老是得罪人的苏东坡一共被朝廷贬官了几次？
第一次是1080年，贬为黄州团练副
【千问解读】
第一次是1080年，贬为黄州团练副使，贬居黄州，即今天的湖北黄冈，在黄州呆了5年后，又迁常州，又至登州，即今天的今山东蓬莱;第二次1094年，先贬定州，即今天湖北定州，再贬惠州，远至岭南了;第三次是1097年，贬为琼州别驾，儋州安置，贬到海南，那已是茫茫海外的化外之地了，这是苏东坡被贬最远的地方。
苏东坡第一次被贬是因为熙宁变法。
上台后，起用为宰相，推行了熙宁变法。
变法的目的，是为了改变当时财政困难、民穷兵弱的局面，摆脱落后挨打的境况。
王安石天纵英才，立志高远，熟悉民情，洞悉经济，在他的主持下，推行了一系列关于政治、经济、军事、教育等方面的改革，并取得初步成效。
然而，由于急于求成，对推行改革的官吏过于苛责，许多官吏在推行改革的过程中便欺上瞒下，蒙混过关，甚至鱼肉百姓，从中得利，因此出现了一些扰民伤民之事。
特别是推行的过程中，官吏任意摊派，使老百姓受到与改革初衷相违背的伤害。
因为苏东坡当时在基层做官，看到过一些伤民案例，便对变法提出过自己的意见和建议。
但宋神宗求胜心切，听不得半点意见，而御史们又喜欢“观风弹事”，看的脸色，一看皇帝对苏东坡有看法了，立马闻风而动，仔细研究苏东坡的诗文，而后按图索骥，罗织了一些罪名，特别是从苏东坡的奏表《湖州谢上表》，还有诗歌《王复所居双桧二首》中，找到了苏东坡一些发牢骚的句子，以讥谤皇帝、攻击新法的罪名，弹劾苏东坡，苏东坡因此入狱，坐了一百多天的牢，史称“”。
苏东坡出狱后，就被贬到了黄州。
其实，苏东坡只是文人气性，诗人品格，讲话做事，喜欢付诸文墨，但说他坚决反对变法，这不符合事实。
而且，他与王安石的私交一直不错，也佩服王安石的才华和能力，1086年，王安石去世，朝廷赠王安石太傅，苏东坡负责起草诰命《王安石赠太傅制》，他在制中说：“将有非常之大事，必生希世之异人。
使其名高一时，学贯千载：智足以达其道，辩足以行其言;瑰玮之文，足以藻饰万物;卓绝之行，足以风动四方。
用能于期岁之间，靡然变天下之俗。
”对王安石的评价是非常之高的。
苏东坡不以站队来表达政治立场，而是通过自己的眼睛和调查了解，来以事实说话，所以，他因发表对改革看法而遭到贬官，他并没有与王安石成为宿敌。
当王安石去世，司马光上台，尽废新法，苏东坡又说变法的益处和变法的好话，结果让保守的司马光也非常不快。
1094年，宋哲宗启用章惇为宰相，章惇在复行新法的同时，对反对派大肆进行报复，因为苏东坡当年对变法提出过意见，章惇因此将苏东坡贬至岭南惠州，为宁远军节度副使。
苏东坡最大的优点在于，无论怎样的苦日子，他都能过出不错的滋味来，以前在黄州也好，现在到惠州也好，无论环境多么恶劣，他都优游自乐，比如开荒种地，手抄《金刚经》，钻研烹饪等等。
在惠州，他曾作诗曰：“为报诗人春睡足，道人轻打五更钟。
”多么的悠闲自在! 但这却触动了章惇敏感的神经，他见苏东坡过得不错，立刻又将已经61岁的他贬到了海南。
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为什么不能摸死人的脸，死者灵魂还没有离体/会给死者带来痛苦
但是今天小编在这里要说一个事情，那就是人死后为什么不能摸死人的脸，这是传统丧葬习俗中的一种禁忌，触犯后只会更痛苦。
为什么不能摸死人的脸首先按照民间习俗来说，人死后虽然没有了心跳和呼吸，但是人的灵魂还在身体中，虽然不能动，但是对外界还是有一定感知的。
如给这个时候你伤心的触摸死者的脸，就会致使死者感知到，让死者的灵魂更加的痛痛苦。
当然马上就有卫道士反对这种说法，说这些完全就是风水迷信，没有一点可信的地方。
并认为死者的尸体只要没有腐烂，或者是变成巨人观就是可以触摸，并且什么事情都不会发生。
并且认为这种说法只是人的一种心理作用，内心不愿意承认自己的亲人已经死亡，认为其灵魂还存在与身体中。
完全就是一种自欺欺人，封建迷信害人，很多在战场死人堆走出来的战士也没有看到他们怎么样！科学解读死人连为啥不能摸科学解释人死后的世界还没有成功，但是科学家在研究死者一体的时候发现，虽然死者停止呼吸，心跳也没有了。
但是人体的细胞有些却还是处在活跃状态，有些细胞甚至能够活跃四天之后才停止机能。
那么我们是不是就可以认为人类的意识还是存在的，并没有马上死去。
其实在医学上来说，确定一个人死亡并不是心跳停止，而是脑域活动停止，我们才能够宣布这个人彻底死亡。
所以心跳停止后，死者的意识说不定还在身体上存在着，只是已经控制不了自己的身体，只能够模糊的感知到外界发生的事情。
所以才催生了守孝三天的习俗，当然这些都是科学家的猜测，还没有找到切实的证据！结语：看完为什么不能摸死人的脸，大家也不要惊慌，确实对活人没有什么影响，至于是不是零食这更痛苦。
那就要等到科学家彻底宣布人类灵魂是不存在的，我们才会知道！
