解析:中国历史上两次胎死腹中的三足鼎立事件

作者:小菜 更新时间:2025-02-20 点击数:
简介:鼎立是中国人最为的历史话题。

纵观中国历史,有那么两次几乎就要形成三足鼎立之势了,然而当事人或因本无野心,或因形势不利,都令鼎足之势胎死腹中。

站在后来人的角度,这

【千问解读】

鼎立是中国人最为的历史话题。

纵观中国历史,有那么两次几乎就要形成三足鼎立之势了,然而当事人或因本无野心,或因形势不利,都令鼎足之势胎死腹中。

站在后来人的角度,这倒是历史之大幸,黎民的大幸。

有时候,精英人物不为一己之私,少折腾,不折腾,极为难得。

1、公元前203年,攻灭齐王田广、全歼的援军后,已经拥兵四十万,成为项羽、之外的第三大军事力量。

此时此刻,刘邦正被项羽围困于荥阳,处境维艰。

此时,若能脱离刘邦,,当成三足鼎立之势。

这一点,不仅项羽看出来了,甚至蒯通之类的辩士们也看出来了。

于是,项羽派使者武涉劝韩信自立,三分天下。

蒯通更是一展雄辩之才,“当今两主之命悬于足下,足下为汉则汉胜,与楚则楚胜”,“莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居”,“夫以足下之贤圣,有甲兵之众,据强齐,从燕、赵,出空虚之地以制其后,因民之欲,西乡为百姓请命,则天下风走而响应矣”(《·列传》)。

蒯通的这篇说词极富感染力,然而,韩信直接拒绝了蒯通的劝进,“汉王遇我甚厚……吾闻之,乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事,吾岂可以乡利倍义乎?”(《史记·淮阴侯列传》)。

我们从韩信生平事迹应该了解到,韩信其人并无政治野心,本质上仍是“学会文武艺、货卖帝王家”的那类人。

倘若韩信真的自立为王,恐怕秦末战争不知又要延续多少年。

从这个意义上说,韩信无疑做个件大好事,可惜刘邦这个政治流氓是看不到这些的。

有人设身处地为韩信考虑,认为其所处形势犹如蛇、青蛙、螳螂三物能够共生、共存一样,螳螂怕青蛙,青蛙怕蛇,蛇怕螳螂,由于此三种动物彼此都有所顾忌,所以共处一地却能相安无事。

韩信与刘邦、项羽的关系也一样,彼此可谓相互制衡、相互依存。

这个平衡一旦被打破,韩信必死无疑。

从韩信自身角度考虑,这个分析有几分道理。

反过来看,后来那么多以一己私利、不惜刀兵、铤而走险的精英人物(如等等),恐怕也是吸取了韩信没有野心的教训。

历史的镜子真像《》里那个风月宝鉴,照出骷髅是生路,照出是死路。

倒霉的倒是蒯通,差点为劝说韩信之事而下油锅。

好在口舌辩才关键时刻救了他一条小命。

不过此时有能力与刘邦争天下的差不多都被刘邦“烹了”,蒯通还不够被烹的资格。

2、无独有偶,两千多年后,还有人学蒯通,试着劝说自立门户,三足鼎立。

此人就是名满清末的一代名士王闿运。

推崇纵横术的王闿运认为满清王朝根基已朽,难成大事,惟有湘军如日中天。

手握重兵的曾国藩若能养寇自用,坐观成败,可将天下大局导向三足鼎立之势。

然后徐图进取,必能收拾残局。

如同蒯通没有说动韩信一样,王闿运也没能说服曾国藩。

据清人笔记记载,当时的面无表情地听着王大才子纵论天下,手指却蘸着茶水在桌子上写满了“谬”。

无趣的王闿运只得离去。

其实曾国藩已不止一次被人劝说自立了,野史中留下了大量类似的记载。

如李次清借贺功向曾国藩进言:“王侯无种,帝王有真”;借曾国藩寿诞进联曰:“用霹雳手段,显菩萨心肠”;给曾国藩写信称:“无主、老师岂有意乎?”;就连与曾氏不睦的也曾劝说:“神所凭依,将在德矣。

