盘点古时候历史上的断案奇才们：人人都是狄仁杰
正史上的狄仁杰以治理国家留名，之所以被塑造成中国古代的福尔摩斯，完全得益于《狄公案》这样的小说。
其实，中国古代的断案奇才
【千问解读】
正史上的狄仁杰以治理国家留名，之所以被塑造成中国古代的福尔摩斯，完全得益于《狄公案》这样的小说。
其实，中国古代的断案奇才们真是太多了，这些文官们读的是，参加的是考试，没有受过任何刑侦教育，却人人都是狄仁杰。
有一个案例相很多人都觉得眼熟:某人被杀，找不到凶手，审案的官员抓来死者的妻子或不相关的人，放走时派人跟踪，见有人上前询问案情便抓起来，必是凶手无疑。
这个案例在很多公案小说里出现过，但始作俑者是谁?以笔者掌握的资料来看，这个人是陆云，西晋文学家。
《晋书》载:他做浚仪县令时，一人被杀，找不出凶手，陆云就把死者的妻子抓进县衙扣了十多天才放出去，然后派人秘密跟踪，说:“其去不出十里，当有男子候之与语，便缚来。
”果然将奸夫淫妇一并抓获。
人问其故，说:“与此妻通，共杀其夫，闻妻得出，欲与语，惮近县，故远相要候。
”“于是一县称其神明。
” 此后，唐代的李杰、的元绛、庄遵有过相同的案例，唐代的蒋恒、张松寿有过相似的案例(他俩是把不相干的人抓起来)。
后世官员们肯定都读过《晋书》，但还真不能说他们就是学陆云。
现代刑侦有专门的犯罪心理学，古代的官员们自然没学过，但运用得却相当熟练。
比如下面的几个故事。
北宋陈襄任蒲城县令时，发生盗窃案，抓住几个嫌疑人，谁都不承认。
陈襄说某寺里有座钟能辨别盗贼，没有偷东西的人摸它不会发出响声，而偷了东西的人摸它就会发出响声。
陈襄亲自率县衙的官员对钟祈祷。
祭祀完毕，用帷幕将钟遮好，暗中派人在钟上涂墨。
过了很久，让疑犯们逐个去摸钟，摸完再把他们集中查验，只有一人手上没有墨，正是此人。
与之相似，刘宰作泰兴县令时，有一富户丢失了金钗，在场只有两个女仆，于是将她们送到官府，二人都喊冤枉。
刘宰令两人各拿一根芦苇，说没偷金钗的明天芦苇还是这样子，偷金钗的明天芦苇将长长二寸。
可想而知，第二天，偷金钗的那个人的芦苇被去掉二寸。
的杨文乾任曹州知州时，有五个人同住，其中一人丢失了金子，向官府控告其他四个人。
杨文乾让他们坐在大堂上，看了很久，说:“吾已得盗金者，非盗听去。
”一人马上站起要走，左右当即将他捉住，果然就是那个偷金的人。
这就是犯罪心理学。
如果明知道某人有罪却苦于没有证据怎么办?中国古代的官员们就创造证据，《历史纵横》曾经刊登过这么一篇文章，写的是晚唐江阴县令赵和断案的事迹。
这并不是孤例。
还是前面那位刘宰，他做泰兴县令时，邻县有人在本县租过一头牛，并趁牛主家办丧事的机会偷走了租约，这样出租人就没有证据要回牛了。
牛主的儿子告了十年，但都因为没有租约，又涉及邻县，官府一直没有处理。
刘宰上任后，牛主的儿子又来告状，刘宰说:“牛失十载，安得一旦复之。
”他找来两个乞丐，要他们承认曾偷牛倒卖，押着他俩到租牛人家，指认租牛人买了他们偷来的牛。
租牛说:“吾牛因某氏所租。
”乞丐一口咬定这是他们偷来的牛。
租牛人急了，把契约拿出来证明牛是租的。
差人把双方带回县衙，大堂之上，租牛人这才明白中了计，只好把牛还给原主。
的胡长孺做宁海县主簿时，永嘉县有个弟弟把珍珠步摇抵押给哥哥，等他去赎时，嫂子因为喜欢，就骗他说被偷了，弟弟告了多次也没有结果，于是到宁海县去找胡长孺。
胡长孺借口他不是本县居民将他赶了出去。
不久，审理一起盗窃案，胡长孺教盗贼诬告哥哥拿了偷来的步摇，把他抓到官府来。
哥哥当然不承认，胡长孺说你家确有一个步摇，怎么能说是被人诬告呢。
哥哥说:“有固有之，乃弟所质者。
”于是物归原主。
