李建成真的和电视据的一样的吗 历史上又是什么样的
众所周知，李世民是中国历史上最伟大的帝王之一。
他的文治武功，自古就为人所津律乐道。
他虚心接受大臣们的谏言，还和大臣
【千问解读】
众所周知，李世民是中国历史上最伟大的帝王之一。
他的文治武功，自古就为人所津律乐道。
他虚心接受大臣们的谏言，还和大臣们建立了密切的个人关系。
所以，李世民在传统史书中的形象近乎于完美。
这其中既有李世民本人授意篡改了部分历载。
也有史官们的“功劳”，他们认为自己有责任将一位如此关心他们本阶级的进一步偶像化。
所以我们现在看到的正史，都是经过了反复包装打扮，其中自然免不了就会出现一些前后矛盾之处。
尤其是唐朝开国时期的那段历史，几乎就成了李世民的个人功绩履历表。
那么，李世民的大哥，那位在“”中被杀死的太子李建成在唐朝开国之初都忙什么去了呢? 史书上将李建成描写成是一位冥顽不灵，沉湎酒色的庸人。
但是，历史上真实的李建成却并没有史书中所说的这么不堪。
根据一本叫《大唐创业起居注》中的记载，李建成从太原起兵到大唐王朝的创立，他所建立的功业都绝不亚于李世民。
《大唐创业起居注》的作者温大雅是唐高祖李渊身边的记室参军，职务类似于今天的秘书。
所以这本被唐太宗遗漏掉的第一手历史资料，对我们现在重新了解唐朝初年的那段历史有着重大意义。
早在李渊太原起兵之前，李建成就在山西南部招兵买马，为起兵工作做准备。
公元617年七月初，李渊命四子李元吉镇守太原，他自己带着长子李建成、次子李世民以及三万唐军从太原发兵，向的首都大兴城(唐朝改名为长安)进军。
唐军在沿途遇到的第一个对手是位于河西的守军。
李渊派李建成、李世民前去攻打河西。
在行军途中，兄弟二人和将士们，极大鼓舞了军队的士气。
结果在中，唐军以之势迅速击败了河西守军。
部队从出发到返回大本营前后只用了九天时间，李渊高兴地说道：“以此用兵，天下横行可也。
”此战过后，李渊封李建成为陇西公、左领军大都督，封李世民为敦煌公、右领军大都督。
八月，唐军进兵霍州。
霍州守将宋老生坚守不出，让唐军一时颇为无奈。
李渊父子三人用计将宋老生诱出城外，合力将其打败，霍州顺利被唐军攻陷。
值得一提的是，《》中说此战李渊被宋老生打败，李建成坠马，将战胜对手之功全归结到李世民身上。
之军一路挺进，沿途击败了前来阻拦的隋军，于十月抵达大兴城外。
十一月初九，李建成的左路大军率先攻破了城墙，唐军迅速占领京师。
从太原起兵到攻克大兴城，李建成、李世民兄弟二人通力合作，所立的战功也不相上下。
此时谁都不会想到，在九年后的“玄武门之变”中，这两兄弟竟然会发展到手足相残的地步。
公元618年五月二十日，李渊在长安登基称帝，国号唐，是为唐高祖。
李建成被封为太子，李世民被封为秦王。
此后，李世民继续率兵去平定各地的割据势力，而李建成的主要任务则是防范北边人进犯，同时还要兼顾国内政务的处理，为将来继承皇位做准备。
在李建成的筹划下，北方边境防御力量大为加强，多次打退了突厥人的入侵，并平定了引入突厥军队作乱山东的刘黑闼割据势力。
不过，防御工作做得再好，总是没有那么激动人心。
在唐朝开国的最初几年时间里，李世民率部南征北战，平定了许多割据势力，他的“光芒”也逐渐盖过了太子李建成。
长期在外征战，的李世民开始渐渐不满于屈居李建成之下。
而唐高祖在李建成和李世民之间摇摆不定的态度，又进一步激发了李世民的野心。
李建成为了维护自己的地位，对李世民的敌意也越来越深。
兄弟二人从大唐创业初期的亲密无间逐渐发展成为势同水火。
武德九年(公元626年)六月初四，著名的“玄武门之变”爆发。
李世民用计让唐高祖召李建成、李元吉进宫。
当两人来到皇宫北面的玄武门时，李世民带着自己早已埋伏在附近的伏兵出现。
李建成被李世民当场射杀，李元吉则被李世民的手下尉迟敬德所杀。
更让人触目惊心的是，李世民还砍下了自己这两个亲兄弟的脑袋，让前来护的军队彻底丧失了斗志。
同时，李世民又命人去诛杀了李建成和李元吉的所有儿子。
手段之迅速和狠毒，令人瞠目结舌。
“玄武门之变”三天后，李世民被立为皇太子。
同年八月初九，唐高祖李渊可能是在被胁迫的情况下放弃了皇位。