鼎之轻重,似可问焉”。

但曾国藩终不为所动,作为道学家的曾氏,内心深处应该没有的野心,“倚天照海花无数,流水高山心自知”,当是他的真心话。

此外,曾国藩自愿放弃鼎足之势,也源于形势的不利。

曾国藩深知清廷对早已湘军防范有加,并早已开展了大量分化瓦解的工作。

湘军主要将领中,曾国藩的真正嫡系、死党,不过、彭玉麟、鲍超而已,其余如左宗棠(1862年授浙江巡抚)、(1862年授江苏巡抚)、沈葆桢(1861年授江西巡抚)、刘蓉(1863年授陕西巡抚)、刘长佑(1860年授广西巡抚,1862年两江总督,1863年直隶总督)、杨岳斌(1864年授陕甘总督)、刘坤一(1864年授江西巡抚),均被任命为一方督抚,已无造反的动力和打算。

特别是湘军主要人物左宗棠、李鸿章绝非甘居人下之人,此时已经分别建立了自己小集团,又岂能俯首听命、甘为前驱?再者,这些极力煽动鼎足三分的人物,他们是不是也怀有的野心,反而鼓动别人为天下先、自己却在谋黄雀在后之利呢?更何况湘军此时已经严重腐化,“湘勇久成强弩之末”,这样的军队,一旦北上讨贼、,又能有几成胜算? 站在历史的,善于审时度势的曾国藩并没有听信拥戴者的鼓噪而黄袍加身,从而让那个三足鼎立的妄想胎死腹中。

实际上,曾国藩若真的昏了头三分天下、自立为王,以当时中国之严峻外部环境,列强势必大举乘虚而入,思想尚未开化的国人,恐难逃被奴化之命运,国家早就、任人宰割了。

那时,国家民族诚不知要危亡到何种地步。

历史抉择关头,那些能决定历史走势的人物,如果少一些私利,多一些大局观念;少一点野心,多一许冷静淡泊,将功在当代、利在千秋。

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十七世纪天主教阴谋与火药阴谋是什么样的是怎么回事?历史上是什么样的

英格兰的伊丽莎白一世于1603年去世,没有继承人。

由于苏格兰国王詹姆斯六世,苏格兰女王玛丽的儿子是亨利八世的妹妹玛格丽特的曾孙,他被认为是最适合英国王室的继承人。

随着詹姆斯的加冕,他将英格兰和爱尔兰王国与苏格兰王国联合起来,宣称自己是大不列颠和爱尔兰国王。

新教徒伊丽莎白的继任颇具讽刺意味,因为她的堂妹和詹姆斯的母亲,天主教皇后玛丽,在玛丽被判谋杀罪后被斩首。

詹姆士虽然是天主教徒的儿子,但他成长为新教徒。

詹姆士对天主教徒的态度比他的前任更为温和,前任曾宣布所有天主教牧师都犯有叛国罪,但在他发现教皇送给詹姆士一世的妻子一串念珠后,詹姆士谴责罗马天主教堂,命令其牧师离开该国,并对那些犯有未参加英国国教徒教友会的人重新处以罚款。