这种断案方法对付当今的赖账者是否也有用呢?不仅上面这些，诸如什么打簸箕、撕口袋、审茄子、问黄瓜，总之，人人都是狄仁杰。
他们没有什么出奇的刑侦手段，却能如电光火石一般，找出案件的真相。
除了他们的聪明才智之外，怀有一颗爱民之心，应该就是他们神奇的根源了。
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历史上的闽国为什么只撑了60年就没了？
把闽拆开，就是门内有蛇。
你想，连门内都有蛇，福建该有多乱?这至少说明它地形复杂，当年还是蛇虫的天下，也正因如此，蛇成了福建人最早崇拜的对象，以至于连门内都供着它。
所以历史上的福建人为什么大都?不狠行吗?不狠早被蛇吃了!所以长期以来，这种地方肯定是很难开发的，直到唐末三王入闽。
三王即王潮、王审知、王审邽三兄弟，他仨本是河南固始县的农民，种地种得好好的，压根没想过会来福建发展。
河南那地儿有多美?一马平川，种啥长啥，只要你不懒，肯定饿不死。
问题就在于，这么美的地方肯定谁都眼红，所以历来是兵家必争之地。
唐末，当攻进长安，僖宗逃奔四川时，安徽有个叫王绪的杀猪匠也趁机起兵，攻入了隔壁的固始。
他听说王潮兄弟打架厉害，便将他们收了。
王绪毕竟人少，便投靠了蔡州节度使秦宗权。
秦宗权令他打黄巢，王绪不肯，又胳膊抗不过大腿，只好退出固始，一路南下，不知不觉打到了福建。
蛮荒的福建，路险粮少，王绪便命人杀掉军中老弱，而当时只有王潮兄弟带着老母，这逼得王潮只好先下手为强，反把王绪杀了，自己做了老大。
王潮本打算西行奔蜀去护驾，但路过泉州时被百姓拦住，说是泉州刺史廖彦太坏了，日子没法过，请王潮为民除害。
王潮一想，这泉州是个大城，又是个良港，好像很不错的样子，于是，花一年时间攻下泉州，杀了廖刺史，然后自己成了刺史。
王潮的刺史是福建观察使陈岩封的，陈岩死前本想让王潮代他主持福建军政，但被自己的小舅子范晖抢了去。
王潮当然不爽，于是派弟弟王审知进兵讨伐。
福州比泉州难打多了，福州守将直到弹尽粮绝，困得实在没法才杀了范晖，献城投降。
由于王审知在统一全闽过程中出力最多，功劳最大，于是被王潮托付一切。
王审知比较仁慈，本是蛮荒之地的福建，愣被他开发成“海滨邹鲁”。
但他死后，福建就乱了。
王审知死后，继位的是他长子。
王延翰自己大大咧咧地称了大王，却封二弟王延钧为小小的泉州刺史。
王延钧不爽，于是拉上义兄王延禀，联手杀了王延翰，当上了大闽国王。
不久，王延禀又起兵叛乱，欲取而代之，但被王延钧反杀。
王延钧一不做二不休，干脆正式称帝，成了闽国的。
但王延钧比他哥还荒淫残暴，又迷信鬼神，重用奸臣，残害贤良，结果被自己的长子王继鹏所杀。
谁知王继鹏更甚，他靠弑父上位，上位后又大杀其叔辈，结果终于被他的叔叔捕杀。
王延曦是王审知的第七子。
由于王延曦也是弑亲上位，生恐族人不服，于是干脆先下手为强，大杀王氏宗族。
其弟多次进谏不听，就干脆跑到建州称帝，建立了大殷国。
于是小小的福建就有了两个政权。
一年后，王延曦被自己的部将连重遇与朱文进所杀，还连累全家，甚至所有身在福州的人都被杀了个精光，闽王也头一回改了姓，变成了朱文进。
对殷帝王延政来说，你朱文进杀了王延曦也就算了，但你一个外人当王怎么行?于是领兵来攻，泉州、漳州、汀州等地也纷纷站队王延政。
连重遇见势不妙，杀朱欲降，却被部下杀死。
殷国收复失地后，闽的国号倒是恢复了，实力却已大大削弱，两年后被所灭。
王潮三兄弟花24年打下来的江山，只撑了60年就没了。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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