大清秘史之顺治帝到底有没有在五台山出家？
关于“顺治出家”之说，最早见之于清初有“
【千问解读】
关于“顺治出家”之说，最早见之于清初有“诗史”之称的吴梅村之《清凉寺赞佛诗》，此诗共四首，长达一百余句。
一些文人学者在疏证诠释该诗时，认为诗句虽多迷离恍惚诡谲，却明显是影射“顺治出家”之事，如诗句中说：“王母携双成，绿盖云中来”;“可怜千里草，萎落无颜色”，句中的“千里草”为董;“双成”乃用《内传》王母侍女董双成的故事。
都是影射顺治之董爱妃;另诗中的“晚抱甘泉病，遽下轮台悔”，是指顺治下罪己诏;而“房星竟未动，天降白玉棺”，是暗喻顺治未死;还有“戒言秣我马，遨游凌八极”;“八极何茫茫，曰往清凉山”，是说顺治逊位出宫云游至五台山为僧。
诗句之所以用影射手法，是因吴梅村身历沧桑，恐为时讳，不得不将顺治出家事以隐晦的手法记入诗中。
此诗之后，在有关的稗史中，便将顺治出家一事演绎得既具体又神秘，从清初至清末流传不断。
如说顺治耽于佛法，视帝位如敝履，并未终于帝位，而是于董鄂妃病逝后，弃政出宫，披缁云游，在五台山清凉寺┮婪鹈拧R恍┮笆酚胙菀逯谢顾担日后之所以多次奉太皇巡幸五台山，虔礼诸寺，其意在于拜谒顺治。
甚至说庚子年，两宫西狩，途经晋北，地方上接待中临时从五台山借来御用器具，都宛如宫廷之物，实是顺治的遗物。
针对上述各种顺治出家的传说，孟森在其《清初三大疑案考实》之二《世祖出家事实考》中，以大量翔实的史实考证，顺治虽然好佛，但其确死于天花，终于帝位，并未离宫出家。
尤其是孟森持论所根据的是王熙自撰的《年谱》。
王熙是顺治时的礼部侍郎兼翰林院掌院学士，又是顺治的宠臣，顺治临终前的遗诏就是面谕他草拟的。
王熙在《年谱》中，详细记载了顺治十八年正月初一至初八这几日顺治帝及其本人的言行举止，而这几日正是顺治病死前的最后的一周，如《年谱》云：“辛丑三十四岁，元旦因不行庆贺礼，黎明入内，恭请圣安，吾入养心殿，赐坐、赐茶而退。
翌日，入内请安，晚始出。
初三日，召入养心殿，上坐御榻，圣躬少安，命至御榻前讲论移时”，“初六日，三鼓，奉召入养心殿，谕‘朕患痘势将不起，尔可详听朕言，速撰诏书，即就榻前书写……’随勉强拭泪吞声，就御榻前书就诏书首段。
随奏明恐过劳圣体，容臣奉过面谕，详细拟就进呈，遂出至乾清门下西园屏内撰拟，凡三次进览，三蒙钦定，日入时始完。
至夜，圣驾宾天，血泣哀恸。
初八日，又同内阁拟上章皇帝尊谥，又同内阁拟今上皇帝即位年号，又为辅政大臣撰誓文。
”王熙《年谱》翔实逼真地记述了顺治死前几日的活动，明确记载顺治是染痘(天花)病终于养心殿，并未有逊位出宫之事。
无独有偶，孟森又举出当时在宫中担任词臣的张宸在其《青ゼ》中所记：“辛丑正月，世祖章皇帝宾天，予守制禁中二十七日。
先是初二日，上幸悯忠寺，观内ξ饬加棺7。
初四日，九卿大臣问安，始知上不豫。
初五日，又问安，见宫殿各门所悬神对联尽去。
一中贵向各大臣耳语，甚仓惶。
初七日，释刑狱诸囚狱一空。
传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘”;接着张宸又记述了顺治的整个治丧过程。
王熙与张宸都是顺治病逝前后的亲身经历者、目睹者，都说顺治死于天花。
说明孟森的《顺治出家考实》有很强的说服力，从而也说明吴梅村以《清凉山赞佛诗》影射顺治出家之事不足为凭。
顺治出家的传说，事出有因，正如史学大师陈垣先生所说：“彼据《清凉山赞佛诗》等模糊影响之词，谓顺治果已出家固非，然谓绝无其事者亦未为的论。
”陈垣老还曾撰有专文，说明“顺治出家之说，不尽无稽，不过出家未遂而已。
