一首《凤求凰》道尽相思,司马相如与卓文君的爱情令人动容

司马相如,字长卿,为临邛城内一穷困潦倒书生,仰慕的为人,于是
【千问解读】
司马相如,字长卿,为临邛城内一穷困潦倒书生,仰慕的为人,于是改名为“相如”,擅长辞赋,曾作著名的《子虚赋》,一时声名鹊起。
卓文君,四川首富卓王孙掌上,十六岁出嫁,几年之后丧夫,寡居在家。
姿色娇美,精通音律,善弹琴,有文化,是实实在在金凤凰。
当时门第制度森严,上层社会的子女很少会和下层贫穷的书生通婚,阶层流动较少。
然而对于寡妇不是很严格,做了寡妇之后还可以再嫁人。
司马相于早就为卓文君的美貌所倾慕,一心想抱得美人归。
但除了满腹好文采,什么也没有,如何抱得美人归确实是个难题。
但这个问题没有难倒司马相如。
他虽然穷,但和临邛城的王吉是好朋友,这个县令非常仰慕他的才华,对这个书生是毕恭毕敬。
司马相如和这个县令一起做了一个局。
临邛城内最富有的财主是卓王程郑,县令王吉告诉卓王孙和程郑,说他的家里来了一位贵客,让他俩大摆宴席招待这位贵客。
县令安排的,这两位哪敢不重视。
先是卓家请客,这王吉到了后大伙都不敢动筷子,为啥,因为贵客司马相如还没来呢。
这县令派人三请五请,司马相如还不肯来,装病,县令只好自已亲自去接,司马相如才姗姗来迟。
众人一看,这司马相如姿态潇洒、、谈吐不凡、满座的客人都被他的风采所折服。
酒酣正浓,县令亲自摆出一把琴,让司马相如为大家献上一曲,司马故作推辞,手上却开始拨弄了一曲《凤求皇》。
未曾想,这优美的琴声惊动了一位闺阁少妇卓文君,她琴旗书画样样精通,也是一位当地有名的才女。
文君在门缝偷听,一首《凤求凰》哀怨凄切,道尽相思求偶心情: “凤兮凤兮,归故乡,遨游四海求其凰。
有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!” 一曲终了,卓文君听出了他琴中的心意,而且被他的气度和才华所吸引,也对他产生了爱慕之情。
宴会结束之后司马相如暗中派人给卓文君送了书信,倾诉了他的相思之苦。
卓王孙虽然欣赏司马相如的才华,可是他仍然反对司马相如的求婚,一个穷书生如何配得上他们家的千金小姐。
卓文君为爱,深夜逃出家门,偷偷和司马相如私奔到了成都。
卓王孙知道后大怒,几乎要断绝父女关系,还说不会给他俩一分钱。
爱情虽然是美好的,但生活还是要面对柴米油盐,他们的生机出现了问题,于是卓文君卖掉了他身上的首饰,马司相如卖掉了他的马车,他俩又跑回临邛开了一家酒馆。
文君亲自在酒垆前卖酒,司马相如与雇工们一起洗涤酒器。
临邛的老百姓看到卓王孙的千金小姐干这种粗活,让卓王孙很没面子,后来朋友的劝说下,还是默许了他们的结合,并给他们送了一大笔财产,让他们过上了富足美满的幸福生活。
这是史书上记载的一件真实的故事,虽然发生在2000年前,然而还是让我们对我们对现实的婚恋、情感才生一些思考。
婚姻是一场势均力敌的结合。
司马相如与卓文君,一个满腹才华、风流侗傥,一个富家小姐,貌美如花,才子配佳人,自古以来传为佳话。
反观如今社会,普遍比较浮躁,宁在宝马里哭泣,也不愿在自行车上欢笑。
很多人不思进取,企图通过一场婚姻来改变自已和家族的命运。
然而,这个社会早已给每个人的都固定好了位置,阶层基本固化,很难通过婚姻实现阶层的跃升。
婚姻就象是一架梯子,顶端的幸福让人向往,下面的人总想往上爬,而上面的人却在阻止下面的人,所以很多人掉下去了,摔得,遍体鳞伤,还美其我曰:没有遇到对的人。
很多人看不清现实,就有了很多失败的婚姻和和不幸的人。
其次,爱情需要勇气,婚姻需要执着和坚守。
