解析:李商隐为什么在两首咏史诗里都提到了寿王?

作者:小菜 更新时间:2025-02-20 点击数:
简介:龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。

夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。

“《龙池》 ”骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房。

平明每幸,不从金舆惟寿王。

“唐朝李商隐《骊山有

【千问解读】

龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。

夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。

“《龙池》 ”骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房。

平明每幸,不从金舆惟寿王。

“唐朝李商隐《骊山有感》 在龙池赐酒,敞开了云母屏风,宫廷内眷都得以参加。

的羯鼓舞,到了高潮的时候,其他的许多音乐都停止了。

夜晚宴会归来,听见那宫漏滴答的声音。

作为唐玄宗的侄子薛王,已经酩酊大醉, 而在这样的热闹和狂欢里,只有寿王是清醒的。

骊山的温泉泛着暖香, 那浴池边上的九龙呵护着沐浴的殿堂。

唐玄宗每次到长生殿, 只有寿王没有跟着来。

初衣解诗:其实李商隐有一个特点,他不大肯写现实,尤其是离他生活最近的唐朝的历史。

这当然是规避一些政治风险。

在李商隐的诗中多次出现咏马嵬坡,这个时候离已经过去好几十年了。

人们的还是天宝盛世,以及突然而来的安史之变。

这在唐朝也是一个非常震动的大事件,导致几乎所有的人,都不能回避,这是人的一个集体记忆。

但饶是如此,李商隐其他的诗中,也是非常的含蓄。

并不会过多的出现其他的人物。

但是非常奇怪的是,在他存量并不多的七绝诗里,有两首都提到了一个特殊的人,他就是寿王,唐玄宗的第18个孩子,杨贵妃的第一任丈夫。

惜字如金的李商隐,为什么两次将寿王李瑁写进自己的诗里呢?就算是的《长恨歌》,都没有谈到寿王,只说是杨玉环一朝选在君王侧。

而李商隐其实也是大家公认的诗中的历史学家,他的每一笔都会有来历。

为什么别人不写的他敢写。

那是得力于李商隐入仕之后,做的是秘书省的官职,这个官职,虽然清高,但实际薪水非常低,却是管掌管国家历史和档案的,且可以接触宫廷内部的人。

那么也就是说,关于杨玉环的历史,李商隐不是,而是应该有着翔实的考证。

而他前半生如果说是为了仕途,像白居易一样不肯开口,中年以后的他,仕途无望,反而在漂泊和冷眼中,从历史事件中的某些人事,看到了唐王朝必然衰落的现实,所以他开了口。

而且开口惊人,写了两首。

美貌富贵的杨玉环,并非是从闺阁里直接选到了唐玄宗的身边给他做妃子。

她本来是寿王李瑁的王妃,和寿王李瑁结婚了5年。

在一次宫廷的宴会上,能歌善舞的杨玉环,被唐玄宗看中,后来,唐玄宗以音乐需要切磋,乐人缺乏指导为名,将杨玉环召进宫里。

从此以后,杨玉环被安排到一个庙里修行,改换身份,不久回到宫廷中直接升级为唐玄宗,的贵妃。

这个本是儿子妻子的杨玉环,在许多正史中,都抹过了这一笔。

李商隐之所以敢这么写,我相信他一定是考证过了的。

第一首的龙池,写的是唐玄宗,兴高采烈大宴宾客,因为杨玉环的富贵而貌美,正因为是自己的美人,他大方宴请皇族子弟,歌舞助兴。

这里面很有一个伏笔,什么叫羯鼓声高?这是指安禄山在其中推波助澜,达到了宴会的高潮。

实际最繁华的地方,也就存在着最险恶的危机。

