古埃及最恐怖的公主，亚曼拉公主 神奇诅咒致多人死亡
【千问解读】
古代的埃及是一处非常奇怪的地方，存在着许多的未解的秘密，很多朋友都对其中的一些事物非常的感兴趣，许多人都想知道古埃及最恐怖的公主是哪位，其实就是亚曼拉公主，这位公主的棺材非常恐怖，任何靠近他的人都会被诅咒，轻则破产损失钱财，重则丢掉性命。
古埃及最恐怖的公主：亚曼拉公主
这个公主在埃及历史上默默无闻，但是却给许多人都带来了非常可怕的厄运。
这位公主后来被发现时，是在一个棺材里面被做成了木乃伊，菜叶网，被一个英国人买下。
这个英国人怎么也不会想到，正是他们，开启了这个公主的恐怖之旅。
买下木乃伊的那个英国人将棺木带回了旅馆，但是却发生了离奇的事情。
这个英国人无缘无故的离开了旅馆，走进了附近的沙漠，从此一去不复返，再也没回来过。
后来，和他一共前往购买木乃伊的同伴在埃及接头受到了枪击，伤势非常严重，最后将手臂切除才脱离危险。
此外还有两个同伴，一个回国后破产，一个生了重病，最后流浪街头，成为了一个卖火柴的人。
不过这具奇怪的木乃伊还是被运送到了英国，被一位喜爱古埃及文化的富商花高价买下放在家中收藏。
不久后，富商的3位家人在车祸中受伤，而富商的豪宅也发生了火灾。
富商没法，只能将这个木乃伊捐给了大英博物馆。
在运输途中，载货卡车失去了控制，撞死了一名无辜的人。
后来在大英博物馆内，工作人员在搬棺材的时候，棺材不小心滑落，伤了一个工人的脚，另一名工人在则在两天后无故去世。
后来这具棺木在大英博物馆陈列期间一直发出一些怪声，一名守卫也在执勤的时候死去，这吓得其他守卫集体辞职。
在这之后，也有许多试图接近这具木乃伊的人，可惜全都因为木乃伊的诅咒而去世了。
最后这具木乃伊被带上了泰坦尼克号，据说泰坦尼克号也被其诅咒，沉入了大海，木乃伊也因此没了踪迹。
有了这些事迹，这具木乃伊里的公主也就被称为了古埃及最恐怖的公主，属实是非常恐怖了。
上海静安寺恐怖传说，千年古井不断沸腾 疑似黄泉井/图片
千年古钟砸伤人，诡异古井不断涌水在2017年的三月份，一位义工在帮忙打扫静安寺时，一个大钟毫无征兆的重重落下，将这位义工砸伤，但固定这个古钟的绳索完好无损，怎么会无辜掉落呢，到现在为止都没有人原因，而且调查也毫无头绪，这就是这里发生诡异事件之一，但静安寺恐怖的传说也有很多。
静安寺的历史可追溯至三国孙吴赤乌十年(247年)，是上海市最古老的佛寺，相传，在三国时期有一名叫 “康僧会” 的高僧来到上海，在一座小庙的基础上修建了重玄寺，到了北宋期间，重玄寺改名为静安寺，后来静安寺又迁移到现在的地址。
静安寺迁移后，寺庙的正门口和大殿之间有一口古井，而且井中的水一直翻腾起泡，就像沸水一样，人们把它称之为涌泉，当时就有人说静安寺是压在了一口黄泉之上，到了八国联军入华，英国人为了筑马路，就把静安寺正门缩进了数十米，于是古井的位置就暴露在寺门外的马路上，于是静安寺恐怖传说就出现了。
在文革期间，这口井被填平，慢慢地也就被遗忘了。
在它被填平的数十年后，上海在建造地铁时，工程队挖掘到这个沸泉古井的部位时，有不明的水一直源源不断地涌出，无法堵住，听说，古泉护栏上刻有经文符箓，有高人指出，地下之泉是为黄泉，要有降魔的密宗寺院镇压，切不可动。
于是地铁改道，改为从旁经过。
顾恺之真迹：追寻画史传奇的未解的谜团