李世民登基称帝，是为唐太宗。
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权力腐蚀与人性弱点：唐玄宗李隆基后期昏庸的深层剖析
这种从明君到昏君的剧烈转变，本质上是权力绝对化与人性弱点的双重悲剧。
一、权力巅峰的自我异化：从励精图治到志得意满 李隆基执政前期的政治智慧堪称典范。
他通过“”铲除韦后集团，以铁腕手段赐死觊觎皇位的，确立绝对权威。
在开元年间，他裁撤冗官、整顿吏治，将全国州县划分为“赤、畿、望、紧、上、中、下”七等，建立严格的官员考核制度。
这种制度设计使国力达到顶峰：人口突破8000万，商业税收占财政收入60%以上，长安成为当时世界最大的国际都市。
然而，随着“”局面的形成，李隆基逐渐陷入权力幻觉。
天宝年间，他不再亲自主持朝会，将政务全权委托给，自己则沉迷于梨园歌舞与炼丹之术。
这种转变暴露出绝对权力对统治者的异化——当权力失去制衡，统治者极易将国家机器视为个人私产，将治国理政异化为权力游戏。
二、决策机制的系统性崩塌：从任人唯贤到亲小人远贤臣 李隆基前期的用人策略堪称教科书级典范。
他重用姚崇、宋璟等贤相，建立“十道采访处置使”制度强化地方监察，使唐朝行政效率达到巅峰。
但天宝年间，这种理性决策机制被彻底颠覆： 人才选拔标准异化：李林甫为巩固相位，提出“野无遗贤”的荒谬主张，导致等人才落第。
更将40余个要职分授亲信，形成盘根错节的利益集团。
信息渠道单一化：李隆基晚年仅通过、杨贵妃等私人渠道获取信息，对在范阳私铸兵器、扩军备战等异常举动一无所知。
决策程序形骸化：天宝十载（751年），唐军2万精锐败于阿拉伯联军，但战报被李林甫篡改为“大捷”，李隆基竟未追责。
这种系统性崩塌使唐朝统治集团丧失对危机的感知能力，为安史之乱埋下致命隐患。
三、人性弱点的集中爆发：从克己复礼到纵欲无度 李隆基的蜕变轨迹深刻诠释了权力对人性的腐蚀： 年龄与精力的双重衰退：天宝年间，60余岁的李隆基出现明显认知退化。
据《》记载，他常在朝会时打瞌睡，甚至将“”误称为“吐谷浑”。
这种生理衰退直接导致其判断力下降。
情感寄托的错位：病逝后，李隆基将情感完全寄托于杨贵妃。
为讨其欢心，他下令在骊山修建华清宫，动用3万民夫，单是温泉池就耗费黄金万两。
这种病态的情感依赖，使其将国事视为儿戏。
死亡焦虑的扭曲表达：李隆基晚年痴迷炼丹服药，每月服用“五石散”达十余次。
这种对长生的执念，实则是对权力丧失的深层恐惧。
他通过奢靡生活来麻痹自己，却加速了统治集团的腐化。
四、制度性溃败的连锁反应：从盛世到衰世的转折点 李隆基的昏庸直接引发制度性溃败： 军事体制失衡：为遏制衰落，他过度倚重制度。
安禄山身兼范阳、平卢、河东三镇节度使，麾下精兵达18万，超过中央两倍。
这种军事布局为割据埋下伏笔。
监察体系失效：御史台本应纠察百官，但李林甫任相期间，60%的御史沦为其鹰犬。
天宝十三载（754年），陇右节度使贪污军饷案，竟被李林甫以“边将劳苦”为由压下。
经济政策扭曲：为满足宫廷奢靡，杨国忠推行“和籴法”，强征百姓粮食。
天宝八载（749年），关中粮价暴涨300%，流民数量突破百万，社会矛盾空前激化。
这种制度性溃败在安史之乱中彻底爆发：中，哥舒翰麾下20万唐军因粮饷被克扣发生哗变，直接导致长安沦陷。
五、历史镜鉴：权力与责任的永恒命题 李隆基的悲剧绝非个人偶然，而是封建专制制度的必然产物。
当权力失去制度约束，统治者极易陷入“自我神化”的幻觉。
他晚年将国事完全委托给杨国忠，自己沉迷于《霓裳羽衣曲》的创作，这种“垂拱而治”的幻想，实则是放弃统治责任的托辞。
更值得深思的是，李隆基在逃亡途中仍执意携带羯鼓，这种对艺术享乐的执念，暴露出封建帝王在权力腐蚀下的精神堕落。
当统治者将个人欲望置于国家利益之上，再完善的制度也会沦为摆设。
在长安的残垣断壁间，李隆基的悲剧仍在警示后人：权力不是特权，而是沉甸甸的责任。
任何将权力异化为私产的行为，终将被历史的车轮碾碎。
这位开创盛世的帝王，最终在孤独与悔恨中谢幕，其人生轨迹恰似一曲权力与人性交织的悲歌。