安禄山最后起兵造反,给了繁华的唐王朝沉重一击。

而这个宴会上的繁华,还有不为人道的另一种违背人伦天理的底色。

因为美艳的国母,正是座位上寿王的前妻。

在所有人都为繁华沉醉的时候,有一个人最痛苦也最清醒。

那就是被夺去了妻子的寿王,看到了自己的父皇,不仅强占了自己的妻子,而且重用安禄山,早已经埋下了唐朝盛极而衰的伏笔。

历史上的寿王,并没有过多的记载。

或者他的不被记载,也是因为他的前妻是杨玉环。

但这样一个曾经有望做太子,却因为杨玉环,被迫掐断了前途美景的皇子,面对这样的父皇,这样的江山,他内心的悲愤,想也是没有办法宣泄的。

于是我们就看到了这一幕,其他的王子贵族,都在尽情的狂欢,而处在尴尬地位的寿王,永夜不眠。

这写的是寿王,但又如何不是在党中漩涡中,开口是错,不开口也是错的,李商隐自己的写实呢?他和寿王一样,被挤在历史尴尬的夹缝里。

李商隐也是托写寿王,来表达自己的郁闷吧。

在另外一首骊山有感里,那句不从金舆惟寿王,是主动不从呢?还是被动不从?是很耐人寻味的。

这也是寿王的尴尬,从,这点心结,父子相对,夫复何言?不从,表示离心离德。

但是,自从杨玉环成为了杨贵妃,其实寿王的命运已经注定了。

在政治前途上,他已经被封杀。

爱情事业的双重落空,他却尴尬的活着,这其中的滋味,没人写得出,也没人写得好。

但李商隐用两首绝句,不但有咏史的高度,揭露了唐玄宗的荒淫无度,崩溃无道,也有情感的深沉,谁来体会寿王这样悲催的命运? 寿王最终还是选择了站在父皇旁边。

在马嵬坡,他陪着自己的父亲料理兵变带来的残局,也亲眼目睹了杨玉环的死亡。

但最终,太子先称帝。

他是怎样的一种心情对杨玉环?他是怎样的心情对他的父皇?他是怎样的心情看待唐朝的江山? 也许他最清醒,却又不能开口。

李商隐也最清醒,他用这种方式记录了一段别人不肯记录的宫廷秘史。

人生有多少坎坷,就有多少秘密。

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太平军攻下南京后,洪秀全为什么要下令阉割三千童男?

元年,在广西桂平县金田村宣布起义,在焚烧掉自己的老巢后,开始举兵北上。

然而,在最初的半年内,起义军的形势并不太好,先后遭到数路清军的围剿,伤亡数千人。

甚至,就连起义军主干韦昌辉的几个弟弟,也都先后战死军中。

当年八月,在攻下永安后,为了鼓舞士气,在杨秀清的建议下,洪秀全建国号为“太平天国”,自称,大封群臣——封杨秀清为东王,萧朝贵为西王,冯云山为南王,韦昌辉我北王,石达开我翼王,秦日纲、胡以晃等四十八人为丞相、军师。

其中,以东王杨秀清为核心军事统帅,全权负责军事指挥。

经过清军近半年的围攻,洪秀全主动放弃永安,打算进攻湖南的省会长沙,意图在长沙定都。

然而,他们的行动却并不顺利——先是在半路上,南王冯云山被炮火击中而亡;随后在攻打长沙南门的战斗中,西王萧朝贵同样被官军给击毙。

经过两个多月的围攻,长沙城依旧稳如泰山,洪秀全不得不放弃了占领长沙的打算,继续向长江下游进发。

十一月,太平军攻占汉阳。

十二月,在地雷的协助下,太平军炸塌了武昌的城墙,占领了武昌。

进入武昌后,洪秀全下令城中百姓蓄发、戴帽,恢复汉人之前的生活习惯,准备把武昌做为自己的都城。

然而,此时的清军,依旧对太平军穷追不舍,两任钦差大臣先后因为围剿不利而被撤职,新上任的向荣为了不重蹈前两任的覆辙,不断的从其他地方调集军队,日夜围攻武昌城。

洪秀全见形势不利于自己,再次放弃已经占领的地盘,继续向长江下游前进。

此时,洪秀全已经不再是逃亡的样子,号称拥有五十万大军的他,而是大摇大摆地前进——长江之中,集结了数千艘大船,船中载满了沿途洗劫而来的钱财、军械、粮食和年轻的男男女女。

