光武帝刘秀最爱的极品美女是哪位？刘秀有几个皇后
新莽末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却有前朝血统的刘秀在家乡乘
【千问解读】
新莽末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却有前朝血统的刘秀在家乡乘势起兵。
公元25年，刘秀与更始政权公开决裂，于河北登基称帝，为表重兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“东汉”。
刘秀是中国历史上为数不多的用情比较专一的帝王，他是一个值得女人终身托付的好男人，他一生中最重要的女人是和。
可以这样说，如果没有这两个女人，就没有刘秀一生的辉煌，她们称得上是刘秀一生中最重要的两个女人。
建武元年，对刘秀来说是的一年，对于刘秀的两个女人——阴丽华与郭圣通来说，同样是不平静的一年。
这年，在刘秀平定河北时一直伴驾左右的郭圣通为刘秀生下了第一个皇子，就是后来的太子刘疆。
这不但对刘秀是一件大事，对整个开创的东汉王朝来说也是一件大事。
除了喜悦之外，还不得不面对另一件事情，定都洛阳之后，光武帝刘秀遣侍中护送他的另一个女人阴丽华来到了洛阳。
北魏郦道元《水经注》卷三十一载：“建武元年，世祖遣侍中傅俊，持节迎光烈皇后于淯阳。
俊发兵三百馀人，宿卫皇后道路，归京师。
盖税舍所在，故城得其名矣。
山有石室，甚饰洁，相传名皇后浴室”。
对于郭圣通来说，刘秀的这另外一个女人是陌生的，显然她也不是郭圣通愿意见到的人。
而对阴丽华来说，两年多之前，刘秀与她离别而去，之后她随家人几经辗转，惶恐度日，好不容易盼到两人再聚，却已物是人非。
昔日的夫君不但已登基称帝，身边还多了一个她不曾相识的女子，而且这个女子还有了他们的骨血，阴丽华的心境也是可想而知的了。
封建帝制时代，讲究的是“帝后同体”，东汉皇朝建立之初，有帝无后，郭、阴二女均同封贵人。
两位贵人中，刘秀以雅性宽仁，有“母仪之美”，欲立阴氏为后(“帝以后雅性宽仁，欲崇以尊位”《后汉书光烈阴皇后纪》)。
古之女子，未有不以登后位为人生至荣，可阴氏却坚辞不受，“自陈不足以当大位”(《太平御览》144卷引《东观汉记》)。
相对于郭圣通来说，阴丽华最大的一个优势就是貌美，甚得刘秀本人宠爱。
但郭圣通的到来却为刘秀平定河北立下了大功，且在平定河北之时，郭圣通一直伴驾左右。
可以说刘秀的江山有一半是郭圣通的，这是因为政治婚姻给刘秀带来了巨大的政治利益，刘秀的军队和郭圣通舅舅刘扬的军队强强联合，邯郸军团根本不是对手，很快就缴械投降了。
消灭邯郸政府，杀掉王郎后的第二年，即公元25年，刘秀在河北柏乡建立自己的政权，史称东汉。
刘秀成为东汉的开国皇帝。
公元26年，刘秀把都城定在繁华如梦的洛阳。
河北，是汉光武的龙兴之地，可以说没有平定河北，就没有日后的东汉王朝。
东汉初年的功臣宿将，均是从河北追随刘秀而来，只知皇帝身边有一位身世显赫的郭圣通而不知还有一位贵人阴丽华。
还有很重要的一点，郭氏已经生下了皇长子刘疆，而阴氏尚无皇子。
故立阴氏为后，实众心难服。
所以阴丽华坚决辞让，始终不肯接受后位，(“后固辞，以郭氏有子，终不肯当，故遂立郭皇后”《后汉书》)。
建武二年六月，郭圣通被册封为皇后，其子刘疆被册封为太子。
其实，郭氏失宠，并非因为刘秀喜新厌旧。
刘秀宠爱的女人，是比郭氏更早娶为妻子的南阳新野美女阴丽华。
