清朝当初靠八旗兵夺得天下 八旗兵为什么会迅速衰落
【千问解读】
可清朝入关未足百年，八旗军队便迅速衰败，康雍两朝西北用兵，败绩频频;时期的“”，更是用无数败战堆叠而起的欺世谎言。
道咸两朝，更是用无数堪称屈辱性的败绩，让八旗军队再无抬头之日，让晚清政权不得不依仗地方团练，汉人武装。
朝晚年和朝前期，清廷于西北战场虽有败绩，但却未有八旗军队之明显骄奢、怠战之行。
行至雍正中期，朝廷对准噶尔部用兵期间，八旗军队的诸多荒唐之举得以暴露在面前。
八旗 男扮女装，战场上搞舞会;穷奢极欲，统帅“以身作则” 清朝皇室宗亲，礼亲王六世孙，世袭礼亲王——爱新觉罗·昭梿，在其所著《啸亭杂录》中，记载了雍正朝对准噶尔部用兵时，时任前锋统领之博尔济吉特·马兰泰在征战之余的具体表现。
出征在外，素日习惯了的马兰泰因“军中无以为娱”，竟于前线大搞舞会。
可战事前线，何来的舞女作伴?马兰泰便“选兵丁中之韶美者，傅粉女妆，褒衣长袖，教以歌舞，日夜会饮于穹幕中”。
烽火连天之作战前线，一个前锋统领，一个出身于蒙古武官世家的“”，竟荒唐如斯。
由此足以证明当时的八旗军队已经开始了败落之旅。
但这毕竟发生于“冷面帝王”——雍正皇帝当政时期，被其他将领弹劾后，马兰泰立即被雍正皇帝处以“夺职戍边”之严惩。
身为前锋统领的马兰泰于战事前线的荒唐之举，虽然对军心有着较大影响，但其毕竟不是清军主帅，负面影响有限。
行至乾隆朝，数次担任清军主帅，极得恩宠乃至被怀疑系乾隆帝私生子的富察·在军中的具体表现，则更能说明八旗军队的巨大变化。
据史料《清稗类钞》记载：“福康安享用豪奢，其用兵时，大军所过，地方官供给动逾数万”。
作为乾隆皇帝最为恩宠的臣子，福康安在钱物享用上过分一些，似乎也有情可谅，毕竟人家也是“三藩之后，一人而已”的嚣张所在。
可他的“享用豪奢”并不单单表现在财物之上，更表现于战事前线的夜夜笙歌。
史料记载：“福康安既至，则笙歌一片，彻旦通宵。
其善歌昆曲，每驻节，辄手操鼓板，引吭高唱，虽前敌开仗，血肉交飞，而袅袅之声犹未绝也。
” 福康安指挥之大小金川之役 荒唐无底线，军中建会所 昭梿曾经在其所著《啸亭杂录》中，详细记载了年间八旗军队的腐败行为：“军中靡费甚众，其帑饷半为粮员侵蚀，任其滥行冒销”。
克扣军饷，侵吞军费以后，该如何在偏僻荒芜之前线花销呢?吃——其蟹鱼珍馐之属，每品皆用五六两，一席多至三四十品;玩——率众避寒山谷间，日置酒高会，挟娼妓以为乐;赏——赏赐优伶，犒赉仆从之费不与焉。
据当时任职军中的另一位皇室宗亲，第十子韬塞之后东林所言，为满足军中将士享乐，军队将领竟以“克扣、侵吞之军资”在“深箐荒麓间，人迹之所罕至处”建造会所，“挟娼妓以为乐”。
夜夜笙歌中，谁还顾得上前线战事?还顾得上战事胜败与否? 对此，昭梿无奈发出“军中奢靡之风，实古今之所未有也”的感叹。
如果昭梿能够活到晚清时期，恐怕就不会如此感叹了! 晚清时期，八旗军队的更高境界 晚清时期，清军将领普遍克扣、谎报士兵军饷，拿巨额军饷自己挥霍，以及、竭尽潇洒之能事。
在这些八旗将士应该发挥作用的战场上，他们能躲就躲，躲不及就象征性的抵抗后，立马撤离战场，被时人评价为“兵见贼奔”，可笑如此、荒唐如斯。
历经嘉庆、、、、五朝，并长期于地府担任要职的晚清官吏张集馨，在其所著《道咸宦海见闻录》一书中，详细记载了咸丰朝陕甘总督乐斌的“辉煌过往”。
这位“由旗员出身，公事全不了了”的满洲勋贵子弟代表人物，作为执掌数省军务的最高长官，不问军务、不问军训，更不思国运衰败，而是一门心思的延续自己在京城中的奢靡生活。
他在自己府邸的后花园，用公款修建观音阁专供唱曲演戏，在频频遭到外敌入侵的咸丰朝，稳坐陕甘的乐斌竟然听着戏就度过了这段动乱年月。
晚清八旗将领形象 光绪朝兵部郎中、诗人高树，曾经写过一首诗，来形容八国联军入侵北京时，八旗军队的表现： 夺马拖车骇四邻，将军威略叹如神。
拥扶朝贵连宵遁，又备鱼轩载美人。
外敌入侵，原本应该以命相抵的八旗军队，没有拿起武器抵御外辱，而是派兵抢夺官府车马，拥扶朝贵出京避难，更有甚者，竟然挑拨军车，专门用以装载烟柳女子，“以为将士公妻”。
如此军队，堪为国之防御? 八国联军 后记 清王朝之盛，源于骁勇之八旗;清王朝之败，更归咎于荒诞之八旗。
八旗之败，让中华之地屡受屈辱，可悲、可叹、可恨! 参考文献：《啸亭杂录》、《清稗类钞》、《道咸宦海见闻录》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清朝风流皇帝乾隆年间，有国家主动请求纳入中国版图居然被拒