而长江两岸,则是负责护送他们的数万步兵和。

有意思的是,当两广总督陆建瀛,率领一千五百艘战舰和两万大军从下游围剿洪秀全的时候,看到洪秀全的阵势,顿时失去了作战的勇气,带头逃跑了。

身为封疆大吏的两广总督都跑了,他手下的数万大军谁还会卖命杀敌,也一哄而散。

如此一来,作为先锋的数千士兵,全部都做了冤死鬼(遇寇不战而走,前军尽覆)。

就这样,太平军一路杀到了南京城下。

而此时,由于大部分官军统帅已经逃亡,留守南京城的清军,只有四五千人而已。

太平军水陆两军把南京城团团围住,昼夜进攻,两广总督陆建瀛见势不妙,悄悄换了衣服之后溜出了城外,但很快就被太平军发现抓了起来给杀了(建瀛易服走,为寇所戕)。

南京城内的清军,在将军祥厚、以及副都统霍隆武的带领下,死守两天后,最终还是败在了太平军的优势兵力下。

数千守城清军,全部战死。

在太平军攻城期间,发现城上竟然有不少百姓帮助清军对付自己,对此心生怨恨。

于是,攻下南京城后,在洪秀全的示意下,太平军对南京城的百姓展开了大屠杀。

最终,先后有四万多百姓死在了太平军的屠刀之下。

然而,大屠杀并没有让洪秀全解恨。

不久后,他又下令,阉割了三千多城内的男童,来彻底发泄自己的怨恨(城中男女死者四万馀,阉童子三千馀人,洩守城之忿)。

战争是残酷的,而的百姓,往往却是战争的最终受害者。

洪秀全虽然打着“仁爱”的旗号,但他的,却往往与自己的口号背道而驰,这也是为何太平天国最终会失败的主要原因。

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解析清代帝王奢华生活,过生日打造的“寿碗”长什么样?

的生日叫“万寿节”,皇权专制发展至最顶峰,皇帝过生日是容不得马虎的大事。

清代“万寿节”与“朝岁”、“祭天”的节日一样重要,“万寿节”可谓气氛庄严、万民同庆的日子,统治者刻意凸显其崇高意义。

清帝寿十年一大庆,每年一小庆,里程碑式的六十、八十大寿,则刻意隆庆。

万寿节当日,皇帝御殿接受王公百官的朝贺及贡献的礼物。

京城处处歌舞升平,主要街道用彩画、布匹等包装得绚丽多姿。

各地文武百官,设置香案,向京城方向行大礼。

款五彩盘(前) 清代诸多帝后之中,高寿者,但得享万寿盛典的只有康熙帝、崇庆皇、帝、帝和皇太后五人。

套用白云老太太的一句话,清代的万寿盛典,那可是“锣鼓喧天 ”,这一“普天同庆”的盛典留下了诸多文物,这些今天都是身价不菲的宝贝,见证当年清帝后奢华的生活。

清代首开“万寿节”寿庆的是,在他六十大寿期间,自四九城的畅春园到西直门,经新街口、西安门通中南海,与紫禁城的庆仪连接,一路彩坊接连不断,连缀着彩墙、彩廊、演剧采台、歌台、灯坊、灯楼、灯廊、龙棚、灯棚无数,路径的寺观,大设庆典。

将“万寿节”发扬光大的是,乾隆,尤喜矜夸自己是“”,作寿尤其喜欢讲排场。

他的“万寿节”是全国各地官员都头疼的日子,因为不知道怎样糜费,才能让皇帝老儿满意。

乾隆到了晚年后,只管自己高兴,不顾百姓死活的。

什么东西都贪多,宫里督造、各地进献的宝贝越多越好。

以乾隆三十五年为例,过60大寿的乾隆,臣子进献60柄金累丝玉如意,他还在北海建楼供无量寿佛万尊,故名万佛楼。

到他八十整寿,更是铺排浪费,把全国都折腾得够呛。

因此,乾隆留下的作寿器皿是最多的。

寿字与牡丹花呼应,有长寿富贵之意,此盘是饽饽宴上摆点心用 到了乾隆的儿子,情况又不一样。

嘉庆是个生性节俭的皇帝,他的四十、五十、六十整寿都没有怎么大肆庆祝。

他是个体恤百姓的好皇帝,只是运气不怎么好。

他的父亲乾隆在位时间太长,太能折腾,几乎败光了大清国运,他接手后的国家开始走下坡路。

嘉庆作为太子的“待机”时间太长了,虽然他很努力,也无法挽回大清的颓势。

他留下的做寿器皿不多。

嘉庆御用款碧玉长寿字扁形执壶 到了、等大清末世皇帝,国家一再割地赔款,但是皇帝对自己的生日还是不马虎。

做寿用的器具,越制造越漂亮,比前代皇帝有过之而无不及。

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