古时候是如何计时的？一个时辰是多少分钟？
【千问解读】
接下来我们就说说古代那些个特殊的时刻的含义。
下面小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~ 古代是没有手表的，所以他们的计时方法也是和我们不一样的，古代对于一天的时刻有很多不同的计时方法，我们先来说说古代用的时辰制，有十二时辰，有十时辰，有二十四时辰，还有五时辰制。
这些时辰不同那么它的划分方法也是不同的。
十二时辰在为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
后来又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
二十四时辰是在宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致，这应该也是我们现在二十四时辰的一个萌芽的状态吧。
那么十时辰又是怎么来的呢? 他最先出现在先秦时期，他把昼夜各分为五份。
据《.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊。
如果把—天分为五个时辰又是怎么回事呢?在《淮.天文训》中我们可以看到，他们把一天划分为晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县(悬)东、黄昏、定昏。
这个可能是根据太阳的变化来规定的，但是有一个疑问就是如果天下雨没有太阳怎么办，又如行计时呢。
除了时辰制之外，还有更点计时，我们经常看古装剧的应该都知道，到晚上的时候一般就会有打更的那种，什么天干物燥，小心火烛啦，五更天啦。
什么什么的。
古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
刚才我们说了，古代的时间并不仅仅只是一个时间，他还告诉人们什么时候做什么事情，在古代还有很多的俗语是跟时间有关的，就比如男怕孤辰三更子，女怕寡宿午时刻，这里面就有关于时间的词，就比如三更子，午时刻。
这句话说的意思其实和八字很相似，都是说两个人合不合适的。
我国古代将整个晚上分为五更天，三更也就是第一天晚上的十一点，到第二天的一点，这段时间自然就是到了深夜，在古人看来是阴气最重的时候。
这其实就用到了我们刚才说的十时辰的划分的方法。
我们都知道，男性为阳，女性为阴，如果男生在一个阴气很重的时间里出生，那么他注定就是不好的，或者说对他的一生都会造成很严重的影响，在结合那个时候的星象说，可以看出男性如果在阴气最重的三更天里出生，那么他的性格肯定是孤独和刚愎自用的，这样的人就不适合成为结婚的小伙伴了。
当然对于女生的那句话也是一样的，午时刻也就是中午太阳最烈的时候，这个时候阳气是最重的时候，那么如果女生在这个时刻出生的话，对她的一生和性格的影响也是巨大的。
在结合星象，我们就能够知道，在午时刻出生的女孩身上就少了一些阴柔之美，不懂风情，性格孤僻，不好接触的那种，那么这样的姑娘也是不适合娶回家的。
除了这两句俗语以外，我们看历史剧，还经常会看到如果要杀人的话，一定是午时三刻当街斩首示众，那么这个午时三刻又有什么特殊的含义呢?那个时候的“午时”一般大约就是现在的中午十一点到下午一点之间，而午时三刻就是是将近正午十二点，这个时候太阳挂在太阳挂在天空中央，这也是地面上影子最短的时候。
而中国古代一直认为杀人是“阴事”，其实也就是不好的事情，即便是这个人是因为受到了法律的严惩。
所以他们都认为无论被杀的人是不是罪有应得，他的鬼魂还总是会来纠缠作出判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手等等和他被处死有关连的人员。
