古时候鸿门宴为什么都是以摔杯为号 杯子到底遭谁惹谁了
在我们的印象中，“”往往会提前发请帖邀约，然后事先埋伏刀斧手，弓箭手等等。
双方坐在饭桌上谈事情，
【千问解读】
在我们的印象中，“”往往会提前发请帖邀约，然后事先埋伏刀斧手，弓箭手等等。
双方坐在饭桌上谈事情，自然有成有不成，谈拢自然相安无事。
但是，邀约一方一旦摔了杯子，这饭局便成为真正的鸿门宴。
从理论来讲，吃饭的时候往往是最放松警惕的时候，即使心怀疑虑，主方盛情相劝也不免吃点什么喝点什么。
剧情的反转往往以一声尖锐刺耳的摔杯子声音开始。
而“摔杯为号”也成为约定俗成的惯例。
那么问题来了，杯子惹谁了，为什么只摔杯子不摔别的呢? 从个人喜好来看，其实别的也可以摔，只是杯子更适合这个场合。
比如说摔盘子，这个盘子可不是女孩子生气摔的那种，在古代摔盘子绝对是个力气活。
盘子往往比较大，摔不出气势，更摔不出声响。
况且盘子往往不是离人最近的，费力不讨好，掀桌子与此同理。
碗也可以摔，但是我们的印象中往往都是“歃血为盟”或是“桃园结义”的场合上才端着大碗，而其中有一些便会摔在地上。
这种情景发生在高端场合不大可能，一群高级将领在正式场合上挽着袖子用大碗喝酒，想来还是有点掉价的。
古人常佩剑，而鸿门宴自然也缺不了剑的存在，但是摔剑动作太大了。
毕竟剑鞘是挂在腰间的，不是很容易摘取。
如果拔出来摔剑，这个动作也不合时宜。
我们能想到的摔剑的场景大多是“不得意”，往往是有气无处发。
决定摆鸿门宴，决定除掉客方，摔剑则有点扭捏。
摔杯子不仅顺手声音还大。
在饭桌上举杯相庆很是平常，互相盯着对方的杯子毕竟时不雅，况且君子饮酒时往往会以袖掩面，根本看不到对方此时的动作，所以此时摔杯子更能达到出其不意的效果。
况且在饭桌上，举杯必然不会是一次两次，次数多了找准时机下手的机会也多，如果不能趁对方不备岂不是得不偿失了。
在古时并没有地毯，摔杯子的声音也相对响亮，也好向提前埋伏的人准确传达消息。
古时的杯子并不是我们所想的全部都是铜铁制品。
汉代已经有玻璃杯的存在，玻璃摔出的声音自然较铜铁制品更响亮。
当然这样的玻璃杯与当前不大相同，虽然性质一样，但是大多是不透明的，类似于仿玉质感。
从种种角度来看，摔杯子的尖锐声不仅能增强气势，更能准确把握时机，所以“摔杯为号”并非一时兴起，而是千百年来总结的经验所在。
当然，摔什么还是由人定的，也并非所有人都会热衷于摔杯子，也有摔瓜的，比如说。
朱棣是朱元璋第四子，无论从哪种角度来看，朱棣是绝对没有机会竞争皇位的。
对于这一点朱棣心知肚明，至少在去世前是知道的。
朱元璋在朱标死后做了一个有趣的决定——立为帝。
此时的朱棣心中虽然有怨言，但是并没有充分的反叛动机。
毕竟朱棣是皇子，甚至其封地就是当时的北平。
中原人杰地灵，物产丰盈，依靠其地位在封地享尽荣华是毫无疑问的，而反叛则风险大大提高。
朱棣并非贪得无厌之人，这样不明智的举动不被打死是不会做的，但历史就是会开玩笑，朱允炆却真的想致朱棣于死地。
朱棣原本对于朱允炆的皇帝头衔本就不满，直到朱允炆确定削藩的决定时朱棣彻底忍不住了。
朱允炆对待其他叔叔还算成功，要么赐死，要么囚禁，但是到了朱棣这却大意了。
朱允炆命张昺和谢贵去朱棣府邸逮捕“官属”。
从字眼上来看并不包括朱棣，所以朱棣表面上仍是十分配合地将他们引入厅堂。
张昺和谢贵并不如朱棣精明，到了厅堂时仍于其，直到朱棣拿来切好的西瓜，朱棣向二人走去时，突然摔在地上，事先有所准备的刀斧手冲入厅堂，由此而起。
朱棣摔瓜自然是另辟蹊径，而其中也不乏临时起意的因素，充其量是个个例，在古代大多数仍是以“摔杯为号”为主。
古语称“敬酒不吃吃罚酒”，举起杯子双方能够愉快地对饮固然是更好的解决方式，而摔杯子是下下策，也算是存有一丝回旋余地。
毕竟是个技术活，且往往发生于大事上，如果不重视难免存有差池。
不管是从气势还是时机来看，摔瓜，摔碗，摔盘子太掉价，仍是比杯子稍逊一筹，所以流传至今的方式中“摔杯为号”仍占主流。
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解析：后周太祖郭威为什么要传位给毫无血缘关系的柴荣？
