韩信如果反叛汉高祖刘邦，他能够建立一个朝代吗？
【千问解读】
在韩信的时代之中，军事方面没有人是他的对手，本来唯有项羽可以一拼，因为项羽的部队战力最强，但是项羽又没有韩信的军事智慧，所以肯定还是会败的，垓下之战中，处于弱势的项羽也是一败涂地。
韩信是历史上一千年才出现一个的军事家，同时代中没有人能在军事方面挑战他，何况刘邦根本称不上是军事家，让他带兵去和韩信打仗，无疑是去送死，所以单论双方交手打仗的话，刘邦是必败无疑的。
那么韩信如果反叛刘邦，就可以一统天下建立一个王朝吗?我认为他没这个能力，如果韩信反叛刘邦的话，那么他更可能会走一条和项羽一样的老路，会有和项羽类似的结局。
即使让他们三个人一起去争天下，最后胜出的仍然更有可能是刘邦。
也许有人不认同这样的说法，那先让我们看看项羽，项羽在后，同样是无敌于天下的，天下诸侯见了项羽，无不匍匐向前跪拜，和韩信在占领齐地之后很相似，而且后来项羽也如愿的得到了天下，把刘邦赶到了汉中那样偏僻的小地方。
但是到了治天下的时候，项羽就傻了，天下那么大，一个人无论如何管不过来，于是项羽采用了分封诸侯的办法去管理，结果各地诸侯又纷纷叛乱，项羽在平叛的过程中消耗掉了自己的实力，而各地诸侯却壮大起来，最终，刘邦联合各路诸侯的大军，在韩信的指挥下灭掉了项羽。
韩信如果反叛刘邦，军事方面也会像项羽那样无敌于天下，诸侯无不臣服，但安定之后各地仍然会反叛，即便后来刘邦采用了分封制和郡县制相结合的方法，各地仍然不断有叛乱，所以对韩信来说，打天下容易，守天下很难。
在守天下的智慧上，众人都不如刘邦，比如刘邦成功得到了汉中、川蜀，三秦百姓的支持，所以才有资本争雄天下，后来他得到了天下，也很会收服各诸侯国百姓的人心，比如在项羽的老家江东一带，本来都以为刘邦会仇视那里，但是刘邦却采用了怀柔政策，还派人给项羽以及的王公贵族等守墓，很快安定了天下人心，所以人心向汉，反叛的越来越少。
但韩信得到的燕赵和齐地则是靠武力得来的，而以韩信的性格，他如果称霸天下的话，和项羽的区别不大，或者是像那样的暴君，因为他的性格太骄傲自大，比如汉朝建立后，韩信看的妹夫这样的人如屠狗之辈，不屑与之为伍，拜托就是你心里那么想也不要表现出来好吗?要知道樊哙很佩服韩信的军事能力，是他的忠实粉丝，很敬重他的，韩信对自己的粉丝这样做，还会得到粉丝的尊重吗?所以他这样的性格就是得到了天下，最终也会闹个，最后落个和项羽一样的下场。
其实，韩信之所以不反叛刘邦，也是看到了人情和人心的重要性，如果他反叛了刘邦，就还不上刘邦的人情，会被天下人看不起，因为刘邦对他有知遇之恩，以衣衣之，以食食之，还为他搭建高台，在三军将士面前对他封台拜将，这样的恩遇，但凡有点良心的人，都不会反叛的。
因为一旦反抗，必将失去人心众叛亲离，陷入失道寡助的境地。
把这样的事拿到现在来看，就像现在的一家企业，董事长刘邦很隆重的任命了韩信这个总经理，非常信任也非常给面子地将所有大权都交给他，在没有对他有任何不好的情况下，总经理突然反叛将资产据为己有要单干，而且还要和董事长对着干，这在任何人看来都是不公道的。
更何况，韩信最初带领的兵将还都是刘邦的老部下，这些人也不会支持韩信反汉刘邦，如果他公开叛变刘邦，其内部必定会经历不少的折腾，这些人很可能会脱离或反叛韩信，即便韩信胜利了，也是元气大伤，如果没胜利，下场很可能是被部下杀死! 我们再进一步假设一下，韩信叛变后克服了内部困难，要和刘邦打仗，刘邦会怎样呢?其实不过是上演当初对项羽那样的故事罢了!刘邦不会和韩信交手的，明知打不过还打什么呀?所以刘邦会向韩信示弱以找机会，那样的事刘邦是不会去了，所以韩信想杀刘邦也是不容易的。
要知道刘邦手下人的智慧比韩信方面聪明得多，一个就足以把韩信玩得成也萧何败也萧何，更何况刘邦还有和呢?和这两个人玩手段，韩信更不是对手。
所以韩信不傻，他如果真听蒯通的去造反才是傻。
在这方面，明末清初的大思想家王夫之也说：“且信(韩信)始不从蒯彻(蒯通)之言与汉为难者，项未亡也。
参分天下，鼎足而立，蒯彻狂惑之计耳。
”历史学家兼小说家也说：“武涉之说韩信，各为其主，原不足怪。
