古时候宫女最怕的是什么 最困难的是这三件事情
如今的古装剧尤其是清廷剧中，宫女们不仅衣着光鲜，明艳照人，而且训练有素，，和经过严格训练的空姐
【千问解读】
如今的古装剧尤其是清廷剧中，宫女们不仅衣着光鲜，明艳照人，而且训练有素，，和经过严格训练的空姐堪有一比。
那她们怎么会吃不上饱饭呢?宫廷规矩严是不假，难道连睡觉姿势都有规定不成? 还真不假，以上所说均是事实。
当年一位专门为点烟、深受慈禧喜爱的贴身宫女，详细叙述了她在紫禁城服侍慈禧的情景，以下内容均来自她的讲述。
清宫要求宫女必须是旗人，太监则全是汉人。
宫女从十二三岁进宫，到十八九岁出宫，职业生涯仅五六年。
时间很短，却足以影响宫女一生。
初入宫的小宫女要先跟姑姑学规矩。
说是姑姑，其实年龄并不大，多是早进宫几年，工作经验丰富的年轻宫女。
姑姑权力大，脾气也大，对小宫女可打可罚。
她认为调理不出来的就打发去做粗活，当杂役，甚至可能赶出宫。
打还好说，罚却没个时候，墙角一跪就不知要多长时间。
以致于小宫女们会求姑姑：“好姑姑，请你打我吧。
” 不过，清宫里有一个老祖宗留下来的规矩，对下人能打能罚却不能骂。
照她们的话说，都是随龙过来的，骂谁都不合适。
意即大家都是自己人，怎么能骂呢?而且只要张口骂，就会有不好听的话，可能觤犯宫里的忌讳，这是绝对不能答应的。
电视剧中出现过那种宫女犯了错，被掌嘴或打脸的镜头，实际却不是这样。
除非宫女犯了大错，一般不许打她们的脸。
宫女虽然是下人，可也是女人，需要有个好面容示人;而且女人一生的幸福都在脸上，怎么可以随便被打呢? 对一名宫女来说，什么事最难? 可能有人认为是如何侍候好主子。
其实不是，侍候人是她们的本职工作，熟练了就不存在难度。
据那位宫女介绍，对普通人来说最简单不过的吃饭、睡觉、上厕所，对宫女来说是最大的煎熬，是最困难的三件事。
为何? 据她讲，宫里规矩特别严，从头到脚，头发一丝不许乱，衣服干净、整洁、利落，身上不能有任何怪味、脏味。
因此，宫女们在宫内从不敢吃鱼，怕身上有腥气，否则被闻出来，就是“大不敬”，丢了差事不说，可能连带着姑姑和顶头上司都要被罚。
于是，她们严格控制自己饮食，每顿饭只能吃八分饱，从而减少闹肠胃病的可能，否则因为出虚恭而丢了差事，是得不偿失的。
如果谁偶尔贪嘴吃多了点，姑姑眼角一瞟，就得赶紧放下筷子。
夏季每人每天会赏给一个西瓜降暑，宫女忌生冷，更不敢多吃。
就在房前的台阶上把西瓜高高地抛下来，小姐妹们看着满地的粉红碎绿都哈哈地乐。
这种看似无聊的，于她们却很难得。
宫里还规定，宫女睡觉不许仰面平躺，必须侧着身子、蜷着腿。
宫里的人迷信，认为女孩子平躺会冲撞鬼神。
宫廷里也不准宫女学识字。
清宫里的太监在需要时还可以学认字，但宫女却绝对不可以。
有专门教针线活和刺绣的姑姑，学不好的就打。
宫女们只能学做针线活，打络子(用丝线、彩条等纺织东西)。
，宫女们几乎个个都练出来一手好针线活，她们做的手工活慈禧看了都夸：“说书的说某家小姐手有多巧，我不信她们调理出来的能赶得上你们!” 宫廷有个传统，要求宫女衣着朴素，言行举止端庄得体，要有宫廷的派头。
不能像乡村女子那样，大红大绿地打扮。
宫里一年四季都给宫女量身定做服装，年龄小长得快，就一季度量一次，以保证宫女衣着得体。
每次四套服装，有底衣、衬、外衣、背心，这算一套。
除了万寿月(每月十月)及生日可以穿红衣服、擦、抹红唇以外，一般春夏只穿绿色，秋冬则为紫褐色。
唯一能够显示女孩子爱美之心的，只有领口、袖口、裤脚、鞋帮和绦子和绣花。
但也均淡雅美观，不能过分。
对宫女们走路的姿势要求也很高，要做到“行不回头，笑不露齿”，走路时要抬头挺胸，不能脚后路擦地。
要安安静静地向前走，不能。
挨打不能出声，哭不能出声，笑只许抿嘴轻笑。
不能打听事，不能交头接耳乱说话、乱议论。
近300年时间里，很少听说有宫女的丑闻，这与严格的宫廷规矩不无关系。
