考古学家的未解的谜团是怎么回事?哈萨克斯坦奇怪万字符

在哈萨克斯坦北部发现超过50件横跨哈萨克斯的由土墩和木材组成的的地画景观。
它们被设计成各种几何形状,包括十字架,长方形
【千问解读】
在哈萨克斯坦北部发现超过50件横跨哈萨克斯的由土墩和木材组成的的地画景观。
它们被设计成各种几何形状,包括十字架,长方形,圆环,甚至包括了“万”字符,这一个至少使用了12000年古老的符号,根据国外网站报道,有些线条图案很从地表观察,通常是在谷歌地图上被首次发现。
一组来自哈萨克斯坦库斯塔奈州大学和立陶宛的维尔纽斯大学的考古学家,建立了巨型结构的航空摄影和研究型探地雷达。
他们的研究结果显示,各种形状的大小范围从90米直径到400米不等,主要是由土墩建造,不过“万”字符使用的是木材。
研究人员还没有推测出具体的建造日期,不过他们声称这至少存在2000年左右了。
“目前为止,我们只能声明一件事情,那就是这些画都是由古代人物所为。
究竟是谁和建造目,仍旧是个迷”。
来自库斯塔奈州大学的考古学家伊琳娜和安得烈的罗克威,在一封写给Live Science的电子邮件中说到万字符是一个古老的符号遍布了从欧洲到亚洲。
万字符是一个梵文,意义“吉祥如意”与好运不同的国家也有不同的称呼。
在中国我们称为万字符,日本称为“manji”英格兰叫“Fylfot”在德国称呼“tetraskelion”,在希腊称为或“tetragammadion”梵文学者P. R.萨卡在1979说这个词的更深层的含义是“永久的胜利”。
他还说,任何符号都有有正面和负面的意义,这取决于你如何对待它。
在中,向右转的万字符是神毗瑟奴的符号和太阳的象征,而左旋?d是Cali和魔术的符号。
符号的双重意义在是常见的古老传统,例如像五角星这个符号,倒置是是负面的,正置是正面的。
这并不是万字符第一次在考古中被发现,之前在约旦和墨西哥也都过发现。
另外。
由不同文化构建各种各样的画已经在世界各地的许多国家例如英国,巴西和美国西南部都有了发现。
尽管世界各地对这些惊人的创作已经有了大量的研究,但是作画的目的和作者仍是考古学家的未解之谜。
一些科学家认为它们可能代表夜空中的星座。
其他专家认为,这线在朝圣中扮演重要的角色,引领圣徒到达一个神圣的地方。
然而,另一个想法是,这线连接着在沙漠中对生命最重要的东西----水,也有可能在水基仪式方面发挥作用。
在哈萨克斯坦考古发掘的画揭示了炉膛的结构与遗迹,这表明了,这样的仪式曾经发生过。
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闽国:五代十国时期的十国之一
909年,王审知受封,成为闽王。
同光三年(925年),王审知去世,其长子继位。
后唐天成二年(927年),王审知次子王延钧杀死王延翰夺位,并于长兴四年(933年)称帝,建都长乐,年号龙,之后政变内乱不断。
闽天德三年(945年),于内乱时出兵将其攻灭。
王审知祖上曾做过固始县令,后来直到父亲王凭仍以务农为生。
王审知的哥哥王潮做过小吏,在当地兄弟仨以勇武出名。
在打进长安,各地起义不断时,寿州人王绪也起兵攻入固始,扩充军队,发展势力,听说王潮兄弟很有名气,便将他们招进军中。
据说王审知状貌雄伟,隆准方口,因常骑白马作战,军中美称为"白马三郎"。
王绪兵少势薄,为站稳脚跟,他投靠据守蔡州的秦宗权。
秦宗权便任命他为光州刺史,让他配合攻打军。
王绪不愿意,迟迟不肯发兵。
秦宗权便兴师问罪,王绪寡不敌众,只好退出固始,南下发展。
他们一直打到了福建境内,军队也发展到了数万人,但这时内部却发生了变故。
王绪趁乱世起兵,虽然豪爽,但度量极小。
当时有术士谎称其军中有暴乱之人,于是他借机将魁梧的和有才干的人杀死,最后惹恼王潮兄弟。