”据有关典籍，如《憨璞语录》、《续指月录·玉林ご》及《玉林年谱》、《北游集》等书记载，从顺治十四年起，他与当时南北名僧木陈ā⒂窳铸ぁ⒑╄贝稀溪森等都有密切交往，顺治曾封玉林の“国师”，并请玉林の自己取法名“行痴”，号“痴道人”，且执弟子礼。
他还请茆溪森为自己化度剃发，《续指月录》曰：“玉林到京，闻森首座为上净发，即命众聚薪烧森。
上闻，遂许蓄发乃此”，说明顺治本已决心出家，经劝阻方罢(见陈垣《与木陈ā吩亍冻略集》，中国社会科学出版社2000年10月版)。
吴梅村的《清凉山赞佛诗》与各种野史、演义中关于顺治出家的传说，似乎都是缘于顺治好佛的事实。
截至目前清史学界有关顺治的研究成果，较为一致的看法也都是认为顺治晚年确信佛、好佛，也有出家之念，但终未成为事实。
最后需要说明的是，对于中国历史上的各朝各代都有不少演义和传说，而关于清代宫廷的传说尤多，原因何在?我想主要是：其一，乃由居统治地位，满族作为一个少数民族，有着不同于的各种社会习俗，人们从有趣与好奇心理出发，编撰各种引人入胜的传说;其二，在明清易代之际及辛亥革命时期，一方面由于“华夷之辨”的观念支配，另方面出于反满、排满的政治斗争需要，多有敌视与鄙弃满族的心理，出于宣传需要，人们编撰了各种带有丑化和夸大其词的传说。
今天，从统一多民族国家之间的团结友爱出发，对之应有科学地分析;其三，宫廷内部的政治权力之争异常尖锐和复杂，加之宫闱之内又十分神秘与森严，发生在宫廷内的各种事件，经过口耳相传，难免失实。
再加各朝统治者，又常常根据政治风云变幻而篡改各种官书档案，因此，今人对于社会上流传的各种清代宫廷的传说，应明析有关史料的真伪，科学地予以鉴别。
五台山出家：脱了龙袍换袈裟，想必大家都有听说过大清顺治皇帝出家的传说，但是顺治是否真的在五台山看破红尘出家那就要让我们从历史资料来解答了。
关于“顺治出家”之说，最早见之于清初有“诗史”之称的吴梅村之《清凉寺赞佛诗》，此诗共四首，长达一百余句。
一些文人学者在疏证诠释该诗时，认为诗句虽多迷离恍惚诡谲，却明显是影射“顺治出家”之事，如诗句中说：“王母携双成，绿盖云中来”;“可怜千里草，萎落无颜色”，句中的“千里草”为董;“双成”乃用《汉武帝内传》王母侍女董双成的故事。
都是影射顺治之董爱妃;另诗中的“晚抱甘泉病，遽下轮台悔”，是指顺治下罪己诏;而“房星竟未动，天降白玉棺”，是暗喻顺治未死;还有“戒言秣我马，遨游凌八极”;“八极何茫茫，曰往清凉山”，是说顺治逊位出宫云游至五台山为僧。
诗句之所以用影射手法，是因吴梅村身历沧桑，恐为时讳，不得不将顺治出家事以隐晦的手法记入诗中。
此诗之后，在有关清代的稗史中，便将顺治出家一事演绎得既具体又神秘，从清初至清末流传不断。
如说顺治耽于佛法，视帝位如敝履，并未终于帝位，而是于董鄂妃病逝后，弃政出宫，披缁云游，在五台山清凉寺┮婪鹈拧R恍┮笆酚胙菀逯谢顾担日后康熙之所以多次奉孝庄太皇太后巡幸五台山，虔礼诸寺，其意在于拜谒顺治。
甚至说光绪庚子年，两宫西狩，途经晋北，地方上接待中临时从五台山借来御用器具，都宛如宫廷之物，实是顺治的遗物。
针对上述各种顺治出家的传说，孟森在其《清初三大疑案考实》之二《世祖出家事实考》中，以大量翔实的史实考证，顺治虽然好佛，但其确死于天花，终于帝位，并未离宫出家。
尤其是孟森持论所根据的是王熙自撰的《年谱》。
王熙是顺治时的礼部侍郎兼翰林院掌院学士，又是顺治的宠臣，顺治临终前的遗诏就是面谕他草拟的。