我们由此能看出，古今的服务业有相通之处，如今看着光鲜亮丽的空姐，也有古代宫女那样衣着、饮食等方面的禁忌，只是不如古代严格罢了。
但不同的是，空姐是当今社会一种很神秘的存在，也是很多男人的向往。
漂亮雅致的宫女偶有出宫，也被众多男人围观，，很多男人梦想着能娶一位漂亮的宫女做老婆。
而现实是，宫女结束职业生涯后出宫，20岁左右的年龄，却很少有能顺利嫁人并生活很幸福的。
究其原因，大概就是高不成低不就吧——在宫里见惯了也享受惯了，出宫后好的找不到，差的不愿找，最终落得个“昨日黄花蝶也愁”的下场。
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古时候印度人上厕所为什么会用手？用哪一只手
古代印度神奇的地方非常多，比如夸张的演技和歌舞，以及一些反常规的杂技表演。
比如有些怪异的穿衣风格，像男子几乎随时裹着大布帽，女子额头中间永远有个小红点等等。
除了以上这些外，古代印度还有一项最奇异的，就是他们的厕所文化。
(《厕所英雄》海报) 在我们眼中，古代印度人上厕所的方式，似乎是“肮脏”的。
因为他们从来不使用卫生纸。
往往在大解之后，都会用左手来代替卫生纸进行擦拭，把脏东西从身体上揩干净，再用一旁的清水进行清洗。
通常情况下，在古代印度人的厕所中，是找不到卫生纸的。
相应地，在每个蹲便坑位的旁边，都会有一个小桶，里面装有清水，可以供人进行清洗。
如果在一些极其简陋的厕所中，没有水桶和水龙头，古代印度人也会自带一瓶水来解决问题。
正是由于这一奇异的习惯，世人普遍都会以异样的眼光来看古代印度人，认为他们非常不爱干净。
其实，显然这是世人的一种误解。
其实，古代印度人是非常讲究卫生的。
刚刚提到，在厕所中，古代印度人通常都是运用左手，而在饭桌上的时候，古代印度人则都是使用右手来抓饭，左右分工非常的合理。
古代印度人对手的运用，类似于我国古代“以右为尊”的原则。
他们认为左手是卑贱的，一般都是用来做肮脏，龌龊的事情。
而相应地，右手就成为了尊贵的手，因而在古代印度人的日常生活中，打招呼、吃饭、握手必须要用右手来进行。
一旦不明所以的外国人使用左手来做这些动作，很可能被古代印度人误解为缺乏尊重。
(孔雀王朝) 那么，古代印度人这个奇怪的上厕所习惯，究竟是怎么来的呢? 是世界上的四大文明古国之一，早在公元前2500年就建立了文明。
随着历程的推进，教开始成为印度影响力最大的宗教。
到公元前4世纪，孔雀王朝统一印度后，又开始兴起。
在孔雀王朝灭亡后的动乱年代中，和伊斯兰教也开始影响当时的印度人。
从宗教这一层面来说，印度是一个多宗教的国家。
印度教源于，两者都崇尚自然、歌咏自然。
而粪便是自然产生之物，用自然之水将它带离身躯，就是崇尚自然的表现。
除了印度教和婆罗门教外，佛教同样也是影响力很大的宗教。
佛教里推崇的是众生平等，因而草木和人一样，都是平等的存在。
而卫生纸正是由草木制成，因此为了不破坏自然，保持众生平等的理念，信仰佛教的人，也就有了用手擦的习惯。
(印度的厕所文化) 久而久之，古代印度人上厕所用手这一习惯就一代传一代地流传了下来。
当然了，对于粪便的认识，在咱们中国其实也有同样的观念。
我们认为粪便也是身体的一部分，我们把厕所看成是“五谷轮回之所”，其实也有崇尚自然，提倡众生平等的意思。
只不过我们上厕所后的处理方式，和印度人不一样而已。
不过，随着信息化时代的到来及现代文明的冲击，现在印度的年轻人上厕所的时候，都已经在使用卫生纸了。
印度这个独特的厕所文化，肯定也将被彻底淘汰了。
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高句丽：东北亚的古时候劲旅
从公元前37年建国到公元668年灭亡，高句丽在七百余年的岁月里，凭借其独特的军事战略、经济基础和文化影响力，成为隋唐时期中原王朝的心腹之患，书写了一段的历史篇章。