刘秀早年路过南阳，听说过阴丽华的美名。
后来到了长安，又看见执金吾(卫戍部队司令)车队很威风，发出了著名的感慨：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。
”刘秀娶阴丽华是在更始元年(23)六月，而娶真定槀人郭圣通，则是在更始二年春天。
刘秀称帝后，原本是想立“雅性宽仁”的阴丽华为皇后的，但是，阴丽华因为郭氏生了儿子，自己当时还没有生儿子，坚决推辞，这才让郭氏封了皇后的。
可以说，阴丽华不但是刘秀的初恋，还是他的终生眷恋。
在刘秀心里，阴丽华的地位始终是无人能及的。
刘秀当上皇帝后，真定王刘扬(郭圣通舅父)谋反，后被杀。
郭后逐渐失宠。
建武十七年十月(公元41年)光武帝废郭后为中山王，进其次子刘辅为中山王。
十九年六月(公元43年)，废其长子太子刘强为东海王。
二十年(公元44年)中山王刘辅改封为沛王，郭后改称沛太后。
光武帝刘秀并没有像别的皇帝那样，将郭氏一撸到底，而只是降为中山王太后。
对她的亲属，不但没有予以打击，反而有所优待。
例如，把她所生中子右翊公刘辅晋升为中山王，并将常山郡划归中山国。
她的哥哥郭况得封大国，为阳安侯。
堂兄郭竟因为征战有功，被从骑都尉封为新郪侯，官至东海相;郭竟弟弟郭匡被封发干侯，官至太中大夫。
郭况后来升迁至大鸿胪，刘秀多次到他家，赏赐金钱缣帛无数。
当时京城人称郭况家为“金穴”。
她母亲去世的时候，刘秀率领百官前去送丧，并将她父母合葬。
东汉刘秀和阴丽华的情史：汉光武帝刘秀是中国历史上为数不多的用情比较专一的帝王之一，他是一个值得女人终身托付的好男人，他一生最重要的两个女人是阴丽华和郭圣通。
但刘秀并不是把心分成两半，一半给阴丽华，一半给郭圣通。
无论是白衣飘飘的少年，还是山大王，还是的光武大帝，刘秀对阴丽华的爱始终如一。
而与郭圣通的结合则是历史强加给他的一场政治婚姻，在爱情上，郭圣通是个可怜的女人，但是她又是中国被废的后妃群中最幸运的一个，她是唯一一个没有被打入冷宫的废后，不但如此，刘秀对她的家人也都善待，而她本人也过着自由、富足、安稳的生活。
阴丽华(4年—64年),南阳新野人,传为之后,刘秀结发妻,建武十七年(41年)被立为皇后。
阴丽华是东汉开国皇帝刘秀的皇后。
她出生于南阳新野，是当地有名的美人儿。
在南阳，阴家先世是辅佐“九合诸侯，一匡天下”的管仲一脉，传到第七代管修，以医术传名于世，后来从齐国迁居楚国，被封为阴大夫，以后便以“阴”为姓名。
秦汉之际，阴氏子孙在南阳新野为生。
年轻的刘秀对阴丽华一见钟情，当时还是一介布衣的刘秀有两大人生目标：“仕宦当做执金吾，娶妻当得阴丽华。
”这一理想在当时看来是不着边际的空想，简直是天方夜谭。
有人就说：“刘秀穷得买不起镜子，也不撒泡尿看看，！”当时汉代已经历了12帝，总计213年，帝裔子孙众多，更何况当时已经称尊，刘氏子孙更受到无情的摧残，刘秀一家早失去贵族的身份，在乡里的财势与声望上，刘家远比不上阴家。
刘秀虽然熟知阴丽华貌美，想娶阴丽华为妻，但真正能把她娶过来作为自己的妻子，还是一件十分渺茫的事，当时只是心里想想而已。
“执金吾”相当于现在的首都卫戍司令，刘秀当时在政治上最大的追求也就如此而已，然而想不到时势造英雄，后来刘秀竟成了中兴汉室的光武帝。
刘秀称帝的第二年，议立皇后。
有一个阴氏，又有个郭氏，于是在册立皇后的问题上就出现了一个问题，是立郭氏为后呢，还是立阴丽华为后。