苏禄国距离中国边境不到两百公里，现今处于菲律宾苏禄群岛附近，早在时期，的古籍《大德南海志》就有关于苏禄国的记载，直到清朝时期，苏禄国将近一亿人口，华人血统至少两千万，它为什么想要并入中国呢? 年间，中华国力最强的时候，当属当政的永乐年间，他派遣七次下西洋，彰显了中国国力的强盛，当时也到过苏禄国，给他们留下了深刻印象。
清朝时期，当属年间国力最为强盛，但苏禄国却日益衰落，正在这时，西班牙殖民者还是不放过它，一点点的攻占，实力弱小的苏禄军队根本不是西班牙军队的对手，这时苏禄国的统治者，便把目光投向了中国。
苏禄国希望能与中国建立附属关系，甚至愿意把领土全部纳入中国版图，当时乾隆考虑了良久，他认为苏禄国加入后，会从大清国土拿走不少资源，同时清朝还得派兵庇护他们，这是个赔本买卖，最终乾隆拒绝了。
除了怕麻烦之外，当时清朝已经开始实行闭关锁国政策，当时中国国内资源丰富，完全能够自给自足，也不再想卷入战争，所以果断拒绝了苏禄国王的请求，彻底关闭了与世界对接的窗口。
1915年，当时清朝已经进入尾期，素丹基朗二世是苏禄国的统治者，因为美国的干预，所以苏禄国只好与菲律宾签订条约，仅保留宗教领袖地位，从此苏禄成为菲律宾的一部分，苏禄国永久消失了。
弱小的国家总会被强国欺负，没有原因，没有理由，历史数千年来的规则如此。
如果乾隆皇帝当初答应苏禄的请求，也许中国的版图，现在又会多出一点了。
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清朝黄马褂，穿不是，不穿也不是，谜团在哪里？
大臣穿上黄马褂，立马见官大三级，外地官员见了要跪拜。
当然，跪拜的不是大臣，而是身上穿的黄马褂，黄马褂果真有这么大威力吗? 其实，这完全是夸大了黄马褂的作用。
黄马褂顾名思义，就是骑马穿的一种褂子，易经中说天地玄黄，故认为黄色乃大地的颜色，黄又与皇同音，因此黄马褂就被赋予了至高无上的含义。
那么具备什么条件的人才可以拥有黄马褂呢? 首先，皇帝的御前侍卫，也就是通常所说的大内高手，这些人是必须要穿黄马褂的，代表了皇帝的威严。
另一个重要原因，皇帝出行时，身边总要围一群穿黄马褂的侍卫，一旦有突发情况，皇帝可以被掩护在一片黄色之中，避免过于显眼，而侍卫也能迅速装扮成皇帝替身，以转移视线。
御前侍卫的黄马褂其实就是一种工作需要，可以说是工作制服，并非皇帝赏赐。
只要在这个岗位上就必须要穿，不穿反而要面临处罚。
侍卫的黄马褂并不代表荣耀和地位。
如果被调离御前侍卫的岗位，黄马褂是要上交的，不可私自带走。
只有皇帝御赐的黄马褂，才真正具有荣耀和地位的属性。
什么人才有此殊荣呢?每年皇帝出行围猎之时，皇子贝勒、文武官员都要悉数参与，如果射中的猎物多的话，就有机会获得赏赐黄马褂，不过围猎结束之后，平时就不能再穿了，只可放于家中供奉。
另外就是立有重大军功的文臣武将，会得到皇帝赏穿黄马褂，这种黄马褂，同样不能随意穿着，只有遇到隆重的场合，才能拿出来穿一次，平时也要珍藏起来。
要是平日穿着黄马褂，人前显摆，就会被认为有篡权的想法，搞不好引来杀身之祸。
皇帝派到各地的钦差大臣，也会赐予一件黄马褂，这个就代表了皇权，是地位的象征，外官见了就跟见皇帝本人一般，但办完差事，回京之后就不能继续穿了，可以说过把瘾就脱。
御前侍卫的黄马褂和皇帝赏赐给大臣的黄马褂有个重要的区别，那就是纽扣的颜色，侍卫的纽扣是黑色的，而皇上赏赐的纽扣颜色和褂子颜色相同，这样一看就很好区分。
大臣的黄马褂是带有花纹和图案的，制作更精美。
皇帝为什么要拿黄马褂作为赏赐呢?清朝初期，对于有功之臣，通常给予荣誉称号，比如“巴图鲁”代表勇士。
但到后来，有事没事就封个巴图鲁，导致这种称号泛滥，含金量大为降低，获此称号者荣誉感不强，那就需要另外再建立一套荣誉体系，来激励臣属。
在皇帝之前，黄马褂极少用来做赏赐，对于建立功勋的文臣武将，赏赐都是比较实惠的，比如金银豪宅什么的。
到了时期，清朝已处于衰落之势，国库空虚，没有那么多金银用来赏赐。
于是开始给功臣赏赐黄马褂，因为黄色是帝王专用色，大臣穿上黄色的马褂，本是就是一种巨大的荣誉，有一种皇帝心腹之臣的感觉，能够获得巨大的精神满足。
大臣都以拥有黄马褂而自豪。
凡事物以稀为贵，多了就会贬值，无论价值还是荣誉。
到时期，就算毫无功绩者，只要能让慈禧开心，慈禧就赏赐一件黄马褂。
清朝末期，甚至花上几十两银子就能买到一件黄马褂，一时间，满大街都是穿着黄马褂的纨绔子弟，黄马褂变成了当时的一种时髦，而其所承载的荣誉感也随之荡然无存。
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