军事力量：令中原王朝头疼的劲敌 高句丽的军事力量堪称强大，其军队组织严密、战术灵活。
从兵力规模来看，在鼎盛时期，高句丽拥有军队约60万人，这一数字在当时的东北亚地区堪称庞大。
其军队由步兵、和水军组成，各兵种协同作战能力极强。
人马俱装，配备高高的铁护领保护脖子和脸颊，通过冲锋和的方式作战，战斗力不容小觑；重步兵身着兜鍪和甲，手持长枪和方盾，是战场上的重要力量；轻骑兵和轻步兵则灵活机动，负责骚扰和消耗敌人的体力。
在战术运用上，高句丽也有着独到之处。
他们善于利用地形地貌和敌我双方的优劣势进行战略布局。
例如，将轻装弓骑兵布置在军队最前方，骚扰消耗敌人的体力；精锐的俱装骑兵布置在两翼，战斗的胜负往往受两翼影响；中央战线由长枪兵、弓弩手、剑盾兵依次组成；后方还保留一支由精锐步兵和重骑兵组成的预备队。
这种战术安排，使得高句丽军队在战场上能够灵活应对各种情况。
高句丽还修建了大量的山城作为防御工事。
这些山城修筑在盘跨山脊的环形山凹或地势拔高的山顶，易守难攻。
仅在辽宁省境内，目前就已经出土了30多座高句丽山城。
这些山城构成了层层堡垒，有效抵御了中原王朝的进攻。
，动用了百万大军，却未能取得胜利，反而断送了整个；唐太宗派出10万大军三次讨伐高句丽，在攻打安市城时也功亏一篑，扫兴而归。
这些战役都充分证明了高句丽军事防御的坚固和顽强。
经济基础：支撑军事扩张的强大后盾 高句丽的经济以农业为主，主要种植小麦、粟、黍、稷、稻等作物。
其地处平原和丘陵地带，土地肥沃，气候适宜，农业发展水平较高。
高句丽上层统治者对农业发展十分重视，如“（高丽王）下令减不急之事，发使郡邑劝农业”。
唐军在攻破辽东城时，在城中发现了50万石的粮食，直到唐军班师回朝，辽东的粮食还有10万石，可见高句丽在农业方面的底子深厚。
除了农业，高句丽的手工业也十分繁荣。
其手工业以金属冶炼、陶瓷制作和纺织业为主。
东北地区丰富的铁矿资源为高句丽的金属冶炼提供了充足的原料，高句丽积极引进中原地区先进的采矿和冶炼技术，生产的各类金属制品的种类和质量不逊于中原地区，比如其生产的铁斧、铁镰等物和中原地区出土的同时期铁质工具近乎相同。
高句丽的陶瓷制品也以其独特的造型和精湛的工艺而闻名于世。
商业贸易方面，高句丽与周边国家保持着密切的往来。
它通过陆路和海路将本国的农产品、手工业品等商品运往各地销售，同时也从其他国家引进先进的生产技术和文化成果。
便利的地理位置，使其地处黄海、日本海和鸭绿江流域之间，海外贸易和文化交流十分活跃。
商业贸易的繁荣促进了高句丽经济的快速发展和社会进步，为其军事扩张提供了坚实的物质基础。
文化影响力：辐射东北亚的文化中心 高句丽在文化方面也有着深厚底蕴和广泛影响。
在文化交流上，初期，高句丽和唐朝之间建立了友好关系，互相称兄道弟，并且互派使节，进行文化、经济等方面的交流。
高句丽还派遣了大量的学生到唐朝学习文化、艺术、科技等知识，并且将其带回高句丽，促进了高句丽的文化、教育和科技的发展。
高句丽与朝鲜半岛的关系也非常紧密。
它曾经多次向日本派遣使节，促进了两国的文化和经济交流。
在日本古代史上，高句丽还曾经对日本的政治和文化产生了一定的影响。
高句丽建立后，东北亚形成了三个相对独立的政治实体，即高句丽、百济和新罗，结束了东北亚长期以来的部落联盟时期，推动了东北亚政治体系的演进。
同时，高句丽与周边国家和地区的广泛贸易往来，也推动了东北亚地区的经济繁荣和贸易发展，促进了各国之间的经济交流。
高句丽的强大并非偶然，它是军事、经济和文化等多方面因素共同作用的结果。
在长达七百余年的历程中，高句丽以其强大的实力在东北亚地区留下了深刻的印记，成为古代历史中一个不可忽视的重要力量。
尽管它最终消失在历史的长河中，但它的辉煌成就和独特魅力将永远铭刻在人类文明的历史篇章之中。
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