王绪领兵到了漳州(今福建漳浦),借口路险粮少,命军中不得携带老弱。
当时只有王潮兄弟扶着老母亲随军而行,王绪命人杀王潮母亲,众将士见状,纷纷为他们求情,王绪只好作罢。
此事令王潮担心日后再被王绪借口加害,于是挑选了几十个心腹勇士发动兵变,将王绪拿获,不久被囚禁的王绪自杀。
王绪死后,众将一起推选首领,王潮便当了军队主将。
王潮整肃军纪,禁止将士骚扰百姓,抢掠财物,又和得力将领结拜,巩固了自己的地位。
王潮兄弟孝敬母亲,为母亲不惜以性命相争,这就足以令将士们由衷地钦佩,在王潮的大力整顿下,这支军队没有了抢掠恶习,军纪严明,秋毫无犯,因此所到之处大受百姓欢迎,赢得了民心。
王潮原打算向西进军,跋涉到蜀地去保护。
当时的泉州刺史廖彦若横征暴敛,残忍无道,百姓将士不堪忍受,但无人反抗。
在王潮经过泉州时,泉州军民派张彦鲁为代表,请求他驱逐廖彦若。
当地百姓也来犒军,恳求王潮为他们除害。
泉州当时已是福建的一座大城,而且是良港,海上贸易发达,地方富庶,王潮顺应民意,领兵包围泉州城。
廖彦若死守泉州,一时难以攻下。
一年之后,王潮终于占领了泉州,处死了廖彦若。
福建观察使陈岩任命王潮为泉州刺史。
入主泉州后,王潮收编守军,减轻赋税,受到军民拥戴。
陈岩临死之前想让王潮代他主持福建军政,但被陈的妻弟范晖夺取政权。
王潮不承认范晖,命王审知进兵讨伐。
景福二年(893年),王审知围攻福州很长时间内没奏效,伤亡很重。
王审知请求退兵,王潮不准。
王审知又请求援兵,让王潮亲自去督战。
王潮回信"兵尽添兵,将尽添将,兵将俱尽,吾当自来。
"王审知见信亲临前线,指挥将士。
福州城内粮草已尽,属将杀了范晖,开城投降。
王潮将官署搬到福州,又礼葬陈岩,厚待其家属,其言行又赢得了福州的民心。
占领福州后,王潮已经有了福建五州,唐昭宗任命他为福建观察使,承认了他对福建的控制。
王审知被命为副使,他不骄横又很有度量,而且在统一全闽过程中出力最多,功劳最大,这使王潮对其异常信任器重。
唐乾宁四年十二月(公历为898年1月)王潮病倒后,没有让儿子主政,把军政大权交给王审知。
不久唐朝在福州设立威武军,任命王审知为威武军节度使,后又封为琅邪郡王。
代唐自立后,在后梁开平三年(909年)封王审知为闽王,都闽侯(即长乐,今福建省福州市),此即"开闽王"的由来。
当时中原大地,群雄割据称帝,但王审知一直尊奉中原王朝正朔,称臣纳贡,未曾称帝。
即使占据江淮地区,阻挡进贡通道,他也让人由海路到达山东再到开封,没有间断。
王审知统治福建期间,自奉俭约,为政以德,与民休息,劝课农桑,轻徭薄赋,修筑道路,访求民隐,兴利除弊,建立学校,奖励通商,深得民心。
因而在五代,中原各地战乱频,残破不堪,而东南海陬蛮荒,经开发后变成"海滨邹鲁"。
由于王审知在开发闽地上的杰出贡献,他被尊为"开闽第一"。
南唐元宗李璟闻知闽国内乱,欲乘机扩土,遂遣军入闽。
保大二年(944年)南唐以边镐为行营,招讨诸军都虞侯、翰林待诏臧循为谋臣,随枢密副使查文徽率军自洪州(今江西南昌)进取建州。
此时仍在攻打朱文进控制的福州,不克,闻唐军压境,乃施疑兵假称南唐出兵助攻福州,诈福州守将林仁翰杀朱文进出降。
王延政得福州被拥为闽帝。
未几,泉、漳、汀诸州旧将皆率众归降。
南唐军临盖竹(今福建建阳南),知王延政已取福州而不敢轻举贸进。
又闻闽将张汉卿率兵自镛州(今福建将乐)驰援建州,臧循退屯邵武,查文徽自率兵退建州。
闽军视臧循军较弱,遂偷袭臧循军,大胜并斩杀臧循。
保大三年(945年)正月,王延政为加强建州防御,令从子王继昌镇守福州,调侍卫军及拱宸、控鹤两都兵往建州;令仆射杨思恭与统军陈望率兵前出建州,列阵建阳溪南岸以阻截南唐军。
两军相持旬余,南唐军亦不敢战。
