亡国之君那么多，为什么都同情崇祯皇帝呢？
有遗臭万年，让人唾弃的亡国之君，诸如。
有让人下意识忽视，存在感极低的亡国之君，诸如元顺帝。
有极具争议的亡国之君，
【千问解读】
有遗臭万年，让人唾弃的亡国之君，诸如。
有让人下意识忽视，存在感极低的亡国之君，诸如元顺帝。
有极具争议的亡国之君，诸如清宣统帝溥仪。
有让人同情的亡国之君，诸如。
若是说起让人同情的亡国之君，汉献帝肯定有一席之地。
但让大众普遍同情的亡国之君，的帝可谓是当之无愧的。
那么朱由检为什么最让大众普遍同情呢，下面小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~ 历数各朝各代的亡国之君，其实大致分为两种类型，一是有权力，但大多是或者说荒淫无度，诸如。
二是被架空了，只是傀儡，诸如汉献帝。
崇祯帝朱由检，属于是有权力的亡国之君，虽然权力有所缩水，但也是有权力的亡国之君。
但崇祯帝却并非是暴虐无道或者说荒淫无度的亡国之君，只能说他是没有帝王之才，是生性多疑刚愎自用，所以身为成为皇帝以后，却没有好的治国才能，如同选择错了方向一般，所以再努力也是徒劳，因此最后无奈亡国。
而且崇祯帝这个人还相当节俭，在位十七年并没有之类，日常生活，吃饭什么的也是很节约。
并且很是勤政，在明朝16帝之中，崇祯帝的勤政程度可以说是的。
即使放眼整个中国历史，崇祯帝在皇帝这个职业中，单纯以勤政来说的话，也是其中佼佼者。
等到崇祯十七年，的大军进京以后，崇祯帝虽然有着试图逃跑的行动，并且以失败告终。
但最后并没有投降以试图苟延残喘，或者坐等被擒拿，而是直接选择了自缢，来以身殉国，可谓是很有骨气，这也是后世评价明朝“天子守国门，君王死社稷”的一个重要原因。
如果换在平世而非乱世的话，即使崇祯帝这个人生性多疑刚愎自用，但没有连绵战争的话，这种缺点是肯定不会被放大的。
再加上以他的勤政和节俭等品质来看，肯定是一个合格的守成之君。
所以崇祯帝朱由检多少有些生不逢时的意思，明明有权力不乱来，还勤政还节俭，却亡了国，大家自然对其很是同情。
在中国历史上，有着这样一条不成文的潜规则，那便是改朝换代以后，一般新朝为了自身的正统性考虑，对于前朝会进行一定程度上的贬低，以凸显自身的优秀。
按理说入关后对于明朝，尤其是对于崇祯帝会施以这个不成文的潜规则，但是清朝并没有这样做。
因为清朝是打着替明朝报“君父之仇”的旗号入关的，在清朝看来，消灭明朝的是李自成，他们是伸张正义的入关替明朝报仇的，因此自然是适当的对崇祯帝这个亡国之君评价高一些，客观一些的。
在清朝官修的《》之中，对于崇祯帝评价很高：“帝承神、熹之后，慨然有为。
即位之初，沈机独断，刈除奸逆，天下想望治平。
惜乎大势已倾，积习难挽。
在廷则门户纠纷。
疆埸则将骄卒惰。
兵荒四告，流寇蔓延。
遂至溃烂而莫可救，可谓不幸也已”。
而崇祯帝自缢以身殉国以后，明史将他写在衣服上的遗诏详细的记载下来：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。
朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。
任贼分裂，无伤百姓一人”。
这样的客观而详细的记载，更是使后人了解到崇祯帝身死之时依然心系百姓的行为，所以更是博得大众同情。
因此最后总结来说，虽然崇祯帝朱由检这个亡国之君也有缺点，但是并非暴虐或者荒淫无度的，其个人品质还是不错的。
再加之清朝入关后，出于政治上的原因，对其评价不错，记载客观而详细，使人更清楚崇祯帝好的一面，诸如临死不忘在遗诏中交待老百姓之类的话，所以崇祯帝自然是博得大众的普遍同情。
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即非亡国也没早逝，还阅女无数，为什么这帝王就是没后代呢？
朱厚照从小机智聪颖，喜欢骑射，即位后史书上出现两极评价，一方说他处事刚毅果断，批答奏章，决定国家重大事件。
弹指之间诛，平安化王之乱、宁王之乱，大败蒙古小王子，且多次赈灾免赋。
而且，他在位时臣下仍有不少贤才，也从侧面反映出这位帝王治下总体上仍有可称道之处。
应州大捷大败鞑靼军，立下了一战功。
在应州一战中与普通士兵同吃同住，甚至还亲手杀敌一人，极大地鼓舞了明军士气。
