聪慧的妥协:解开武则天失去皇位还受尊祟的谜团

作者:小菜 更新时间:2025-02-19 点击数:
简介:是亡国之君,隋炀帝有统一中国的功劳,但死后只落得半亩地下葬,这是很悲惨的。

但不一样,武周王朝灭亡后,李唐王朝的新任李显称武“则天大圣皇帝”,给她一个充分的历史认

【千问解读】

是亡国之君,隋炀帝有统一中国的功劳,但死后只落得半亩地下葬,这是很悲惨的。

但不一样,武周王朝灭亡后,李唐王朝的新任李显称武“则天大圣皇帝”,给她一个充分的历史认可,唐中宗还下令今后每十天要率领所有的文武大臣去看武则天一次。

太上皇都没有得到过这样的待遇,唐朝太上皇比较多,因为政变比较多。

武则天的唐玄宗也当过太上皇,从来也不去看唐玄宗,唐肃宗喜欢小公主整天抱着小公主上朝,一个大臣劝唐肃宗说当年皇上抱着你就像你抱着小公主一样疼爱,你怎么能不去看看他呢。

说得唐肃宗满脸羞愧,羞愧之后照样不去,关系很差。

太上皇没有得到的待遇,武则天得到了,皇帝每十天率领文武大臣去看她。

武则天临死之前做了一个聪明的决策,回归母亲和妻子的身份,奠定了她在唐朝的地位。

武则天对中国历史有贡献有善政,奠定了她在中国整个历史的地位。

武则天死之前最后一个政治遗嘱是袝庙、归陵、去帝号,称“则天大圣皇后”,袝庙是把自己的神主放在唐朝的宗庙中,归陵是要回到的乾陵,去帝号是不当皇帝当则天大圣皇后,我们第一眼看上去是武则天妥协了,回到皇后的位置上了,看上去是妥协了,但是聪明的妥协。

政治家要学会的第一件事就是妥协,任何国家之间谈判要有坚持也要有妥协,政治就是妥协的艺术,武则天的妥协将自己从离经叛道的皇帝回到了妻子和母亲的身份,是唐高宗的合法妻子、儿女们合法的母亲。

百善孝为先,古代最讲究孝道,儿子不可以否定母亲,儿子孙子不可以否定自己的祖先,所以武则天在唐朝地位很高。

武则天的灵寝回到唐高宗的乾陵,后代不可能开棺戮尸,动她的灵就等于动唐高宗的灵,即使母亲背叛了父亲,儿子们都不可以再动父亲的灵寝。

因为古代父亲是至高无上的,是家里的天,皇帝是整个国家的天,她的归灵使唐朝人都无法动她,且对她的评价很高,这是她的地位被保持在唐朝的理由。

唐朝延续了280多年就结束了,后来明清不再是王朝,但历史上对武则天都有比较中肯的评价,在官方史书中武则天一直保持着皇帝的地位,武则天对历史有贡献有善政,对中国的发展有帮助有好处。

武则天最大的善政就是人材政策,使得人材流动起来了,最大的贡献是制度。

在武则天之前是贵族社会,贵族社会不需要科举,贵族的儿子天生就是当官的料,武则天认为没有经过检验谁都不能当官,科举制是最好的检验标准,科举制度不是武则天创立的,但是武则天充分发展起来的。

武则天认为父子相承的官位制度不行,她亲自在洛阳对全国的考生进行考试,那时全国有几万考生,所有的考生在她眼前过,她亲自主持考试,把好的考卷贴到尚书省相当于现在的国务院,让人们知道她选用了什么样的人材。

科举制在人们的心目中神圣起来了,突破了父子相承的当官制度,通过考试考上去的会被认为有本事,白衣卿相是武则天大力提倡的结果,使得所有人不论出身是什么都要接受统一考试,出现“将相本无种,男儿当自强”的局面。

所有人都看到上升的希望,本来比较保守的官僚选拔制度就调动起来了,对中国古代的意义特别大,影响了中国以后一千多年的历史,中国的科举考试到清末才结束,从武则天以后一千多年都是靠这个制度在选拔人才。

