解析：比古埃及更早的文明诞生于苏美尔
为此人们认为人们文明最早的地方就是古埃及，事实上并非如此。
那么，最早的人类文明诞生地是哪呢?
【千问解读】
为此人们认为人们文明最早的地方就是古埃及，事实上并非如此。
那么，最早的人类文明诞生地是哪呢? 新月沃土图，从波斯湾到地中海构成了一个新月形状的地理区域，区域内降水相对较多，并且水源充足，可以发展种植业，是古代的人口密集区域。
这个区域内，延续不断的形成了许多文明群体，其中，较早的苏美尔文明就诞生于这个区域内。
新月沃土区域和周围的广大区域，气候温和，没有酷寒，总体降水偏少，属于干旱或半干旱地区，这为最早的人类农耕行为奠定了基础。
我们知道，远古人类以渔猎、采集为生，大自然所能提供的食物毕竟不多，当时的人口高度稀少。
后来，人类学会饲养动物和种植庄稼，这让食物来源变得有保障起来，并且，只要人们努力，可以生产很多食物。
而新月沃土区域最肥沃的土壤在两河流域的中下游，并且这里灌溉水源充足，这里自然可以用于发展大面积的灌溉农业。
有了食物，自然就会繁衍出相应的人口，随着人口密度的增大，社会发展速度也随之提高。
经过一段时间的积累，其社会发展水平会明显与其它地方拉开距离，相对周围的地方，这里先进多了，就形成了一个相对文明的区域，这就是苏美尔文明——人类较早的文明区域。
如果从更大的视野看，两河流域下游位于亚欧大陆和非洲大陆的交汇区域，是当时亚洲、欧洲与非洲交流信息的通道。
这里自然具有近水楼台先得月的地理优势，具有优先获得其它地方先进知识或技术的地理位置优势。
从这个大视野的地理位置角度看，这里形成人类最早的文明区域也。
从其竞争对手来看，这里也有着产生人类较早文明的天赋条件。
我们看看其最主要的竞争对手——尼罗河下游区域。
尼罗河定期的泛滥让尼罗河下游拥有宽广的河流淤积区，而其周围几乎是的沙漠戈壁。
面对这样的环境，不掌握一定知识或技巧的人类不可能在尼罗河下游生存。
而两河流域区域，最原始的人类都可以在这里采集渔猎，门槛极低。
只有有了人类的生活，才能培育出先进的文明，这是基本道理。
几乎没有人的尼罗河下游，自然不能培育出先进的文明。
而印度河中下游的情况与尼罗河下游类似，并且，印度河中下游的地理位置有些偏，不具备两河流域的优势条件，难以产生超过两河流域的更早的人类文明，这也顺理成章。
只有人类知识或技术在两河流域获得较大进步以后，掌握着先进生产力的某些人群才可以利用定期泛滥的尼罗河下游淤积区。
同理，只有掌握着先进技术的人群才可以开发干旱的印度河中下游地区(古印度早期文明，约公元前2300年至公元前1500年)，比如，开凿水渠，发展引水，灌溉农业。
谁知，尼罗河下游河流淤积区的土壤更肥沃，气候更暖和，昼夜温差更大，降水更少，一旦开发，其综合条件会好于两河流域，让人们拥有更多非必要农业劳动时间，进行其它生产活动，这里的人群青出于蓝而胜于蓝，发展出了更为辉煌的古埃及文明(约公元前3200至公元前343年)。
点评：由此看见，古埃及文明并不是人类史上最早的原创文明，而是苏美尔文明的衍生文明。
苏美尔是据今可考的人类文明诞生的摇篮，这里是人们拥有较早文明的始源(约公元前4000年到公元前2000年之间)。
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解析：梁武帝为什么要选择出家呢？
今天小编给大家带来的这个历史的人物叫做，梁武帝最后到底是一个怎样的结局呢? 在历史上记载着梁朝就趁着北魏发生了窝里斗的时候就开始对他们发起进攻，但是当时的梁武帝出师非常的不利。
最后没有占到任何的便宜，而且还死了很多的军人。
从那以后，两个国家都没有再去打仗过，两个国家互补干扰，因此，世界就非常的安静。
在他还没有当上皇帝的时候，就对百那些士兵们非常的关心，等到他当上了皇帝以后，他就没有像当皇帝之前那样做了，就好像又重新换了一个面孔一样，他就对朝廷当中所有的皇亲国戚非常的宽容和松懈，但是他对老百姓却是非常的勒索和暴政。