随后南唐以何敬洙为建州行营招讨马步都指挥使,祖全恩为应援使,姚凤为都监,率兵经崇安抵赤岭(今福建崇安南),进援查文徽。
闽将杨思恭轻唐军兵少,又立足未稳,即令陈望领兵涉水进击。
唐将祖全恩以主力当正面,遣奇兵出其后,两面夹攻。
陈望战败被杀,杨思恭弃阵而逃。
王延政闻讯大惊,急召董思安等率泉州兵护卫建州。
此时李仁达(后改名李弘羲)趁乱窃据福州自立,拥立卓岩明称帝。
五月,李仁达又杀死卓岩明,自立为威武留后。
同月,南唐军始攻建州,至八月,王延政因孤立无援,城陷而降,闽国灭亡。
九月汀、泉、漳三州继降,南唐以建州置永安军。
南唐乘势攻福州,不克。
保大四年(946年)李仁达以福州附吴越。
946年,闽国旧将留从效驱逐南唐在泉、漳二州之驻军,占据该地,但仍向南唐称臣。
留从效及其后继者占有泉、漳二州直至北宋建国之后。
开闽王氏以唐光启二年(886年)丙午岁王潮官拜泉州刺史开始确立对福建的统治,经六十年至945年丙午岁,闽国被南唐灭亡,标志着王氏对福建统治的结束。
丙午年属马年,因而在闽台民间流传着王氏"骑马来,骑马去"的谶语。
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五姓七族高门之一:范阳卢氏的历史简介
世祖卢敖(约公元前275-前195),号雍熙,召为五经博士,徙居范阳(今河北省定兴县固城镇),子孙迁居至涿水(今河北涿州)一带之后,定居涿地,以范阳为郡望,后世遂称范阳人(即由来)。
范阳卢氏出自姜姓,齐国后裔,因封地卢邑而受姓卢氏,世祖卢敖(约公元前275-前195),号雍熙,秦始皇召为五经博士,徙居范阳(今河北省定兴县固城镇),子孙迁居至涿水(今河北涿州)一带之后,定居涿地,以范阳为郡望,后世遂称范阳人(即范阳卢氏由来)。
始祖卢植以儒学显名,肇其基业,卢毓位至曹魏司空,其后卢钦、卢珽、卢志、卢谌累居高官,至北魏太武帝时卢玄"首应旌命",入局朝廷,卢氏成为北方一流高门。
北魏定一等大姓"王崔卢李郑"(这五姓只指北方,不指全国),经到,再由隋而唐,经已衰,至五代基本消亡。
后,战乱频仍,政局动荡,范阳卢氏受到打击,官位不显,部分成员入仕、北周。
唐初,李唐政权打击山东士族,范阳卢氏暂时沉寂,直至唐代中期复又崛起,先后有八位范阳卢氏成员官至宰相,进入政事堂议事。
在婚姻上,范阳卢氏注重门第婚姻,婚姻圈子大致稳定在清河、荥阳、赵郡、几个大族,唐代又增加了太原、博陵崔氏两家,北魏和北齐时期与皇室通婚频繁,而隋唐时期未有与皇室通婚现象。
在文化方面,范阳卢氏以儒学传家,尤以卢植一脉为代表。
公元前385年,田和代齐,卢、高二氏被逐赶,离开山东省长清县之卢邑以后,散居于燕、秦二国之间,主要一支是聚居于范阳。
范阳卢氏在秦始皇时,有大名鼎鼎的五经博士卢敖,天文博士卢生。
继之西汉初期有燕王,东汉末被尊称"士之楷模,国之桢韩"之海内儒宗之大儒卢植(卢植故居在河北涿州市卢家场),均出自范阳。
及魏、晋、至隋,卢植之裔卢志、卢谌、卢偃、卢邈、卢玄等等,都是官宦世家,。
从卢玄起至其曾孙,一家百口,共财同居,为官著名而被史传记载者就有18人。
帝族之子要找卢氏成亲,史称"范阳卢氏,一门。
"帝族也要纳范阳卢氏之女为贵妃。
史家有四海大姓[崔卢王谢]之说:"望出范阳,北州冠族"。
至唐代尤为突出,不仅状元、、帝师,大出人才,有"八相佐唐"、""之, ""之卢编等等。
自汉末至唐代六百多年中,正史中有记载的卢氏历史名人达840多人,范阳卢氏,贤良辈出,勋业灿烂,文豪蜚馨。
也写下:"自古幽燕无双地,天下范阳第一州"的诗句。
范阳望族已成为几百年来卢氏家族的荣耀,因而卢氏家乖亦冠以"范阳堂"的称号。
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