《女则》简介:采集女子的得失事迹并加以评论

作者:小菜 更新时间:2025-02-26 点击数:
简介:唐太宗的皇后长是历史上有名的一位贤德的皇后,她坤厚载物,德合无疆,为后世皇后之楷模。

曾编写一本书,名曰《女则》。

书中采集古代女子的得失事迹并加以评论。

贞观十年

【千问解读】

唐太宗的皇后长是历史上有名的一位贤德的皇后,她坤厚载物,德合无疆,为后世皇后之楷模。

曾编写一本书,名曰《女则》。

书中采集古代女子的得失事迹并加以评论。

贞观十年,长孙皇后去世,宫女把这本书送到唐太宗那里。

唐太宗看后恸哭,对近臣说:“皇后此书,足可垂于后代。

”并下令把它印刷发行。

有些人认为女则的内容与后来的《女诫》等倡导的书籍相同,事实则不然,仁孝皇后徐氏作品,“以教宫壸”的《内训》白底黑字提到:“有所谓《女宪》、《女则》,皆徒有其名耳。

” 所谓《女则》徒有虚名,言下之意就是《女则》名不副实,“女则”不是“女”之“则”。

《》很明白地定义了长孙皇后所著《女则》的内容:“撰古妇人善事,勒成十卷,自为之序。

”显然长孙皇后的《女则》不是女性的行为规范。

长孙皇后所著的《女则》,至少在永乐年间还存留,只是不符合当时的女性价值观而已。

贞观十年是公元636年,《女则》的印行年代可能就是这一年,也可能稍后一些。

这是我国文献资料中提到的最早的刻本。

而雕版印刷发明的年代,一定要比《女则》出版的年代更早。

《旧唐书·长孙皇后传》:后尝撰古妇人善事,勒成十卷,名曰《女则》,自为之序。

又著论驳汉明德,以为不能抑退外戚,令其当朝贵盛,乃戒其龙马水车,此乃开其祸源而防其末事耳。

且戒主守者曰:“此吾以自防闲耳。

妇人著述无条贯,不欲至尊见之,慎勿言。

” 《新唐书·长孙皇后传》:后尝采古妇人事著《女则》十篇,又为论斥汉之马后不能检抑外家,使与政事,乃戒其车马之侈,此谓开本源,恤末事。

常诫守者:“吾以自检,故书无条理,勿令至尊见之。

” 《第一百九十四卷》 :后尝采自古妇人得失事,为《女则》三十卷,又尝著论驳汉明德马后以不能抑退外亲,使当朝贵盛,徒戒其车如流水马如龙,是开其祸败之源而防其末流也。

《女则要录》卷数有有十卷,二十卷、三十卷等多种说法。

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江南烟雨入词魂:王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》的千年风雅

在北宋词坛的璀璨星河中,王观虽未如、秦观般声名显赫,却以一首《卜算子·送鲍浩然之浙东》在千年文脉中镌刻下独特的印记。

这首词以“水是眼波横,山是眉峰聚”的惊世之笔,将江南山水化作女子眉眼间的盈盈情意,更以“若到江南赶上春,千万和春住”的温婉嘱托,成为后世文人送别友人时绕不开的经典意象。

一、江南烟雨化眉眼:自然与情感的双重隐喻 王观以奇崛的想象力打破传统山水描摹的窠臼,将浙东的灵山秀水赋予人的情态。

开篇“水是眼波横,山是眉峰聚”的比喻,既暗合江南水乡的婉约气质,又巧妙暗喻友人此行目的地——眉眼盈盈处,既指山水交汇的浙东,又暗藏对友人的江南佳人的遐想。

这种“以物喻人”的反向思维,较之柳永“杨柳岸晓风残月”的直抒胸臆,更显机巧灵动。

下阕“才始送春归,又送君归去”的时空叠印,将自然时序的流转与人生聚散的无奈交织。

春归与君去的双重离别,在“千万和春住”的祈愿中达到情感高潮。

这种将季节更迭与人生际遇相融的写法,与秦观“自在飞花轻似梦”的飘逸形成鲜明对比,展现出王观词中特有的烟火气与生命感。

二、从翰林学士到江湖逐客:仕途沉浮中的词心觉醒 王观的人生轨迹颇具戏剧性。

嘉祐二年及第后,他以《扬州赋》惊艳文坛,获赐绯衣银章,却因一首应制词《清平乐》触怒高,被斥为“亵渎皇上”,从此自号“逐客”。

这场仕途危机恰成为其词风蜕变的转折点——脱离庙堂的束缚后,他的创作愈发贴近市井烟火,《红芍药》中“人生百岁,七十稀少”的主张,正是对官场失意的另类回应。

这种从庙堂到江湖的身份转变,在《卜算子》中亦有隐现。

词中既无柳永“忍把浮名,换了浅斟低唱”的愤懑,也无“一蓑烟雨任平生”的超然,而是以“和春住”的温情嘱托,展现出历经沧桑后的豁达。

这种介于雅俗之间的创作姿态,恰是王观词集《冠柳集》命名之深意——既仰望柳永的市井情怀,又试图突破其格局。

三、宋词星河中的独特坐标:新丽轻狂的审美范式 在“崇雅黜俗”的词学传统中,王观以“新丽处与轻狂处”。

其词作善用通感修辞,《庆慢·踏青》中“东风巧,尽收翠绿,吹上眉山”,将春风具象化为画师之笔;又工于场景速写,《临江仙·离怀》以“绣屏珠箔绮香囊”的华美意象,勾勒出离别场景的旖旎与感伤。

这种“以俗为雅”的创作手法,较之的精雕细琢,更显率性自然。

《卜算子》的经典化过程,亦折射出宋词接受史的趣味转向。

从黄升《花庵词选》的收录,到清人陈廷焯“语带双关,妙趣横生”的评点,历代选家对这首词的青睐,恰因其完美融合了词的功能与抒情本质。

在当代,这首词更被选入中小学教材,成为传统文化传承的重要载体。

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