一边是郭氏——与刘秀患难相随的红粉知己，在戎马倥偬中，郭氏一直追随左右，恩爱有加，并已，这时只得了一个贵人的称号，显然地位很低；一边是阴丽华——这个刘秀梦寐以求，终于如愿以偿的结发妻子。
刘秀一心一意要把皇后的位置留给她，星夜派侍中傅俊将她迎来洛阳。
不料阴丽华却说：“困厄之情不可忘，而况郭贵人已经生子。
”坚持不肯接受皇后的册封，光武帝迫不得已，只好立郭氏为后，封阴丽华为贵人。
阴丽华的谦德与她的家风是密不可分的。
天下初定，阴丽华的哥哥阴识因随军征战有功，刘秀本拟破格封赏，以示对阴丽华的补偿，然而却受到阴识的谢绝，他说；“天下初定，将帅有功的多，臣托属外戚的关系，不能示天下以不公。
”这是建武二年的事。
又过了两年，阴丽华随侍光武帝征讨彭宠，在河北生下一子，就是后来的汉明帝。
阴丽华的另一个兄弟阴兴当时为黄门侍郎，指挥武骑，随军征伐，算是刘秀的贴身侍卫长，每次出入，都拿一个小盖伞为刘秀遮风蔽雨。
建武九年，刘秀升迁他为侍中，赐爵关内侯，印绶已经准备妥当，阴兴却坚决辞让：“臣未有先登临陷之功，而一家数人并蒙爵赏，转令天下失望，诚所不愿。
”事后，阴丽华私下问兄弟为什么要那样说，遭到阴兴的反唇相讥：“贵人不读书吗！，盛极则衰，外戚家苦不知谦退耳！” 在称帝后的十年之中，刘秀恩威并济，终于使天下归心，成就了大一统的局面，转而偃武修文。
休养吏民，保全勋臣，崇尚义节，阴丽华也陆续生养了五名子女，终于在建武十七年，刘秀废掉郭皇后，册立阴丽华为皇后。
刘秀亲自草拟诏书，说明废郭皇后，立阴丽华的道理，“皇后郭氏，怀执怨怼，数违教令，不能抚循他子，训长异室，宫帏之内，若见鹰鹯，既无关睢之德，而有吕霍之风，岂可托以幼孤，恭承明祀？今遣大司徒戴涉，宗正刘吉持节，缴上皇后印缓。
阴贵人乡里良家，归自微贱，先是固辞后位，长久恭谨廉让，宜奉宗庙，为天下母。
异常之事，非国之弱，不得上寿称庆。
”刘秀对阴丽华长久的歉疚，终于得到补偿的机会。
阴丽华虽然真的没有当皇后的念头，但由此也明白了刘秀对她的真情厚意，心中自然是十分满足。
但她仍一本初衷，恭俭仁厚，谦让自抑，不喜笑谑，事上谨慎柔顺，处下矜惜慈爱，天下都称她为贤后。
刘秀在位三十二年，每日凌晨起临朝处理朝政，直至日已西移方休，午后常召集公卿郎将，讲论经书的道理，入夜还秉烛诵读，直到更阑夜深。
皇太子一次利用刘秀休息的时间加以劝说：“陛下有禹汤之明，而失黄老养生之福，愿颐养精神，优游自宁。
”刘秀微笑说道；“我自！” 阴丽华一生谦德可风，相夫教子，主理后宫，不曾干预朝政，更能约束家人，使刘秀无后顾之忧，专心国事，才出现了与“”并称的“光武中兴”时代。
刘秀死后，阴丽华的儿子即位，就是汉明帝，尊阴丽华为皇太后，又过了七年，阴丽华死，享年六十岁，合葬在刘秀的原陵。
皇帝的婚姻，鲜有幸福圆满的结果，而刘秀、阴丽华却和谐得令人羡慕，这固然是由于刘秀的宽仁厚德，惜念旧情，而阴丽华的貌美德高与安分守己，更是最重要的因素。
尽管有阴丽华这样的皇后开了头，但东汉最终还是亡于外戚，窦太后、邓太后通过自己的父兄把持朝政，形成东汉后期外戚与宦官交替专权的局面，这是刘秀和阴丽华始料不及的。
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历史上真的济公诗文与宋四家媲美，而且还是宋太宗赵光义的亲戚