小编就认为这样的人就是人面兽形一样。
他的这样做只能让他的很多大臣都觉得他非常的贪得无厌，所以就有些人去告诉他的那些弟弟们，让他们去谋反。
然而在库里面还藏着很多的凶器，梁武帝听说了这个事情以后，非常的生气，怎么能容忍自己的大臣以及自己的亲生弟弟来对自己谋反，所以，他就赶快带了一些人到萧宏的家里面进行搜，一遍，结果看到了肖宏家的库房堆满了很多的布匹和棉花，当然还有很多的钱财。
肖衍看到这样的迹象，根本就没有一点儿要谋反的意思，就对萧宏说，弟弟呀，你的钱还真的是非常的多呀!其他的人看到萧衍对这件事情根本就没有用太多的心，所以就开始肆无忌惮的瘦刮民脂民膏了。
等到萧衍他到了晚年的时候，就特别的重视佛教，但是他会用佛教的名义去愚弄那些老百姓，搜刮那些钱才建造了一个富丽堂皇的地方，专门儿让他来诵经拜佛的地方，而且还把自己装成了一副苦行僧的样子，每天都会朝拜，所以，他的这个意思就表明了他要出家做和尚，他这一做和尚，目中就没有君主了。
很多大臣都非常的着急，劝他回来，当他做了四天的和尚以后，很多大臣就出钱把他从这个寺庙里面给赎了过来。
其实小编知道他是以这样的目的来蛊惑民心，很多老百特别担心一个朝廷没有君主，没有人管辖是非常不安全的，所以他们会凑钱去赎萧衍。
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解析清代帝王奢华生活，过生日打造的“寿碗”长什么样？
清代“万寿节”与“朝岁”、“祭天”的节日一样重要，“万寿节”可谓气氛庄严、万民同庆的日子，统治者刻意凸显其崇高意义。
清帝寿十年一大庆，每年一小庆，里程碑式的六十、八十大寿，则刻意隆庆。
万寿节当日,皇帝御殿接受王公百官的朝贺及贡献的礼物。
京城处处歌舞升平，主要街道用彩画、布匹等包装得绚丽多姿。
各地文武百官，设置香案，向京城方向行大礼。
款五彩盘(前) 清代诸多帝后之中，高寿者，但得享万寿盛典的只有康熙帝、崇庆皇、帝、帝和皇太后五人。
套用白云老太太的一句话，清代的万寿盛典，那可是“锣鼓喧天 ”，这一“普天同庆”的盛典留下了诸多文物，这些今天都是身价不菲的宝贝，见证当年清帝后奢华的生活。
清代首开“万寿节”寿庆的是，在他六十大寿期间，自四九城的畅春园到西直门，经新街口、西安门通中南海，与紫禁城的庆仪连接，一路彩坊接连不断，连缀着彩墙、彩廊、演剧采台、歌台、灯坊、灯楼、灯廊、龙棚、灯棚无数，路径的寺观，大设庆典。
将“万寿节”发扬光大的是，乾隆，尤喜矜夸自己是“”，作寿尤其喜欢讲排场。
他的“万寿节”是全国各地官员都头疼的日子，因为不知道怎样糜费，才能让皇帝老儿满意。
乾隆到了晚年后，只管自己高兴，不顾百姓死活的。
什么东西都贪多，宫里督造、各地进献的宝贝越多越好。
以乾隆三十五年为例，过60大寿的乾隆，臣子进献60柄金累丝玉如意，他还在北海建楼供无量寿佛万尊，故名万佛楼。
到他八十整寿，更是铺排浪费，把全国都折腾得够呛。
因此，乾隆留下的作寿器皿是最多的。
寿字与牡丹花呼应，有长寿富贵之意，此盘是饽饽宴上摆点心用 到了乾隆的儿子，情况又不一样。
嘉庆是个生性节俭的皇帝，他的四十、五十、六十整寿都没有怎么大肆庆祝。
他是个体恤百姓的好皇帝，只是运气不怎么好。
他的父亲乾隆在位时间太长，太能折腾，几乎败光了大清国运，他接手后的国家开始走下坡路。
嘉庆作为太子的“待机”时间太长了，虽然他很努力，也无法挽回大清的颓势。
他留下的做寿器皿不多。
嘉庆御用款碧玉长寿字扁形执壶 到了、等大清末世皇帝，国家一再割地赔款，但是皇帝对自己的生日还是不马虎。
做寿用的器具，越制造越漂亮，比前代皇帝有过之而无不及。
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