今天的高考仍是选拔人才最重要的机制,大多数领导也是通过高考走上领导岗位的,英雄不问出处,这是一种非常现代的精神,能够做到这样的社会是接近现代的社会,不考虑财产不考虑身份,有民主化的倾向。

人才选拔机制使官僚阶层有了流动性。

武则天的第二个贡献是经济政策,使得老百姓也流动起来了。

武则天之前唐朝有一个土地分配制度是均田制,均田制的中心原则是把老百缚到土地上,你名下有多少土地,到年终要按土地的指标向你收税,你要无偿给我提供劳役,对农民有束缚作用也有帮助作用。

后来束缚作用越来越强,人都被束缚在土地上,要老实地待在土地上,对经济有很大束缚。

武则天实行相对宽松的政策,登记制度慢慢不再进行,不再清查户口清查土地,老百姓可以进城打工,可以到其他政府没有控制的地方开荒,很多老百姓进入洛阳、扬州这样的大城市做小买卖,城乡经济流动起来了,整个国家的经济能力、土地利用率都加强了,她的经济政策也使当时的经济活跃起来,创造了50年人口翻一番的成就。

当时唐朝面临的问题是人少地多,控制不了那么多土地,经济国防受影响,是努力增加人口的时代。

明清提倡寡妇守节,唐朝不是,为了刺激人口增长,规定法定婚龄是男15女13,在民间比这还要低,的女儿11岁就结婚了,就是为了刺激人口。

武则天通过这样自由的经济政策让老百姓受到的束缚减少了,人口增加了。

大唐王朝显得非常活跃,整个社会的流动非常活跃。

这个活跃给开元盛世的到来奠定了基础,长安成为当时一个国际都会,开元盛世用的宰相都是武则天时期培养出来的,都是科举制度选出来的。

因为武则天有这样的历史贡献,因为她推动了历史向前发展,所以虽然是中国历来讨厌女性干政,但到时候历史对武则天还是有比较中肯的评价,说她是“求材贵广、考课贵精,累朝赖多事之用”,她培养的人才汇集好几个时代,在她统治的时代老百生活很安定。

