多留学生与学问僧，为奈良时代全面唐化奠定基础。
四、历史遗产：飞鸟文化的现代回响 飞鸟时代的物质遗存至今仍震撼世人：法隆寺金堂作为世界最古老木构建筑，其 柔性构造 技术被现代超高层建筑借鉴；中宫寺的半跏思惟像展现南朝风韵，与北魏石刻形成鲜明对比；斑鸠宫遗址出土的墨书《法华义疏》稿本，保存着六朝书法遗风。
这个时代确立的天皇制、律令制与佛教国教化，深刻影响着日本千年国体。
其 和魂汉才 的文化策略，既保持本土特色又积极吸收外来文明，为后世提供文明转型的经典范式。
正如法隆寺西院伽蓝的对称布局所象征的，飞鸟时代完成了日本文明从分散到统一的历史跨越。
在飞鸟时代的废墟上，日本建立起首个真正意义上的中央集权国家。
这个充满变革张力的时代，既保留着古坟时代的豪族遗风，又孕育着奈良时代的唐风气象，其文明融合的智慧至今仍在东亚文化圈中回响。
当现代人驻足法隆寺前，仍能感受到那个时代跨越千年的文明脉动。
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飞鸟时代：日本古时候文明的关键转折点
这一时期见证了日本族联合统治向中央集权封建国家的蜕变，通过系统性吸收中国隋唐文明，构建起东亚文化圈中的重要一环。
一、政治变革：天皇权威的奠基时代 推古天皇即位标志着飞鸟时代的开端，这位日本首位女天皇与摄政圣德太子共同开启了改革序幕。
603年颁布的冠位十二阶制度，以德才取代血缘划分官阶，为寒门士族开辟上升通道；604年《十七条宪法》则将伦理融入国家治理，确立 以和为贵 的政治理念。
尽管改革未能彻底打破等豪族势力，但已为后续埋下伏笔。
645年孝德天皇推行的大化改新堪称划时代变革，通过 公地公民制 将部民转化为国家公民，确立班田收授法与，构建起律令制国家雏形。
这场改革使日本彻底摆脱氏族制度残余，其土地国有化与中央集权模式明显借鉴隋唐制度，标志着封建制度的确立。
二、文化交融：大陆文明的本土化重构 佛教的传入彻底改变了日本的精神世界。
538年百济圣明王进献佛像后，圣德太子将其确立为镇护国家的意识形态工具。
飞鸟寺、四寺等早期寺院建筑融合中国风格，法隆寺金堂的释迦三尊像采用北魏式样，而玉虫厨子则展现南朝审美特征，这种多元文化交融催生出独特的 止利样式 佛像雕刻。
遣隋使与遣唐使的派遣构建起中日文化交流的桥梁。
607年小野妹子使隋带回的《三经义疏》，将佛教经典研究与儒学思想结合；630年舒明天皇首派遣唐使，系统引入律令制度与汉字文化。
这种文化输入不仅体现在建筑（如法隆寺五重塔的双重台基）、艺术（如玉虫厨子须弥坛的密陀绘）领域，更催生出日本最早的史书《日本书纪》与诗歌总集《万叶集》。
三、社会转型：从古坟到都城的文明跃迁 发现揭示飞鸟时代的社会剧变：大型古坟的消失与佛教寺院的兴起，反映着丧葬习俗从氏族集体葬向个体火葬的转变；奈良县明日香村遗址出土的、铁器，印证着金属工艺的进步；五畿七道行政体系的建立，则标志着国家治理能力的飞跃。
白村江之战（663年）的惨败加速了日本对大陆文明的吸收。
这场海战暴露出军事制度的落后，促使天智天皇进行兵制改革，建立雏形。
战后日本全面倒向，派遣更多留学生与学问僧，为奈良时代全面唐化奠定基础。
四、历史遗产：飞鸟文化的现代回响 飞鸟时代的物质遗存至今仍震撼世人：法隆寺金堂作为世界最古老木构建筑，其 柔性构造 技术被现代超高层建筑借鉴；中宫寺的半跏思惟像展现南朝风韵，与北魏石刻形成鲜明对比；斑鸠宫遗址出土的墨书《法华义疏》稿本，保存着六朝书法遗风。
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