卓文君为了真爱和司马相如私奔,这需要莫大的勇气和坚定的信念,事实上她赌对了,司马相如虽然一时贫困,后来凭借他的《子虚赋》被汉武帝重用,从此飞黄腾达。
在司马相如贫困时她也不自怨自艾,报怨所托非人,而是和夫君白手起家、自力更生,这份对爱情的坚守也表明她配得上她所有的幸福。
爱情需要的是杀伐决断,当那个对的人真的出现在面前的时候又有多少人能够抓得住。
一见钟情、郎情妾意的美好爱情是许多人孜孜以求的理想状态,然而你的才情配得上你的梦想吗?当落魄书生为你吟唱一首《凤求皇》你能听出他的一片深情厚意吗?我想如果再给一个理性的选择,很多人还是会宁愿选择在宝马车里哭泣吧! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
唐山海运职业学院
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江南烟雨入词魂:王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》的千年风雅
这首词以“水是眼波横,山是眉峰聚”的惊世之笔,将江南山水化作女子眉眼间的盈盈情意,更以“若到江南赶上春,千万和春住”的温婉嘱托,成为后世文人送别友人时绕不开的经典意象。
一、江南烟雨化眉眼:自然与情感的双重隐喻 王观以奇崛的想象力打破传统山水描摹的窠臼,将浙东的灵山秀水赋予人的情态。
开篇“水是眼波横,山是眉峰聚”的比喻,既暗合江南水乡的婉约气质,又巧妙暗喻友人此行目的地——眉眼盈盈处,既指山水交汇的浙东,又暗藏对友人的江南佳人的遐想。
这种“以物喻人”的反向思维,较之柳永“杨柳岸晓风残月”的直抒胸臆,更显机巧灵动。
下阕“才始送春归,又送君归去”的时空叠印,将自然时序的流转与人生聚散的无奈交织。
春归与君去的双重离别,在“千万和春住”的祈愿中达到情感高潮。
这种将季节更迭与人生际遇相融的写法,与秦观“自在飞花轻似梦”的飘逸形成鲜明对比,展现出王观词中特有的烟火气与生命感。
二、从翰林学士到江湖逐客:仕途沉浮中的词心觉醒 王观的人生轨迹颇具戏剧性。
嘉祐二年及第后,他以《扬州赋》惊艳文坛,获赐绯衣银章,却因一首应制词《清平乐》触怒高,被斥为“亵渎皇上”,从此自号“逐客”。
这场仕途危机恰成为其词风蜕变的转折点——脱离庙堂的束缚后,他的创作愈发贴近市井烟火,《红芍药》中“人生百岁,七十稀少”的主张,正是对官场失意的另类回应。
这种从庙堂到江湖的身份转变,在《卜算子》中亦有隐现。
词中既无柳永“忍把浮名,换了浅斟低唱”的愤懑,也无“一蓑烟雨任平生”的超然,而是以“和春住”的温情嘱托,展现出历经沧桑后的豁达。
这种介于雅俗之间的创作姿态,恰是王观词集《冠柳集》命名之深意——既仰望柳永的市井情怀,又试图突破其格局。
三、宋词星河中的独特坐标:新丽轻狂的审美范式 在“崇雅黜俗”的词学传统中,王观以“新丽处与轻狂处”。
其词作善用通感修辞,《庆慢·踏青》中“东风巧,尽收翠绿,吹上眉山”,将春风具象化为画师之笔;又工于场景速写,《临江仙·离怀》以“绣屏珠箔绮香囊”的华美意象,勾勒出离别场景的旖旎与感伤。
这种“以俗为雅”的创作手法,较之的精雕细琢,更显率性自然。
《卜算子》的经典化过程,亦折射出宋词接受史的趣味转向。
从黄升《花庵词选》的收录,到清人陈廷焯“语带双关,妙趣横生”的评点,历代选家对这首词的青睐,恰因其完美融合了词的功能与抒情本质。
在当代,这首词更被选入中小学教材,成为传统文化传承的重要载体。
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