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南唐第一谋士:宋齐丘的一生

徐知诰能够凭借养子的身份一揽大权,最终坐上南唐开国的宝座,与其自身的努力分不开,但是有一个人也不能忽视——南唐丞相宋齐丘。

宋齐丘,字昭回,后改字子嵩,原籍庐陵(今江西吉安),随父移居洪州(今江西南昌)。

如不是宋齐丘劝徐知诰隐忍待机,恐怕历史就要改写了。

宋齐丘的身世可谓是倒霉透顶。

其父宋诚本是唐末镇南节度使钟传的副手,算是的“官二代”。

可郁闷的是,他爹死得早,没亲没故的宋齐丘只好投靠了钟传。

钟传一看,这孩子挺好,照顾照顾也是应该的。

就在宋齐丘19岁那年,洪州遭到军队攻击,钟传阵亡,“官二代”一下子成了流浪儿。

这种大起大落的身世,倒是没有让宋齐丘对人生失望,他依然坚信自己有飞黄腾达的一天。

等他遇到徐知诰的时候,他就更加坚信了这一点。

909年,掌权。

徐知诰被任命为升州(今江苏南京)刺史,开幕府,纳贤士。

宋齐丘感到机会来了。

与他人不同的是,宋齐丘“面试”时只说了二十个字,“养花如养贤,去草如去恶。

松竹无时衰,蒲柳先秋落。

” 一首别致的小诗,让徐知诰很是欣赏,于是便留宋齐丘在身边。

看见自己的养子收留了一个雄才多谋的人在身边,这让徐温很不高兴,他认为这种乱世,这种人留在身边始终是一个祸患。

于是徐温开始摸宋齐丘的底,打听到他寄住在石头大师的寺院内,立即拜托大师留心观察。

宋齐丘嗅觉敏感,很快体会到徐温的用心,以韬光养晦之计自保,借酒色混淆石头大师的视听。

这是宋齐丘的,喝得摇摇晃晃的,还拿些花街柳巷的淫词俚曲给和尚看。

石头大师向徐温汇报:“的小子原来是个酒色狂徒,不值得忧虑。

” 虽然自己主子的爹不喜欢自己,但是宋齐丘还是耐下性子来辅佐徐知诰。

918年,徐知诰被养父调任润州(今江苏镇江),徐知诰很不高兴,想辞职不干了。

这时,宋齐丘用拨火棍在炭灰上画了润州、扬州的简图,扬州旁注上“徐知训”三个字。

徐知诰思索片刻,会心一笑,次日即程赴职。

宋齐丘的意思其实是说,徐温将亲生儿子徐知训放在吴国的首都扬州,此人志大才疏,必会出事,而润州与扬州仅一江之隔,扬州若有事,可以迅速摆平。

,没过多久徐知训被大将朱瑾所杀。

扬州大乱,火光冲天。

徐知诰在润州得报,立即引军渡江,杀了朱瑾,平息动乱。

从此,徐知诰的继承人地位稳固,宋齐丘自然跟着平步青云。

927年,徐温身死,徐知诰独揽大权。

宋齐丘也当上了宰相。

又过了十年,吴帝杨溥脱下黄袍,让位徐知诰。

宋齐丘献策,将废帝一家幽禁在泰州。

徐知诰改名,成为南唐开国之君。

他虽然不是徐温的亲儿子,可脾气秉性却是。

在乱世生存久了,徐知诰发现不能让宋齐丘这个怪才太过耀眼,必须时不时打压一下,挫挫他的锐气和傲气。

可是,宋齐丘又是个暴脾气,忘记了官场上不可有个性,如果不低调、孤芳自赏,就会带来伤害。

他忘了以前礼贤下士的叫徐知诰,现在做皇上的是李昪——已然是李唐王室的子孙,承袭的是大唐王朝一脉——这主意还是宋齐丘出的呢。

徐知诰封官,对当年的“首席参谋长”宋齐丘,给他加司徒的空衔,位高,但无权,不准他参与政事。

宣读拜官制书,徐知诰称宋齐丘为“布衣之交”时,宋齐丘不顾朝礼,大声道:“臣是布衣时,陛下也不过是一名刺史,今做了天子,可以不用老臣了。

” 他随即。

宋齐丘“拂袖”也不是一次两次了—— 徐知诰镇守润州时,在府邸后花园里的池塘上修建一座亭子,搭上木板。

他与宋齐丘常在亭中议事,命人撤去木板,所议何事,外人不得而知。

又或者,他们在堂上置一座灰炉,终日拥炉而坐,用炉灰写写画画,旋即抹去,将保密工作做到了极致。

宋齐丘性格急躁,“或议不合,则拂衣径起”。

史书上这样写徐知诰当时的反应,“烈祖(徐知诰死后的庙号)谢之,乃已”。

宋齐丘以为发个牢骚,耍个小脾气,皇帝肯定给个面子。

谁知皇帝已经不是当年的刺史了,不吃这一套。

宋齐丘无可奈何,只好回家喝闷酒。

943年,徐知诰中毒而死,儿子即位。

李璟,也就是我们熟悉的南唐中主,“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”的作者。

他的宰相,是“风乍起,”的作者冯延已。

冯延已是宋齐丘的学生,才识远逊于师父。

不过,李璟也是才具平平,与冯延已倒是君臣相得,而担心宋齐丘计谋老辣,给自己下绊子。