所以说他又是一个好的将领。
然而通过近些年来历史学界的研究，历史学家对此颇有分歧，人们对武宗的认识有所改变，武宗只不过只是喜欢玩乐，有人认为他追求个性解放，追求自由平等，为人却又平易近人，心地善良，是极具个性色彩的人。
从其所指挥的应州大捷来看也算是一位有真才实学的皇帝。
明武宗为什么不能生育? 虽然明武宗阅女无数，却没有子嗣，这是他心头无法抚平的伤痛，为此他甚至导演了迎娶孕妇的闹剧。
正德十一年，赋闲在家的马昂为求得复职升官的机会，结交武宗身边的红人。
江彬极力在武宗面前赞扬马昂妹妹美若天仙，又娴熟骑射，能歌善舞。
武宗一见，果然异常欢喜，不顾她已有身孕，将其从宣府带回豹房，并给马昂升官晋职。
其实武宗宠幸，却另有一番打算。
因为在意识到自己不能生育后，他就想借此瞒天过海。
朝臣听到了一些风声，又见马昂超授右都督，知道了传闻属实，就纷纷上疏要武宗驱逐马氏，以绝后患。
也不知道是奏疏中“进孕女”这样的典故让武宗幡然醒悟，还是见到事情已经泄露，武宗倒是逐渐疏远了马氏，也就没有出现不可收拾的局面。
若用现代性生理学来分析，明武宗朱厚照可能是个性无能的人，因为他性无能，却又要强，要当猛男，于是便故意制造事端，以豹房当烟幕弹来掩饰他的性无能缺陷，明武宗朱厚照则率领一群擅长骑射的，在豹房设立的教场中一起操练，炮火之声，九门之外都能听到。
由此可知，所有的淫乱行为都是演戏而已，另一说法就是，明武宗朱厚照十几岁就与女人发生关系，有可能不小心染上了性病，导致精液不足，无法使人怀孕。
明武宗是怎么死的? 正史里的记载道，“正德十五年，南巡途中的武宗于清江浦垂钓，不慎落水受寒，身体每况愈下。
次年，武宗病死于豹房，终年31岁。
”大意就是，正德十五年九月，平定宁王叛乱后，武宗程回京。
游镇江，登金山，自瓜洲过长江。
八月，经清江浦，武宗见水中鱼翔浅底，顿起捕鱼之兴，便自驾小船捕鱼玩耍。
结果，提网时见收获颇丰，武宗高兴得，一时不慎，跌落水中，虽然后来被侍卫们救上，但是武宗惶恐惊悸过度，从此，身体便每况愈下，第二年三月，便死在豹房之中。
在这里做出一个假设，明武宗是北方人，可能水性不太好，在掉入水中后必定会惊慌，一阵乱挣扎，肯定会被水呛到肺中，有可能就引发了肺炎。
在今天的医学上，肺炎、肺结核都只是一般的病症，只要在医院接受治疗就能药到病除，但在明朝，医学技术还不是那么发达，肺炎可以算是一种疑难杂症，随着病情的不断恶化，以至于在第二年主持大祀礼时，忽然口吐鲜血(这是肺炎的征兆)瘫倒在地，死在豹房之中。
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古人的营养不如现代人但为啥却那么有力量？
这是为什么呢? 在古代，中华民族以农耕位置，就连打仗的士兵也都是农民，需要开仗的时候才随时征调，平常依旧农耕。
这就需要古人既要有农耕的耐力，又要有打仗时的爆发力。
而动脑子只是非常少数的“士绅官员”的事儿。
一般百姓想要存活都要有一副好身体，女人也要找身体强壮的男人，抵抗天灾人祸。
因此强壮基因就能始终延续，柔弱的基因就会慢慢消亡。
而现代社会，随着金融、商业、服务业的发展，脑力劳动开始躲过体力劳动，而现代战争也使用了热兵器、电子战，动用体力肉搏的机会也越来越少，参军也不再是每一个人的工作，战争也大幅度减少。
因此基因选择上，越来越偏向脑力发达的人，而非体力发达的人。
因此从整体对比中，古代人比现代人更有力气，更有好身体。
古代之所以平均寿命低，也是因为夭折的多，被物竞天择淘汰的人多。
真正存活下来的古代人，不但寿命不断，身体素质还比现代人好。
从体力来说确实是一代不如一代一代，我的手臂的周长最少比我爸爸少一厘米。
我相信不是什么营养问题，父亲辈，爷爷辈吃饭得三碗，扣肉一餐一碗，现在谁能这样吃。
我跟外公一起赌过，鲢鱼一斤的样子，他一餐吃掉，连骨头都是剩下不了多少，还吹他的鱼骨水有多厉害。
我就吃了半条，再也不想吃了。
前辈人因为油食不是天天有，反而锻炼出大饭量，所以其实他们吃进去的营养比我们多。
而我们因为油食多，慢慢的饭量减下来了，反而营养不足。
这就是古人力大无穷的根本原因。
而且他们吃的都是无公害的食物，跟今天的农药，激素，化肥，转基因绝对的。
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