《施耐庵水浒传》流传千古为什么人们独独喜欢武松?

作者:小菜 更新时间:2025-02-19 点击数:
简介:如果有这么一道调查题目:一百单八将当中,你最喜欢的人是哪位?估计大多数人的答案是一致的。

对,就是。

小时候看过山东电视台1983年拍摄的祝延平版《武松》,后连续

【千问解读】

如果有这么一道调查题目:一百单八将当中,你最喜欢的人是哪位?估计大多数人的答案是一致的。

对,就是。

小时候看过山东电视台1983年拍摄的祝延平版《武松》,后连续成《水浒》一剧。

那时候少不更事,对水浒英雄故事仅仅局限于几个人,如武松、等,对其他人几乎一无所知,对武松的崇拜可谓。

英雄豪气冲天的故事让小伙伴们经常聚在一起舞枪弄棒学武松,提着一对拳头对着墙壁、大树使劲,还经常模仿练习武松的醉拳,甚至曲起两指拿个酒杯假装欲一用力便能捏碎,那情形想来让人。

1998年,央视又拍了一部《水浒传》,其中武松由著名硬汉演员丁海峰饰演。

这是一部比较连贯的影视经典,通过它我对《水浒传》有了比较全面的认识。

近期,我第一次静下心来通读了施老先生的《水浒全传》,终于彻底在心中解开了梁山泊的真实面目。

按照古典名著《水浒传》的描述,武松是山东清河县人氏,因在家中排行在二,所以又叫“武二郎”。

武松曾经在阳谷县景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎,“武松打虎”的事迹在后世广为流传。

血溅鸳鸯楼后,为躲避官府抓捕,劝他改作头陀打扮,江湖人称“行者武松”。

武松最终在征方腊过程中被飞刀所伤,痛失左臂,最后在六和寺病逝,寿至八十而终。

武松在历尽人间险恶后易装上二龙山,并以一名出家人身份终老。

一个杀人如麻的江湖英雄,转变为道行高深的清忠祖师,可以说是慧根深厚。

网络配图 武松的英雄事迹精彩绝伦,激荡人心。

水浒中,他出场是因打伤人在庄上避难,与相逢并结拜为生死兄弟,可以说武松是宋江的早期心腹兄弟之一,是梁山宋江领导集团的嫡系。

之后他返回家乡看望哥哥,接下来水浒传用了很大的篇幅讲述武松的故事:景阳岗打虎、阳谷县都头、怒杀西门庆、十字坡智斗孙二娘、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、聚义二龙山、击杀耶律得重;斩杀贝应夔、方貌等,关于武松的故事几乎占到了水浒整体故事的十分之一,可见武松在施公心目中的重要性。

由于水浒故事取材于民间传说,也可以想象武松的故事在民间流传有多么广泛。

武松之所以在梁山英雄榜中占据重要位置,主要是因为他兼备了古代豪杰侠客的所有特点:一是武艺高强,二是有正义感,第三有责任心,第四知恩图报,第五,第六侠肝义胆,第七有定力,面对美女投怀送抱,还能把持住自己。

有人说武松血溅鸳鸯楼,杀了张都监府上老少一百多口,但是谁会认为一个真性情付出的汉子被人陷害逼惨到绝地后做出这样的举动是不合情理的呢?在除此之外的各种场合里,武松的表现可以说是冷静的,智慧的。