于是,宋齐丘只好慨叹着“鸟尽兔死,弓藏犬烹”,归隐九华山了。

冯延己写写花间词还行,执政能力实在太差。

他当政期间,南唐先是进攻湖南,又进攻福建,以干戈为儿戏,“外乏师旅,内竭帑藏”。

南唐人恨极了冯延己,以及李璟宠爱的其他几位文臣——陈觉、魏岑、查文徽,称作“五鬼”。

他们都是宋齐丘的学生,又被称为“宋党”。

不可否认的是,当时南唐党争激烈。

“宋党”的坏名声,有被对手抹黑的成分在内。

敌对一派,以常梦锡为首,孙晟、韩熙载等人为骨干。

韩熙载,就是《韩熙载夜宴图》里的主人公。

此时,中原政局一变,后上台。

柴荣少年英雄,是五代君主中的佼佼者。

历史学家的说法是,如果他多活十年,天下就是的,根本没有时任殿前都虞侯(相当于皇家侍卫队队长)什么事。

在位六年,柴荣南征北战,西败,北破契丹,南取南唐江北十四州。

“淮甸疆境弃如土芥”。

李璟愤恨不已,将冯延己等人也如土芥一样抛弃了。

宋齐丘成了被殃及的池鱼,皇帝一纸诏书,将他软禁在九华山。

最后的一击来自敌党。

钟谟出使后周求和,回到金陵,告诉皇帝:“对方说了,‘朕与江南分义既定,然宋齐丘不死,殆难保其久永’。

留着宋齐丘,总是个祸害。

” 这显然是个谣言,栽赃嫁祸于柴荣。

但李璟相信了,随即命人断了宋齐丘的粮食供应。

959年正月,绝粮七日之后,宋齐丘被活活饿死,享年七十三岁。

他生前曾说:“至于千恳万端,只为饥寒两字。

” 人们说,这是“自谶”。

还有一说,涉及因果报应—— 因宋齐丘之策,杨吴废帝一家幽居泰州。

李璟继位后,想想不放心,派人杀了废帝一家,就连幼童也未幸免。

庐州(今安徽合肥)人李家明,时为乐部头(宫廷乐队领队),为讽词道:“安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟;一个孩儿撂不得,让皇百口合如何?”宋齐丘见了,“惭感乃止”。

而他晚年得子,也夭折了。

据说,宋齐丘,“可当十万兵”。

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五代十国时南唐著名词人:冯延巳的生平事迹简介

冯延巳 (903年-960年),又作冯延己、冯延嗣,字正中,五代江都府(今江苏省扬州市)人。

时南唐著名词人、大臣,仕于南唐烈祖、中主二朝,三度入相,官终太子太傅,卒谥忠肃。

他的词多写,文人的气息很浓,对北宋初期的词人有比较大的影响。

宋初《钓矶立谈》评其"学问渊博,文章颖发,辩说纵横",有词集《阳春集》传世。

冯延巳在南唐开国时,因为多才艺,被南唐烈祖李昪任命他为秘书郎,让他与太子李璟交游。

后来李璟任元帅,冯延巳在元帅府掌书记。

李璟登基的第二年,即保大二年(944年),就任命冯延巳为承旨。

保大四年(946年),冯延巳出任宰相。

保大五年(947年),陈觉、冯延鲁举兵进攻福州,结果死伤数万,损失惨重。

李璟大怒,准备将陈觉、冯延鲁军法处死。

冯延巳为救两人性命,引咎辞职,改任太子太傅。

保大六年(948年),冯延巳出任抚州节度使。

在抚州任职数年,并没有什么政绩。

保大十年(952年),冯延巳再次担任宰相。

冯延巳当政期间,先是进攻湖南,大败而归。

后是淮南被后周攻陷,冯延鲁兵败被俘,宰相孙晟出使后周时不屈遇害。

显德五年(958年),冯延巳被迫再次罢相。

当时朝廷里党争激烈,朝士分为两党:冯延巳与宋齐丘、陈觉、李征古等为一党;孙晟、常梦锡、韩熙载等人为一党。

几次兵败,使得李璟痛下决心,铲除党争。

于同年下诏,历数宋齐丘、陈觉、李征古之罪,宋齐丘放归九华山,不久就饿死在家中,陈觉、李征古被逼自杀。

至此,宋党覆没。

而冯延巳属于宋党,居然安然无恙,表明李璟对冯延巳始终信任不疑,也可能是冯延巳作恶不多。

罢相两年后,即建隆元年(960年)五月,冯延巳因病去世,终年五十八岁,"忠肃"。

主要作品 冯延巳的词集名《阳春录》,有的题作《阳春集》,北宋时就有传本,但的本子早就失传。

现存最早的本子,是明人吴讷的《唐宋名贤百家词》抄本,抄刻本也有不少。

但各本收词不尽相同,有的收有伪作。

中华书局1999年出版的曾昭岷、曹济平、王兆鹏和刘尊明编著的《全唐五代词》,收录冯延巳词112首。

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