王熙在《年谱》中，详细记载了顺治十八年正月初一至初八这几日顺治帝及其本人的言行举止，而这几日正是顺治病死前的最后的一周，如《年谱》云：“辛丑三十四岁，元旦因不行庆贺礼，黎明入内，恭请圣安，吾入养心殿，赐坐、赐茶而退。
翌日，入内请安，晚始出。
初三日，召入养心殿，上坐御榻，圣躬少安，命至御榻前讲论移时”，“初六日，三鼓，奉召入养心殿，谕‘朕患痘势将不起，尔可详听朕言，速撰诏书，即就榻前书写……’随勉强拭泪吞声，就御榻前书就诏书首段。
随奏明恐过劳圣体，容臣奉过面谕，详细拟就进呈，遂出至乾清门下西园屏内撰拟，凡三次进览，三蒙钦定，日入时始完。
至夜，圣驾宾天，血泣哀恸。
初八日，又同内阁拟上章皇帝尊谥，又同内阁拟今上皇帝即位年号，又为辅政大臣撰誓文。
”王熙《年谱》翔实逼真地记述了顺治死前几日的活动，明确记载顺治是染痘(天花)病终于养心殿，并未有逊位出宫之事。
无独有偶，孟森又举出当时在宫中担任词臣的张宸在其《青ゼ》中所记：“辛丑正月，世祖章皇帝宾天，予守制禁中二十七日。
先是初二日，上幸悯忠寺，观内ξ饬加棺7。
初四日，九卿大臣问安，始知上不豫。
初五日，又问安，见宫殿各门所悬神对联尽去。
一中贵向各大臣耳语，甚仓惶。
初七日，释刑狱诸囚狱一空。
传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘”;接着张宸又记述了顺治的整个治丧过程。
王熙与张宸都是顺治病逝前后的亲身经历者、目睹者，都说顺治死于天花。
说明孟森的《顺治出家考实》有很强的说服力，从而也说明吴梅村以《清凉山赞佛诗》影射顺治出家之事不足为凭。
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大英帝国：人类有史以来领土面积最大的国家，全世界总面积的四分之一
由于全球各地皆有其，因此号称“太阳永远不会从其国土上落下的帝国”。
这一庞大辽阔的疆域面积不仅是当时全世界最大的，也是人类有史以来所有帝国中的。
从人口数量来看：大英帝国统治着4到5亿人口，占当时世界人口的四分之一。
要知道当时中国也只有大约4亿人口，无疑大英帝国是那个年代人口绝对数和占全球人口的占比最大的。
从对世界的影响力来看：尽管在此之前的蒙古帝国在疆域上几乎能与大英帝国抗衡，但说到底蒙古帝国的影响力所及只限于亚欧大陆。
大英帝国率先建立了世上最早的近现代自由贸易体系和宪政体制，率先开创运用银行、股票等近现代金融工具，英语成为国际通用语言，英镑也是那个年代的国际通用货币。
工业革命使英国以一国之力创造出占世界工业总产量的40%以上。
正如英国人自己所说的“北美和俄罗斯的平原是我们的谷仓，芝加哥和敖德萨是我们的矿区，加拿大和北欧半岛为我们种树，澳大利亚为我们牧羊，还有阿根廷为我们养牛，秘鲁送来白银，南非进贡黄金，印度人和中国人为我们种茶，地中海是我们的果园，至于我们的棉花种植园正在从美国南部向地球一切温暖的地方扩展”——全世界没任何一块土地不被英国运用政治、经济、军事、文化等各种手段纳入到全球体系中。
在此之前即使像蒙古帝国这样疆域辽阔的帝国也未能将自己的影响力扩张到全球;即使是西班牙、葡萄牙、荷兰这些早期殖民者尽管开辟了新航路，也未能将自己的影响力投射到全世界;即使是后来的美、苏两个超级大国尽管显赫一时，可放眼全世界仍有不少能与之抗衡的强势国家。
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后唐灭前蜀之战发生于何时？结果如何？
后唐(923-936年[1] )是五代政权之一，李存勖所建，定都洛阳，历三世四帝，国祚共十四年。
它取代了后梁，不久又为所取代。