所以在阳气最盛的时候也就是午时三刻行刑，因为这样的话是可以压抑鬼魂不敢出现的，那么他的鬼魂也不会去找和他的死有关的人了，这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因。
肯定会有人说，白天不找，没准晚上也会找啊，我想可能古人认为到了晚上的时候，他的鬼魂早就已经被给带走了吧。
当然除了以天为单位的之外，还有以月和年为单位的时间的算法。
就连我们小学学过的二十四节气歌也算是其中的一个类别，那个时候人们根据二十四节气进行粮食的种植和收获。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
这也是我们天文历法中的一项，当然它不仅是指导农事的历法还是表示节气变迁的历法。
除了这个之外，还有一年为单位的，就是我们经常用到的干支纪年的方法了。
当然随着我们现在社会的发展，科学技术的进步，我们了解到，时间仅仅只是时间，并没有什么其他特殊的含义，所以我们还是要相信科学，相信科学的力量。
但是我们也是对古人更加的敬佩的，在没有手表这种对于那个时代来说是高科技的时代里，他们创造出了很多我们现在都不能达到的一些科学方法和技术手段，我们也为有这样的祖先而感到骄傲和自豪那。
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他被康熙连降3级，不悲反喜是为什么？
所谓的帝王之术其实也就是驭人之术，一个国家就像一个小组织一样，上面有领导，下面有干事的，要想组织能正常运转光靠领导本人是不行的，还得有一个稳定的系统，系统内的这些人如何管理，自古以来就受到了中国古代统治者的高度重视。
所以同样是皇权在手，有的却能、威慑四海，有的却只是昏庸无道、失地亡国。
大家都知道开创了，国力一时昌盛于天下，这与他本人识人用人之术是分不开的，尤其是他对待改朝换代的老臣依然能够合理安排，用尽人之才能，堪称帝王之术的登峰造极，这一点我们从他对待张廷玉上窥探一二。
康熙是中国历史上最长寿的皇帝之一，在他晚年病危弥留之际，他曾在文武百官之前下了一道御令，很突兀地将自己极为信任的大臣连降三级。
这对其他人来说可能会觉得莫名其妙，毕竟这几十年来张廷玉也是极力辅佐社稷，不讲有功但最起码没有大的过错。
不像别人想的这么多，张廷玉接到命令不但不悲反而笑嘻嘻的开心地跑回了家，这事要是搁在谁身上那都是天塌下来的大事，所以家人都不理解，只见张廷玉斯条慢理地对妻子只说了8个字：为夫须侍新君赐恩。
后来这句话果真应验。
俗语说的好伴君如伴虎，人心是这个世界上最难搞懂的东西，古代的中央集权赋予了皇帝生杀予夺的大权，文武百官的身家性命都在皇帝的手中，但想要别人为你好好卖命，也不能天天拿死去威胁别人，如何更好的掌控臣子，是每个帝王必修的功课，在这方面造诣最高的当属，的康熙皇帝十几岁的时候就扳倒了权臣正式掌权，不是他天生就有这种能力，而是教导的好，得益于良师的教导，康熙帝王之术登峰造极。
尤其是他驾驭臣子的方法就堪称经典，连降三级别人不懂但是他张廷玉明白康熙的意思。
在大家都以为张廷玉被贬，以后可能有祸事上身的时候，张廷玉认为这是喜事上门。
康熙死后下一任皇帝是什么性格，谁都摸不清楚，新帝登基必然要铲除一些旧有实力，扶持自己的人，这就是一朝天子一朝臣，哪个皇帝上台都会人事大变革，最起码会任用自己熟悉的亲信。
其实在康熙病重之时，张廷玉就已经有这种担忧，首先他和雍正关系不铁，所以在这次人事变革中丢官可能是小事但是说不定小命也丢了。
康熙这给他一贬官，张廷玉心终于放了下来。
康熙这个举动是为他安排后路，现在贬官，是为了以后雍正好重新用他，这证明康熙还是十分看重他的能力，没有将他抛弃，他只要耐心的等待新皇帝的恩赐即可。
而后康熙去世雍正登基，不久雍正就重新提拔了张廷玉，张廷玉再次得到了重用。
能被两个皇帝连续重用的宠臣，也是比较少见的事情。