著名表演艺术家游本昌将济公的形象演绎得淋漓尽致，一个、惩恶扬善、扶危济困的鲜活形象深入人心，大街小巷都回荡着“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”的歌声。
(济公剧照) 那么，历史上是否真的有济公这个人呢?真实的济公又是怎样的呢? 历史上确有济公其人，不过和影视剧里所刻画的形象，还是有很大区别的。
一、出生官宦之后，从小家境殷实。
济公原名李修缘，1148年出生于浙江台州，是一位的仕宦之后。
其高祖李遵勖，是的驸马，曾担任威名赫赫的镇国军节度使。
李修缘的父亲名叫李茂春，早年为天台县官吏。
一生嫉恶如仇，，是天台县有名的“李善人”。
后来看不惯官吏的贪污腐败，愤而辞官回家，专心修佛。
尽管李茂春潜心礼佛，但直到40岁时仍然无后，夫妻俩便经常到附近的国清寺拜佛求子。
传说一日，李修缘的母亲梦见太阳光射进自己的腹内，后来发现自己怀孕了。
到李修缘出生的那一天，国清寺里的降龙罗汉突然倒塌。
于是，世人都传说李修缘是降龙罗汉转世。
因为家族是皇亲国戚，所以家境殷实。
李府修建得气势宏伟，规模庞大，是当时最豪华的三进九明堂建筑，在台州绝无仅有。
而且，整个天台县的田粮税赋都要交给李家，所以，李家是当地有名的望族。
(赵光义剧照) 二、与佛有缘，出家为僧。
李家世代信佛，由于受家族的熏陶，李修缘从小就与佛有缘，他的这个俗名，还是国清寺住持为他取的。
在父母双亡后，18岁的李修缘随即进入了国清寺出家为僧。
为他剃度的，正是国清寺住持慧远，为他取法号“道济”。
出家后的道济依然放荡不羁，举止癫狂。
他不喜欢参禅打坐，拜佛念经，整日里嘻嘻哈哈，徜徉于山水之间，游走于市井之内。
最让人大跌眼镜的是，道济居然不尊规矩，喝酒吃肉，大快朵颐，还美其名曰：“他人修口不修心，唯我修心不修口。
” 同门师兄弟实在看不下去了，就将道济的出格行为，告到了慧远主持处。
但慧远慧眼识人，怜惜道济的佛性，预见到道济日后的佛学修为必定很高，于是只说了一句话“佛门广大，岂不容一颠僧”，便。
从此，道济又得了一个”济颠和尚”的名号。
三、外表貌似疯癫，实则宅心仁厚。
道济不但不守佛门清规，到处游乐，经常与人下棋饮酒，好斗蟋蟀，而且常年衣衫不整，居无定所。
他生性狂疏，诙谐幽默，，来去自如。
经常拿着度牒四处云游，到各地寺庙挂单。
但其癫狂的行为，总是不受僧众欢迎。
往往居留数日后，便被寺庙主持礼貌地请走。
道济只好又揣着度牒，前往下一家寺院。
道济医术高明，每到一处，他都会利用自己的医术，为当地百姓治病行医，解除病痛。
而且所用之草药，都是他亲自上山采来，且，只是化缘吃食，酒肉不拒。
很多疑难杂症在他的手上，往往药到病除，起死回生。
他的高超医术和仁者医德，在僧侣和百姓中广为流传。
一些富庶名门和官宦之家都慕邀，但道济都一一拒绝，他不愿和官家打交道。
后来，他所在的寺庙净慈寺被大火烧毁，道济异常心痛，于是自己撰写了化缘疏，到处募化。
由于其显赫的家世和超高的人气，使得他在很短的时间里，就募得了足够的资金，重新修缮了净慈寺，恢复了寺院往昔的恢弘气势。
也让一干僧众有了落脚之处。
道济还经常惩奸除恶，打。
喜欢为百姓调解矛盾，遇到生活困顿的穷苦百姓，道济还会将辛苦募集到的散碎银子送给他们，帮助其渡过难关。
(南怀瑾旧照) 四、佛学深厚，擅诗善文。
道济是得道高僧慧远的座下弟子，慧远是时期有名的禅僧，是与大慧宗杲齐名的一代禅宗大师，临济宗杨岐派的领袖人物之一。