论武的,景阳岗打虎、狮子楼、快活林、十字坡、飞云浦、鸳鸯楼,身手不凡。

论文的,以上每一个场景中都表现出武松的,有勇有谋,且拿得起放得下。

看飞云浦武松的处理方式,与野猪林的处理方式对比一下,就会发现武松为人精细果断,不是个前怕狼后怕虎的人。

当然,《水浒传》毕竟是小说,武松的故事也是经过施老爷子精心加工的。

那么,关于武松的故事还有哪些呢? 一、清河人士说 武松的传说,最早见于宋元之际的《癸辛杂识》,里面记载的“宋江三十六赞”便有武松。

后来在宋人小说《大宋宣和遗事》当中也有武松的事迹出现,这便是《水浒传》中武松的最早文学创作的原型。

依据清河县志等地方志的记载,武松是人士,武艺高强。

为人仗义,见不得别扭事,专爱打,很受百姓的喜爱。

这里还要说到一个与武松关系密切的人,那就是在小说中对武松英雄形象起到反衬作用的。

有考据称,武松和武大郎(生活原型是武植)的确都是清河县人士,但是两人却生活在不同时代,甚至不在同一个村子。

武松出身在离清河县城西南大约八公里处的王什庄,是宋朝人;而武大郎则出生在今清河县城东北三公里处的武家那村,是人。

两人的村子相距有二十多里。

所以说不仅是两人出现的时间,就连出生的地点也不同。

从历载来看,两人根本不是亲兄弟。

网络配图 武植原名吴春来,后随母姓,改名武植,字大郎,生于明朝初期,做过清河知县,有武植墓碑铭为证。

为官清廉,身材伟岸,娶妻,为大家淑媛。

武植少年贫穷,有好友黄堂曾经资助过他,武植官至清河县令。

后来黄堂家中发生火灾,他想要投奔武植谋个,但武植待他好酒好菜,却始终不提携他。

黄堂一怒之下不辞而别,并在回乡路上到处散播谣言以泄心中恶气。

当地恶少余和尚与他沆瀣一气,添油加醋。

很快传遍各地,并传到施老先生耳中,被他写进了水浒书中,将潘金莲名声尽毁,也给潘、武两人带来灾难:清河县的潘家和武家几百年来从不通婚。

二、临安义士说 《临安县志》记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。

武松原来是一名浪迹江湖的武师,身材高大、容貌非凡,经常在杭州城内卖艺为生,好,行侠义之举。

杭州知府高权看到武松武艺高强,,于是邀请他到杭州府担任公差,充当都头。

不久,武松又因为军功被升为提辖,成为知府高权的心腹。

后来高权因得罪权贵,被奸人诬谄而罢官。

武松也因此受到牵连,被赶出衙门。

继任的新知府是太师的儿子蔡鋆是个大奸臣。

他倚仗其父的权势,在杭州任上虐政殃民,百姓怨声载道,人称蔡鋆为“蔡虎”。

武松对这个奸臣恨之入骨,决心拼上性命也要为民除害。

一日,他身藏利刃,隐匿在蔡府之前,候蔡虎前呼后拥而来之际,箭一般冲上前去,向蔡鋆猛刺数刀,当即结果了蔡鋆的狗命。

官兵蜂拥前来围攻武松,武松终因寡不敌众被官兵捕获。

后惨遭重刑死于狱中。

当地“百姓深感其德,葬于杭州西泠桥畔”,后人立碑,题曰“宋义士武松之墓”。

现在西泠桥边仍有武松墓供人凭吊。

《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍对这段故事都有记载。

三、武松一身本事的出处 据《说岳全传》记载,武松是北宋末年武师的徒弟。

周侗是北宋末年、初年的一位武术大师,人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。

周侗一生高足甚多,他的大徒弟是梁山泊的第二把交椅“”(不过在《水浒传》中武松从来没有认过这个师兄)、二徒弟是八十万禁军教头“”林冲(好像林冲也从来没有认过大师兄卢俊义,且武松对二师兄林冲也并不感冒),至于小徒弟就与他们隔得有些远了。

至于卢俊义、林冲、武松三人之间为什么没有在梁山泊谈论亲情,大概无非是宋江管得太严以致他们不敢相认,或者是周侗在不同时期教了这三个徒弟并且彼此保密了,又或者是在水浒年代他们三个尚未做周侗的徒弟,到了南宋去世后才被人强拉到一起拜师的(这种可能性最大,连武松自己都无法控制)。