康熙明白张廷玉的顾虑，而张廷玉也读懂康熙这一举动，才有张廷玉重出江湖的机会。
你看这就是帝王的驭人之术，不仅在生前把你驾驭的服服帖帖，死后我照样能把你安排的妥妥当当。
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唐太宗唐太宗李世民为什么没有选第三子李恪为接班人？李恪为人如何样
固然，李世民不该选“逆反青年”，不该选“阴毒后生”，但是最终选择柔弱不明的作为接班人，显然也不是一个好选择。
于是有人就想，如果李世民选择第三子为接班人，是不是会更好一点呢? (李世民剧照) 之所以大家觉得选李恪为接班人更好，是因为李世民曾评价过李恪“英果类我”，也就是说，李恪像他李世民一样英武果敢。
因为这一点，李世民打算废了李治，立李恪为太子。
但因为李治的舅舅坚决反对，李世民只得打消了这个念头。
不过，如果我们仔细研究一下李恪的生平，其实可以发现，他在当期间，并没有什么突出的作为。
反而是因为耽于游猎，不顾及老百姓的庄稼，被罢官。
后来虽然李世民派权万纪给他当长史，权万纪相当厉害，他才有所收敛，但这主要是权万纪的功劳。
从这些地方，实在看不出来李世民说李恪“英果类我”表现在哪些方面。
李世民之所以那么喜欢李恪，大约有两点：一是李世民一向舐犊情深，只要是他的儿子，他就喜欢。
儿子犯了错误，往往责怪在别人身上。
比如李恪犯了错误，李世民不说李恪不对，说李恪当时的长史柳范不对。
二是李恪相对于李承乾、李泰来说，知错能改。
那么，李恪如果真的当了后，就一定是个好皇帝吗?我看未必。
就说他知错能改这一点，也是因为权万纪很严厉，压住了，同时他已经吃过一次亏，害怕李世民再次责罚他，才不敢这样。
原先给他当长史的人，也多次劝说过他，但他并不以为然。
如果将来他当了皇帝，没有了约束，他还会这样吗?这是值得怀疑的。
(李恪剧照) 李恪一生并没有多么突出，后世却对他充满怀念。
后世对李恪很怀念，至少有两个证明： 一是《》在写李恪的时候，有意地隐藏李恪所犯的错误。
《》说李恪当初被罢官，是因为“游猎”。
同时因为游猎破坏了老百姓的庄稼，才遭致罢官。
但是《新唐书》在写这一段的时候，说的却是李恪和他乳母的儿子玩“博簺”的游戏。
“博簺”是什么?《旧唐书》上并没有解释。
但仅仅是玩一种游戏而已，其罪错，显然是比游猎破坏庄稼轻了很多。
但实际上，《新唐书》这样记载，不过是有意掩饰李恪的罪错而已。
据中国人民大学教授孟宪实先生考证，“簺”其实是一种打猎捕兽的设置。
那么，李恪实际上也是在“游猎”，只是换了一种说法。
二是为了让国家显得正统，特地在李唐宗室中找了一个人来作为他们的“义祖”。
他们找的人，就是曾当过吴王的李恪。
要知道，李恪最终是被杀掉了，而南唐还要将他作为“义祖”，显然就是因为怀念，对他的一种认可。
(长孙无忌剧照) 那么，后世为什么这么怀念李恪呢? 我觉得根本的原因，除了李世民说他“英果类我”外，还在于他确实死得很惨。
不得不说，李恪最后的遭遇，李世民是要负责任的。
当初他决定不选择李承乾和李泰为接班人的时候，就不该冒然选择李治。
选择了李治后，又对他不满意，想要选择李恪。
而他想换成李恪，不找别人，偏偏找长孙无忌商量。
找长孙无忌商量，不是白商量吗?长孙无忌怎么会同时把自己外甥废黜，选一个与自己没有关系的人当太子?李世民自己也认识到这一点，当时就对长孙无忌说，你一定要坚持不废李治，无非他是你外甥而已。
李世民错误就在于，你既然已经认识到这点，你就应该防范，而不是仅仅说说而已。
可以说，李世民想换李治最后又没换这一点，给了长孙无忌很大的刺激，让他。
最后才利用房遗爱造反案，冤枉李恪，造成李恪被冤杀。
也正是因为他被冤杀，大家又都觉得他能力“不错”，所以千百年来，才那么怀念他。
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