他早年丧夫，成年后娶的四位妻子又先后去世，后来他的两个儿子和几个女儿全都被后汉隐帝杀害。
但是，郭威有外甥、有女婿，为什么偏偏要传位给毫无血缘关系的养子呢? 在后唐庄宗同光四年(公元926年)，李存勖死于行教门兵变，李嗣源即位，是为。
明宗登基之后就遣散了庄宗后宫中的宫女，其中就有一位的。
她在回家的路上，偶遇了一位踩着七彩祥云的盖世英雄——郭雀儿，随后，她连家都没回，直接给自己置办了嫁妆，就嫁给了郭威。
她就是后来被追封为圣穆皇后的柴夫人。
柴夫人有一个贩茶为生的侄子，名叫柴荣。
后来，他一直追随郭威南征北讨，成为郭威的养子，同时也是长子。
郭威早年效力于后汉，在公元948年，刘知远的次子刘承祐即位，郭威成为后汉枢密使，掌管军事，他还曾经率兵平定了李守贞、王景等人的叛乱，给后汉立下很大的功劳。
但是刘承祐却始终不信任郭威，最终郭威被黄袍加身，背叛后汉，建立后周。
但是，汴梁事变中，他的家人也都被刘承祐杀害。
郭威仅有的两个亲生儿子郭侗、郭信都已经被杀，与郭威关系最亲近的便是养子柴荣、外甥李重进(郭威四姐的儿子)、女婿德(郭威四女寿安公主的驸马)。
此三人都是后周重臣，在朝野中很有威望。
其中，尤以柴荣的能力最为突出，且又。
在综合考虑之后，郭威选择了柴荣，事实证明，郭威的这个决定，同时也是历史的幸运。
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宋太祖赵匡胤登基后，为什么不杀后周帝王柴氏子孙？
我们现在常说唐朝之后就是，其实不然，唐朝被灭亡之后进入了一段混乱的时期，这段时期有五十多年，就是历史上的。
五代十国结束是因为的陈桥兵变，因为赵匡胤在陈桥的时候黄袍加身最后取代了后周天下，自此宋朝建立，中国的历史拉开了一段新的序幕。
但是赵匡胤虽然得到了天下却立下了一条家训，历代皇帝都要遵守的，这个家训就是赵家的谁坐上皇位都不得杀害柴世子孙。
这条家训一直到元人攻进皇宫才大白于天下，此话一出大家都纷纷猜测，为何不能够杀害柴氏子孙呢?按理说一个朝代将另一个朝代整灭亡了，为了保证自己政权的安稳不就应该将之前政权留下的子孙后代都斩杀殆尽，这样的话才不会出现能够名正言顺反了自己的人么? 历朝历代都是这样做的，不管是白发苍苍的老者还是嗷嗷待哺的幼童，只要是跟前朝政权扯上关系的都会成为下一个政权领导人的刀下亡魂，为什么到赵家得到天下的时候却命令自己的后世人要善待柴家之人呢?其实这样做也是有原因的，无利不起早本是人之本性。
赵匡胤之所以不杀柴世子孙，甚至连当时的皇上柴宗训都没杀，而是将其养在了庐陵，有以下三个原因。
第一个是因为柴氏对他有知遇之恩。
我们现在都知道不管是什么恩情，只要是恩情就要报答。
因为柴氏祖先的慧眼，才能够让他掌兵，只有掌兵了才能够有黄袍加身的条件。
第二个原因，赵匡胤想让跟随他的将领们知道他连皇室的后裔都不会杀害，所以他们这些对他登基有帮助的人，一定会得到优待的，让他们放宽心并且稍安勿躁。
说到这，小编就想跟大家说一说。
刘邦当上皇帝之后就去论功行赏了，但是刘邦只赏了还有跟萧何走到近的人。
有一天刘邦走在路上，看见一堆将军们在那里指指点点，于是刘邦就问他们在干什么，他旁边的人就告诉他他们在商量谋反，原因就是帮刘邦打了天下之后却还是不能得到一个官，那还不如自己当上这个皇帝，得一个官呢。
刘邦一听就封上了他最讨厌但是对他打下的天下有功劳的人，于是跟随刘邦打天下的人都放下心来了。
而赵匡胤此举跟刘邦的办法有着异曲同工之妙，对待敌人我都这么仁慈，更不用说是你们这些对我们打下天下有帮助的人了。
第三个原因做给那些小国看的。
赵匡胤推翻了政权成立宋朝坐上皇位之后并不能立刻放下心来，因为当时的整个中国并不是只有宋朝这一个政权了，还有很多其他的政权，赵匡胤这一手等于跟那些政权说你们放心大胆的投降吧，投降之后性命无忧还有荣华富贵，所以大家就麻溜的投降吧。
基于这三个原因，赵匡胤没有将柴世子孙一网打尽，并且在以后的日子里柴氏也安安稳稳的存活着。
赵匡胤肯定是一个心理学高手，在什么时候都能够做出有利于他自己的决定，大家也应该学会审时度势，好好的度过自己的一生。
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