武松在少林八年学艺时,得到过周侗的真传,也难怪能凭一己之力将老虎打死了。

网络配图 四、武松单臂擒方腊 武松单臂擒方腊 关于“武松单臂擒方腊”,应该说这是一个美丽的误会。

看过原著的人知道,方腊是在逃跑的过程中,被鲁智深一禅杖打下马来生擒的。

然而在1998年版的水浒传中,却被导演改编成了武松受伤断臂后生擒方腊。

导演既然这么改编,说明他们就是从心底里喜欢武松的,以致于武松身后近千年又抢了鲁智深的功劳。

唯有如此改编,更显武松形象伟岸。

关于鲁智深擒方腊,《水浒全传》原著中也是做了很多铺垫的,鲁智深曾陪同宋江重上五台山参礼智真长老,临别时长老赠四句偈言:“逢夏而擒,遇腊而执。

听潮而圆,见信而寂”,最终果然是鲁智深追杀夏侯成,生擒方腊。

后来凯旋夜宿杭州六和寺,智深听得钱塘江潮信,立时顿悟道:“长老曾言‘听潮而圆,见信而寂’,俺想既逢潮信,合当圆寂。

”于是沐浴更衣,圆寂涅盘。

虽然武松在梁山泊英雄中的地位并不算很高,但他在民间大众的口碑当中,却是一位实打实的大英雄。

关于武松的故事,已经流传了近千年;但毫无疑问还将继续流传下去,这就是历史趋势、。

所以说《水浒传》流传千古,人们独独喜欢武松是有其道理的。

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塞北风雪中的豪情:高适《别董大》的千古绝唱

公元747年冬,睢阳城外北风呼啸,漫天黄沙遮蔽天日。

43岁的与董庭兰在破败的茅屋中相对而坐,案头两碗浊酒已见底。

这位曾名震长安的琴师因房琯被贬而流落江湖,而高适也仍在仕途困顿中徘徊。

这场跨越阶级的相遇,在凛冽寒风中催生了中国文学史上最壮阔的送别诗篇——《别董大》。

一、的送别图景 开篇“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”以工笔勾勒出塞北冬日的苍茫。

黄云蔽日并非艺术夸张,实为高适对西北沙尘天气的真实写照——这种遮天蔽日的景象,恰似两人此刻被时代尘沙掩埋的命运。

北风裹挟着雪片,将南飞的大雁吹得,雁阵的凌乱暗喻着人生际遇的无常。

诗人用“曛”字精准捕捉了日暮时分的昏黄,既呼应董大如落日余晖般的境遇,又为全诗定下苍凉基调。

这种环境描写绝非简单的场景铺陈。

高适早年游历幽州时,曾目睹铁骑踏碎边关月色的惨烈;此刻风雪中的雁阵,让他想起塞外将士在中戍边的艰辛。

这种将个人际遇与家国情怀交织的笔法,使诗歌突破了传统送别诗的。

二、困境中的精神共鸣 高适与董庭兰的相遇堪称“天涯沦落人”的典范。

这位琴师虽技艺冠绝长安,却因不擅迎合权贵而流落民间。

史载董庭兰尤擅七弦琴,在盛唐胡乐盛行的时代,他的演奏堪称“”。

高适在诗中隐去这些细节,转而用“天下谁人不识君”的豪言,既是对友人才华的绝对信任,更是对世俗偏见的无声反击。

此时的两人都处于人生低谷:高适刚辞去封丘县尉的卑微官职,董庭兰则因房琯案失去靠山。

但诗人没有沉溺于自怜,反以“莫愁前路无知己”的豁达,将个人际遇升华为对友人的精神激励。

这种在逆境中相互砥砺的友情,恰似寒冬中相互取暖的旅人,展现出盛唐文人特有的精神气度。

三、豪迈语调下的精神突围 “莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的转折堪称神来之笔。

前两句的压抑氛围在此陡然逆转,如同乌云裂开缝隙透出的阳光。

诗人用“天下”二字将友人的知名度无限放大,这种夸张手法既是对董大艺术成就的礼赞,更是对世俗标准的挑战——在真正的才华面前,功名利禄不过是过眼云烟。

这种豪迈背后,藏着高适对自我价值的深刻认知。

他虽未在诗中明言,但二十年前在蓟北从军的经历,让他坚信“男儿本自重横行”的信念。

此刻劝慰友人的话语,何尝不是对自身命运的宣言?当世人皆醉于盛世幻象时,这对落魄文人用诗歌完成了对时代的精神突围。

四、超越时空的精神遗产 《别董大》的艺术价值远超普通送别诗。

其开创的“以壮景写悲情”手法,成为后世边塞诗的重要范式。

龄“青海长云暗雪山”的苍茫,“忽如一夜春风来”的奇幻,皆可追溯至此诗的影响。