道济拜入慧远门下后，随慧远修习佛学多年，佛学造诣很高，著有《镌峰语录》10卷，后来成为了杨岐派第六祖和禅宗第五十祖，世受香火。
同时，道济还善写诗文，为后人留下了许多脍炙人口的佳作。
如“出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻。
遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青”，就写得相当精彩，不但意境优美，动静结合，对仗工整，且飘逸洒脱，禅意深邃。
南怀瑾先生曾认为，道济的诗文可以和四大家媲美，“并无逊色”。
1209年，道济在净慈寺圆寂，享年61岁。
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司马光为什么要将河湟地区割让给西夏？最后又是如何解决的
这“四害”就是变法的核心内容——、差役法、将官法、与重新议和。
如果说司马光废除将官法还有情可原，那么在“与西夏重新议和”的问题上就有点说不过去了。
原来，为了与西夏和好，他想把王安石用无数将士鲜血换来并多年的河湟地区送给西夏，以示诚意。
此令一出，群臣都懵了，苦苦相劝，“割让土地，事关重大，我等无权决议。
就算要割让土地，也应该找个专业人士问一问。
若那些土地真的没用，再割让不迟。
”司马光一听，，于是请来了久居西北的将领张路。
史料记载，张路听说司马光要割让河湟一带后，彻底疯了，抱着地图就来找他。
看完地图，司马光恍然大悟，再也不提此事，“与西夏重新议和”也只能寻找其他途径解决了。
司马光连地图都没看过，就敢如此大放厥词地要放弃土地，真不知道他到底是哪里来的勇气。
只能说此时的司马光为了废除新法，已经丧失了基本的判断能力。
不久，西夏的大梁病逝，惠帝再次亲政。
李秉常是个坚定的“鸽派”，根本不想与开战，便主动示好，请求休战。
得知敌人“服软”，司马光甚是高兴，与西夏重新和好。
虽然这种和平仅仅延续了七年，但不管怎样，司马光眼中的“四害”算是解决掉一个。
至此，废除差役法和青苗法也要被提上日程了。
然而，司马光惊讶地发现，废除这两法要难得多，因为有个人始终跟自己唱反调，那就是刚刚回朝的。
经过了民间的“洗礼”，苏轼已经从当年那个不解民情的官员蜕变成体贴百姓的好官，他认为差役法利国利民，于是全力反对废除，且常调侃司马光，“您这么做，就像两个鳖互踢一样。
”司马光不懂其意，问：“两个鳖不能互踢吗?”苏轼回答：“就是不能互踢啊!”至此，司马光才明白，苏轼是把自己这番举动嘲讽为两个短腿互踢的土鳖，看着挺用力，实际根本踢不着对方。
司马光大怒，跟苏轼争论起来。
苏轼叹了口气，说起当年的事。
时期，为了对抗西夏大军，宰相建议在陕西一代征召百姓，刺字为军，让他们开赴前线，与敌人作战。
司马光强烈反对，因为这些士兵没有训练过，就是一群炮灰。
可韩琦一意孤行，结果军队死伤无数，还助长了西夏的嚣张气焰。
苏轼说得，司马光就是铁了心，非要废除差役法。
苏轼气极了，下朝回家后大骂：“司马牛!司马牛!这个司马光真是一头倔牛!” 虽然苏轼为司马光起了外号，但也没改变什么。
司马光还是力排众议，废除了差役法。
消息传到江宁府，王安石在确认无误后，无奈道：“此法一罢，天下事尚可为乎?尚可为乎?”说完气得往床上一躺，不吃不喝。
没过多久，王安石在悲愤交加中不甘心地闭上了双眼，就此病逝。
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