蒯彻并非楚臣，何为唆信叛汉?使之君臣相猜?他时钟室之祸(韩信被吕后杀于钟室)，非彻致之而谁致之乎?” 韩信是个军事家，做事情肯定会计算胜算有多大，没有胜算的事情，他才不会去做!所以他知道反叛刘邦是没有多大胜算的，但如果服从刘邦，刘邦也不会有多亏待他，后来消灭项羽后，他得封淮阴侯，如果韩信之后能老老实实过他的安生日子也不会有什么危险，刘邦怀疑他是因为他收留了不该收留的人(项羽手下大将钟离眛，刘邦得知钟离眛逃到楚国后要求韩信追捕，韩信则派兵保护钟离眛的出入)，刘邦也不会怀疑他想造反，并且拿下韩信到长安后，刘邦也没有亏待他，虽然他常说一些不该说的话，刘邦也都没跟他计较。
要知道杀韩信的是吕后不是刘邦，而且韩信之所以被杀，是因为有确凿的证据证明他要造反了，这样的行径在任何时代都是不被容忍的，所以韩信被杀实际上并不冤。
我们其实还可以把他和大将的事迹作一下比较，两个人对君王的功劳大小都差不多，如果韩信能像郭子仪那样为人处世，相信他也不会有那样的下场。
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野外旅行时必须会的技巧 如果在野外迷路
这有两个注意事项： 首先，一般山区里的道路，只要沿着大路走，就一定能找到人家。
所谓的大路，不一定指公路或者机耕道，也有可能是山间小道或者是田埂。
那么什么样的路算是乡间大路呢？ 举个例子来说，一座山上有很多条小道，如果其中一条是青石板铺就，其他的小道仅仅只是踩出来的泥巴路，那么青石板路就一定是大路，因为只有大路才值得当地人去用石板垒就。
如果所有的道路都差不多，我们就需要判别哪条路是经常有人行走的，例如其中一条道上密布人畜行走如脚印之类痕迹，或者有诸如塑料食品包装袋或烟头什么的，而其他道路上找不到人畜行走踪迹，那么有脚印的泥路多半是大路。
又比如，，如果各条道中其中一条道两边的植物没有长到一块，道路很明显，而其他小道两边的野草都快长拢了，那么那条植被没那么密集的道路肯定是大路。
沿着大路走，肯定能遇到人家，这只是时间早晚的问题。
其次，在农村山地，不必完全拘泥于某一条道路，只要大方向对，顶多走点冤枉路而已，最后都能走到目的地。
2 走低不走高 记得曾经看过央视的一段纪录片视频，讲的是几个没有户外经验的大学生去穿越秦岭太白，迷路之后领队和他的女朋友不顾大家反对，执意要往高处攀爬以便能获得更好的视野和寻找出路，结果一个队伍一分为二，其他人朝山下走获得了救助，而该领队和女友最后一死一失踪，为其错误决策付出了惨重代价。
一般来讲，山地里的人家大多数都是住在山腰或者山脚，少有住在山顶的。
要想在迷路后找到人家，获得救助，那么往山下走，往地势低的地方走无疑是明智的。
找到人家后，吃喝拉撒不用愁，还担心什么呢？ 3 走明不走暗 明，指的是白天，暗，指的是晚上。
换句话说，迷路后尽量不要走夜路，一方面是因为不熟悉路况，走夜路很容易发生安全事故； 另一方面，晚上的时候走路，因为看不清周围的参照物，往往会让自己迷失得更彻底。
所以，无论如何，一旦迷路，一旦天快要黑，必须就地扎营，以确保安全。
4 走水不走旱 如果在迷路后，完全没有道路可循，那么小溪或者河流就是最好的向导。
一方面，只要有水就可以有效延续生命，另一方面因为山民往往逐水而居，住家周围不远都会有水源，即使附近没有水源，农家也会用一根细细的橡胶管从山上引水入户。
沿着溪流的流向行进，并且注意观察地面是否有细细的橡皮管，找到人家的可能性是巨大的。
必须说明的是，所谓的走水不走旱，并不是说要严格沿着水岸行走，更不是要求在水里涉水前行，而只是沿着溪流或者河流流向的大方向行走。
5 走平不走险 在迷路之后往往会比较着急，希望能够找到一些捷径尽快摆脱危险，所以很多人在遇到一些危险地段时候往往会做出一些冒险的行为从而导致发生事故。
有相当多迷路后导致伤亡的事件跟危险地段坠亡有关。
所以寻路的时候遇上危险地形，尽量不要冒险去做冒险攀爬或类似的事情，除非是迫不得已没有其他选择。
宁可多走一些冤枉路，多耗费一些体力，也不要将自己无谓地置身险地。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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