更可贵的是,高适将个人际遇升华为对生命价值的思考——在命运的风雪中,真正的君子当如大雁般傲然前行。

这种精神遗产在千年后依然闪耀。

当在赤壁江头写下“”,当在带湖边高歌“男儿到死心如铁”,我们都能听到《别董大》的回声。

它告诉我们:真正的诗意不在雕梁画栋间,而在命运的风雪中坚守的傲骨。

在睢阳城外的风雪中,高适用诗歌完成了对友情的最高礼赞。

这首诞生于困境中的绝唱,既是对董庭兰的临别赠言,更是写给所有逆境中人的精神宣言。

当黄云散尽、白雪消融,唯有那穿越千年的豪情,仍在天地间回荡。

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塞北风雪中的豪情:高适《别董大》的千古绝唱

公元747年冬,睢阳城外北风呼啸,漫天黄沙遮蔽天日。

43岁的与董庭兰在破败的茅屋中相对而坐,案头两碗浊酒已见底。

这位曾名震长安的琴师因房琯被贬而流落江湖,而高适也仍在仕途困顿中徘徊。

这场跨越阶级的相遇,在凛冽寒风中催生了中国文学史上最壮阔的送别诗篇——《别董大》。

一、的送别图景 开篇“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”以工笔勾勒出塞北冬日的苍茫。

黄云蔽日并非艺术夸张,实为高适对西北沙尘天气的真实写照——这种遮天蔽日的景象,恰似两人此刻被时代尘沙掩埋的命运。

北风裹挟着雪片,将南飞的大雁吹得,雁阵的凌乱暗喻着人生际遇的无常。

诗人用“曛”字精准捕捉了日暮时分的昏黄,既呼应董大如落日余晖般的境遇,又为全诗定下苍凉基调。

这种环境描写绝非简单的场景铺陈。

高适早年游历幽州时,曾目睹铁骑踏碎边关月色的惨烈;此刻风雪中的雁阵,让他想起塞外将士在中戍边的艰辛。

这种将个人际遇与家国情怀交织的笔法,使诗歌突破了传统送别诗的。

二、困境中的精神共鸣 高适与董庭兰的相遇堪称“天涯沦落人”的典范。

这位琴师虽技艺冠绝长安,却因不擅迎合权贵而流落民间。

史载董庭兰尤擅七弦琴,在盛唐胡乐盛行的时代,他的演奏堪称“”。

高适在诗中隐去这些细节,转而用“天下谁人不识君”的豪言,既是对友人才华的绝对信任,更是对世俗偏见的无声反击。

此时的两人都处于人生低谷:高适刚辞去封丘县尉的卑微官职,董庭兰则因房琯案失去靠山。

但诗人没有沉溺于自怜,反以“莫愁前路无知己”的豁达,将个人际遇升华为对友人的精神激励。

这种在逆境中相互砥砺的友情,恰似寒冬中相互取暖的旅人,展现出盛唐文人特有的精神气度。

三、豪迈语调下的精神突围 “莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的转折堪称神来之笔。

前两句的压抑氛围在此陡然逆转,如同乌云裂开缝隙透出的阳光。

诗人用“天下”二字将友人的知名度无限放大,这种夸张手法既是对董大艺术成就的礼赞,更是对世俗标准的挑战——在真正的才华面前,功名利禄不过是过眼云烟。

这种豪迈背后,藏着高适对自我价值的深刻认知。

他虽未在诗中明言,但二十年前在蓟北从军的经历,让他坚信“男儿本自重横行”的信念。

此刻劝慰友人的话语,何尝不是对自身命运的宣言?当世人皆醉于盛世幻象时,这对落魄文人用诗歌完成了对时代的精神突围。

四、超越时空的精神遗产 《别董大》的艺术价值远超普通送别诗。

其开创的“以壮景写悲情”手法,成为后世边塞诗的重要范式。

龄“青海长云暗雪山”的苍茫,“忽如一夜春风来”的奇幻,皆可追溯至此诗的影响。

更可贵的是,高适将个人际遇升华为对生命价值的思考——在命运的风雪中,真正的君子当如大雁般傲然前行。

这种精神遗产在千年后依然闪耀。

当在赤壁江头写下“”,当在带湖边高歌“男儿到死心如铁”,我们都能听到《别董大》的回声。

它告诉我们:真正的诗意不在雕梁画栋间,而在命运的风雪中坚守的傲骨。

在睢阳城外的风雪中,高适用诗歌完成了对友情的最高礼赞。

这首诞生于困境中的绝唱,既是对董庭兰的临别赠言,更是写给所有逆境中人的精神宣言。

当黄云散尽、白雪消融,唯有那穿越千年的豪情,仍在天地间回荡。

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