摧毁议会和暗杀国王的阴谋据信是凯特斯比策划的,他是埃塞克斯伯爵反抗伊丽莎白运动的天主教老兵。

为了实施这个计划,凯特斯比招募了几个人,包括盖伊福克斯,他在荷兰为西班牙反抗荷兰新教叛军而战。

作为一个有军事经验的人,福克斯是那个处理和引爆火药的人。

凯特斯比和阴谋者打算在上议院发表演说时杀死大部分新教贵族和国王,然后绑架他的小女儿伊丽莎白公主。

然后天主教起义将把孩子任命为君主。

议会原定于1605年2月重新开放,但瘟疫的威胁推迟到秋天。

夏天,凯特斯比会见了英格兰的耶稣会长亨利加内特,并接受了另一位耶稣会长泰西蒙德的和解。

泰西蒙德知道了这个阴谋,就向加内特求教。

加内特断定忏悔室的封印阻止他向英国当局透露此事,但他敦促凯特斯比不要使用暴力。

随着阴谋的细节定稿,几个阴谋者越来越担心可能出现的天主教议会成员的安全。

英国历史学家弗雷泽回忆说,有一封匿名信被寄给了蒙蒂格尔勋爵。

蒙蒂格尔读了那封信,信中警告他不要参加国家议会开幕式,因为这会受到可怕的打击。

11月4日晚上,在议会下进行了搜查。

搜查队发现并逮捕了福克斯,他穿着斗篷和帽子,在上议院下面装着火药桶。

尽管福克斯坚持说他是单独行动的,但英国当局还是把阴谋追踪到了凯特斯比和其他阴谋家。

凯特斯比和其他三个密谋者在被捕之前被杀了。

内圈的其他成员被俘虏了,他们和福克斯一起被带到了伦敦塔,在那里等待叛国罪的审判。

其中一人,贝茨牵涉到加内特神父,泰西蒙神父,还有第三个耶稣会教徒杰拉德神父。

杰拉德和泰西蒙逃离了这个国家,但加内特被抓获了。

在审讯期间,加内特承认他在供认书封口下获悉了这一阴谋,但他驳斥了针对他的叛国指控。

他甚至试图停止这个计划。

尽管控方力量薄弱,加内特还是被判有罪,最后被绞死、拉走并被分庭审理。

塞西尔是伊丽莎白一世和詹姆斯一世的重要顾问,据信他曾影响控方培养反天主教情绪。

虽然神父们可能没有参与计划的制定和实施,但有时被昵称为耶稣会叛徒。

被俘虏的未遂弑君成员也同样被定罪和处决。

虽然1605年的事件现在一般不在人们心目中的前沿,但在英国11月5日仍然是一个庆祝的夜晚。

2006年的《复仇女神》改编自一九八二年的同名图画小说,它使福克斯面具成为全世界抗议运动的一个共同特征。

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解析清代帝王奢华生活,过生日打造的“寿碗”长什么样?

的生日叫“万寿节”,皇权专制发展至最顶峰,皇帝过生日是容不得马虎的大事。

清代“万寿节”与“朝岁”、“祭天”的节日一样重要,“万寿节”可谓气氛庄严、万民同庆的日子,统治者刻意凸显其崇高意义。

清帝寿十年一大庆,每年一小庆,里程碑式的六十、八十大寿,则刻意隆庆。

万寿节当日,皇帝御殿接受王公百官的朝贺及贡献的礼物。

京城处处歌舞升平,主要街道用彩画、布匹等包装得绚丽多姿。

各地文武百官,设置香案,向京城方向行大礼。

款五彩盘(前) 清代诸多帝后之中,高寿者,但得享万寿盛典的只有康熙帝、崇庆皇、帝、帝和皇太后五人。

套用白云老太太的一句话,清代的万寿盛典,那可是“锣鼓喧天 ”,这一“普天同庆”的盛典留下了诸多文物,这些今天都是身价不菲的宝贝,见证当年清帝后奢华的生活。

清代首开“万寿节”寿庆的是,在他六十大寿期间,自四九城的畅春园到西直门,经新街口、西安门通中南海,与紫禁城的庆仪连接,一路彩坊接连不断,连缀着彩墙、彩廊、演剧采台、歌台、灯坊、灯楼、灯廊、龙棚、灯棚无数,路径的寺观,大设庆典。

将“万寿节”发扬光大的是,乾隆,尤喜矜夸自己是“”,作寿尤其喜欢讲排场。

他的“万寿节”是全国各地官员都头疼的日子,因为不知道怎样糜费,才能让皇帝老儿满意。

乾隆到了晚年后,只管自己高兴,不顾百姓死活的。

什么东西都贪多,宫里督造、各地进献的宝贝越多越好。

以乾隆三十五年为例,过60大寿的乾隆,臣子进献60柄金累丝玉如意,他还在北海建楼供无量寿佛万尊,故名万佛楼。

到他八十整寿,更是铺排浪费,把全国都折腾得够呛。

因此,乾隆留下的作寿器皿是最多的。

寿字与牡丹花呼应,有长寿富贵之意,此盘是饽饽宴上摆点心用 到了乾隆的儿子,情况又不一样。

嘉庆是个生性节俭的皇帝,他的四十、五十、六十整寿都没有怎么大肆庆祝。

他是个体恤百姓的好皇帝,只是运气不怎么好。

他的父亲乾隆在位时间太长,太能折腾,几乎败光了大清国运,他接手后的国家开始走下坡路。

嘉庆作为太子的“待机”时间太长了,虽然他很努力,也无法挽回大清的颓势。

他留下的做寿器皿不多。

嘉庆御用款碧玉长寿字扁形执壶 到了、等大清末世皇帝,国家一再割地赔款,但是皇帝对自己的生日还是不马虎。

做寿用的器具,越制造越漂亮,比前代皇帝有过之而无不及。

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