后唐的前身是唐末初期的晋国，891年，河东节度使被册立为晋王。
907年，篡唐建立后梁，成为北方最大的割据政权。
李克用拒不承认，仍奉唐天佑正朔。
908年，李克用去世，子李存勖即位。
923年，晋王李存勖在魏州(今河北大名县)称帝，改国号唐，史称后唐，同年底，灭梁，定都洛阳。
起因 同光元年(923年)，后唐灭后梁之战后，后唐实力大增，军队士气高涨，后唐庄宗李存勖欲乘胜兴师兼并前蜀，因蜀境山川地势险固，未轻举。
遂取先疲后击之策，佯与其约好。
三年六月，前蜀主果撤除边地守备，庄宗即乘机部署发兵。
过程 九月初十，命魏王李继岌充西川四面行营都统，枢密使郭崇韬充东北面行营都招讨制置使，统领风翔(治凤翔府，今陕西凤翔)、同州(治今陕西大荔)、陕州(治今河南三门峡市西旧陕县)、华州(治今陕西华县)、邡州(治今陕西彬县)兵6万，自凤翔趋大散关(今陕西宝鸡西南大散岭上)入蜀;另以高季兴为东南面行营都招讨使，率荆南兵攻取夔(治今四川奉节)、忠(治今四川忠县)、万(治今四川万县)诸州，以策应。
十月十八日，大军至散关，排阵斩斫使兼马步军都指挥使李绍深率步骑1.3万人前出攻克威武城(今陕西凤县东北)，获粮20万斛，继纵驱降兵万余人奔逃，以造蜀人恐慌之势;同时倍道尾随，直趋凤州(治梁泉，今陕西凤县东北风州镇)。
郭崇韬亦率大军兼程跟进。
十九日，前蜀守将王承捷迫于后唐军攻势，以凤、兴(治今陕西略阳)、文(治今甘肃文县)、扶(治今四川南坪东北)4州降。
时蜀主仍领妃嫔臣僚，在数万兵的护卫下巡游作乐。
二十日，巡游至利州(治今四川广元)，闻后唐军破凤州，大惊，急命随驾清道指挥使王宗勋、王宗俨、王宗昱为三招讨，率兵3万迎战。
后唐军，兵锋甚锐，蜀兴州刺史王承鉴、成州刺史王承朴相继弃城而逃。
二十六日，李绍深等大败王宗勋等于三泉(今陕西宁强西北阳平关)，击杀5000人，获粮15万斛。
二十九日，蜀主闻王宗勋等溃败，留判六军诸卫事王宗弼率重兵守利州，自返成都，并截断桔柏渡(今四川广元西南嘉陵江、白龙江合流处)浮桥，以阻遏后唐军。
三十日，李继岌兵临兴州，蜀将宋光葆以领属梓(治县，今四川三台)、绵(治巴西，今四川绵阳东)、剑(治普安，今四川剑阁)、龙(治江油，今四川平武东南)、普(治安岳，今属四川)5州降;接着，武定节度使王承肇、山南节度使王宗威、阶州刺史王承岳分别以其领地降;惟天雄节度使王承休与副使安重霸欲出秦州掩击后唐军。
及抵茂州(治今四川茂县)，随行兵马仅剩2000，且士卒饥疲，安重霸见大势已去，亦以秦(治上邦，今甘肃天水)、陇(治湃源，今陕西陇县)二州降。
高季兴乘势率水军溯江入蜀，攻施州(治今湖北恩施)。
蜀峡路招讨使张武用铁锁断绝长江航路，高季兴遣勇士乘舟斫铁锁，适值大风，舟挂铁锁，进退不得，遭前蜀兵以矢石齐攻，战败，高季兴乘轻舟逃走。
不久，张武闻北路失败，便以夔、忠、万三州降于后唐。
十一月，后唐军昼夜兼行，径趋利州，王宗弼闻风弃城西逃。
李继岌率大军向剑、绵、汉州(治今四川广汉)推进。
十五日，蜀武信节度使兼中书令王宗寿以遂(治今四川遂宁)、合(治今四川合川)、渝(治今四川重庆)、泸(治今四川泸州)、昌(治今四川大足)5州降。
李绍琛抵绵州时，民房已被毁，绵江浮桥亦被拆断。
结果 为速取前蜀，李绍琛乘蜀兵溃败破胆之机，率乘马浮江而渡，入鹿头关(今四川德阳东北鹿头山上)，攻克汉州，直逼成都。
二十六日，李继岌率大军进抵成都，翌日，蜀主出降，前蜀亡。
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