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权力腐蚀与人性弱点：唐玄宗李隆基后期昏庸的深层剖析
这种从明君到昏君的剧烈转变，本质上是权力绝对化与人性弱点的双重悲剧。
一、权力巅峰的自我异化：从励精图治到志得意满 李隆基执政前期的政治智慧堪称典范。
他通过“”铲除韦后集团，以铁腕手段赐死觊觎皇位的，确立绝对权威。
在开元年间，他裁撤冗官、整顿吏治，将全国州县划分为“赤、畿、望、紧、上、中、下”七等，建立严格的官员考核制度。
这种制度设计使国力达到顶峰：人口突破8000万，商业税收占财政收入60%以上，长安成为当时世界最大的国际都市。
然而，随着“”局面的形成，李隆基逐渐陷入权力幻觉。
天宝年间，他不再亲自主持朝会，将政务全权委托给，自己则沉迷于梨园歌舞与炼丹之术。
这种转变暴露出绝对权力对统治者的异化——当权力失去制衡，统治者极易将国家机器视为个人私产，将治国理政异化为权力游戏。
二、决策机制的系统性崩塌：从任人唯贤到亲小人远贤臣 李隆基前期的用人策略堪称教科书级典范。
他重用姚崇、宋璟等贤相，建立“十道采访处置使”制度强化地方监察，使唐朝行政效率达到巅峰。
但天宝年间，这种理性决策机制被彻底颠覆： 人才选拔标准异化：李林甫为巩固相位，提出“野无遗贤”的荒谬主张，导致等人才落第。
更将40余个要职分授亲信，形成盘根错节的利益集团。
信息渠道单一化：李隆基晚年仅通过、杨贵妃等私人渠道获取信息，对在范阳私铸兵器、扩军备战等异常举动一无所知。
决策程序形骸化：天宝十载（751年），唐军2万精锐败于阿拉伯联军，但战报被李林甫篡改为“大捷”，李隆基竟未追责。
这种系统性崩塌使唐朝统治集团丧失对危机的感知能力，为安史之乱埋下致命隐患。
三、人性弱点的集中爆发：从克己复礼到纵欲无度 李隆基的蜕变轨迹深刻诠释了权力对人性的腐蚀： 年龄与精力的双重衰退：天宝年间，60余岁的李隆基出现明显认知退化。
据《》记载，他常在朝会时打瞌睡，甚至将“”误称为“吐谷浑”。
这种生理衰退直接导致其判断力下降。
情感寄托的错位：病逝后，李隆基将情感完全寄托于杨贵妃。
为讨其欢心，他下令在骊山修建华清宫，动用3万民夫，单是温泉池就耗费黄金万两。
这种病态的情感依赖，使其将国事视为儿戏。
死亡焦虑的扭曲表达：李隆基晚年痴迷炼丹服药，每月服用“五石散”达十余次。
这种对长生的执念，实则是对权力丧失的深层恐惧。
他通过奢靡生活来麻痹自己，却加速了统治集团的腐化。
四、制度性溃败的连锁反应：从盛世到衰世的转折点 李隆基的昏庸直接引发制度性溃败： 军事体制失衡：为遏制衰落，他过度倚重制度。
安禄山身兼范阳、平卢、河东三镇节度使，麾下精兵达18万，超过中央两倍。
这种军事布局为割据埋下伏笔。
监察体系失效：御史台本应纠察百官，但李林甫任相期间，60%的御史沦为其鹰犬。
天宝十三载（754年），陇右节度使贪污军饷案，竟被李林甫以“边将劳苦”为由压下。
经济政策扭曲：为满足宫廷奢靡，杨国忠推行“和籴法”，强征百姓粮食。
天宝八载（749年），关中粮价暴涨300%，流民数量突破百万，社会矛盾空前激化。
这种制度性溃败在安史之乱中彻底爆发：中，哥舒翰麾下20万唐军因粮饷被克扣发生哗变，直接导致长安沦陷。
五、历史镜鉴：权力与责任的永恒命题 李隆基的悲剧绝非个人偶然，而是封建专制制度的必然产物。
当权力失去制度约束，统治者极易陷入“自我神化”的幻觉。
他晚年将国事完全委托给杨国忠，自己沉迷于《霓裳羽衣曲》的创作，这种“垂拱而治”的幻想，实则是放弃统治责任的托辞。
更值得深思的是，李隆基在逃亡途中仍执意携带羯鼓，这种对艺术享乐的执念，暴露出封建帝王在权力腐蚀下的精神堕落。
当统治者将个人欲望置于国家利益之上，再完善的制度也会沦为摆设。
在长安的残垣断壁间，李隆基的悲剧仍在警示后人：权力不是特权，而是沉甸甸的责任。
任何将权力异化为私产的行为，终将被历史的车轮碾碎。
这位开创盛世的帝王，最终在孤独与悔恨中谢幕，其人生轨迹恰似一曲权力与人性交织的悲歌。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