然而，令人遗憾的是，尽管他的艺术成就备受后世推崇，至今却未有一幅公认的真迹存世，这使得顾恺之真迹成为艺术史上一个又充满谜团的议题。
艺术传奇：顾恺之的绘画成就 顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏省无锡市）人，生活在东晋至南朝刘宋时期。
他多才多艺，诗、赋、绘画无一不精通，尤其以绘画成就最为突出，被画界尊奉为中国画家四祖之首。
顾恺之的画迹散见于历代著录不下六七十件，题材广涉道释、古贤、山水、花鸟等画科。
其中，《女史箴图》《洛神赋图》《列女仁智图》等作品虽为摹本传世，但却是研究顾恺之绘画的重要依据，从中我们可以窥探到他高超的绘画技艺和独特的艺术风格。
真迹之憾：存世作品皆为摹本 令人惋惜的是，由于历史的原因，顾恺之的真迹未能流传至今。
如今我们所能见到的顾恺之作品，均为后世高手临摹之作。
以《女史箴图》为例，其原作早已失传，现存的《女史箴图》有两个摹本，一个藏于北京博物院，为人所摹；另一个藏于英国大英博物馆，为唐人摹本。
大英博物馆收藏的摹本，被认为是现存最早的设色绢本长卷，并将原画的神韵高度还原，其历史价值和艺术价值不可估量。
但由于年代久远，原画12段中的前3段已经丢失，现仅存后9段。
北京故宫博物院另藏有完整十二幅场景的南宋素描摹本，水平稍逊，但亦有研究价值。
同样，《洛神赋图》的原作也已佚，今存有摹本五卷，绢本设色，分别藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆等处。
摹本价值：艺术风貌的珍贵传承 尽管顾恺之的真迹已无从寻觅，但这些摹本却为我们了解他的绘画艺术提供了宝贵的资料。
从摹本中可以看出，顾恺之的绘画风格独具特色，他善画人物，强调传神，注重点睛，有“”“以形写神”等艺术主张。
在《女史箴图》中，他以日常生活为题材，采用游丝描手法，使得画面典雅又不失明丽活泼。
画卷中的山水与人物关系是人大于山，山石空勾不皴，反映了早期山水画的风格。
设色典雅，不追求华丽藻饰，画面中的线条循环宛转，均匀优美，人物衣带飘洒，形象生动。
《洛神赋图》则发挥了高度的艺术想象力，富有诗意地表达了原作的意境。
此画用色凝重古朴，具有工笔重彩画的特色。
作为衬托的山水树石均用线勾勒，而无皴擦，简繁得当，空间、疏密都安排得井然有序，与画史所记载的“人大于山，水不容泛”的时代风格相吻合。
探寻真迹：艺术史上的永恒追求 尽管摹本为我们展现了一定的顾恺之艺术风貌，但真迹的缺失始终是艺术史上的一大遗憾。
艺术史家和收藏家们一直在努力探寻顾恺之真迹的下落，希望能有朝一日让这些珍贵的艺术瑰宝重见天日。
然而，随着时间的推移，真迹的发现变得愈发渺茫。
但即便如此，对顾恺之真迹的探寻并未停止，它成为了艺术史上一个永恒的追求。
每一次对古代艺术遗迹的发掘，每一次对历史文献的研究，都可能为解开这个谜团带来一丝希望。
顾恺之真迹虽已难觅踪迹，但他的艺术成就和绘画风格却通过摹本得以传承和发扬。
他的作品不仅是中国绘画艺术的瑰宝，也是世界文化宝库中的重要组成部分。
尽管真迹之谜尚未解开，但我们对顾恺之艺术的探索和研究将永不止步，相信在未来的某一天，我们或许能更接近这位艺术巨匠的创作真谛。
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