都说天下苦秦久 百姓苦的是秦国的法律还是秦国
天下苦秦已久，百姓所苦的是什么?秦国还是秦法? 提及覆灭的历史，总难免少不了一句话的总结，那就是天下苦秦
【千问解读】
天下苦秦已久，百姓所苦的是什么?秦国还是秦法? 提及覆灭的历史，总难免少不了一句话的总结，那就是天下苦秦已久，但这里的苦秦所指的是什么?是的苛政还是?如果说只是不负责任地将天下之变归咎于一个的，实在是不能让人深刻体会到秦之民的水深火热。
在知道秦民的痛苦之前，还需要知道秦法的前世今生，一个国家机器是如何组成的。
秦始皇 秦朝本质上贯穿的是两个人的思想，一个是商鞅的思想，其次则是的思想，而秦朝的主要核心不过只有三点，第一点就是增强管控，第二点则是增强汲取资源的能力，最后就是不承担义务，极力回避。
当然从这里看会让人，对此我也将这三点拆分进行描述，让大家可以从内部去知道一个真正的秦朝，穿越到千年前设身处地的做一回秦民。
强化管控和强化汲取 其实这两点是相辅相成的，而秦朝为了实现这两点，也针对性地提出了管理办法，那就是从授田制出发，接着配套一系列的法律法规。
时就实行了一个制度授田制，秦国的百姓只能够接受国家赐予的土地，但是只有使用权力，却不能作为你自己的私产。
至于得到多少授田，则是根据你的社会身份以及军功来判断。
比如最基本的百姓每一户人家可以得到百亩土地，有军功的百姓则是能够在这个基础上增加田产。
正所谓落叶归根，土地在古代一直都是百姓生存的根本，也是主要的生产渠道，当田地和百姓一经捆绑，自然而然也就方面了秦吏的管控。
商鞅提出的授田制 简单举例，一个寻常百姓对自己的田地可不是只有简单的种地，日出而作日落而息，相反更像是现在办公室的绩效考核。
比如庄稼是否有过雨水的灌溉，灌溉的面积是多少，有没有受到虫害和自然灾害，这些细节都要全部及时上报给当地的管理，除此还要具体署名和具体日期。
这番光景是不是像极了现在公司的绩效考核?每天的日报和工作计划。
除此之外百姓们还需要按时按点，也就是说你勤快了不行，懒惰了也不行。
必须按照规定的时间出门种地，等到了规定时间再回来，要是提早了或者是迟到了，都属于犯法。
秦之服役 除此之外秦国百姓做了分类，分为自耕农和农奴，自耕农就是通过授田制得到土地的寻常百姓，而户籍制度确定了他们的一生。
其次则是农奴，农奴丧失了自己的自由，一生只能在国家管理的田地里工作耕种，所有的一切，包括生活所需和生产工具，也是归朝廷一统分配。
而这样的定量生活，自然也是，生活困苦。
秦朝士兵 但可恶的是，因为前者对田地的管控到了极致，一般的自耕农也面临着随时成为农奴的困境。
每一个地方都有着具体的考核标准，赋税要求，而下部官吏也会将这些压力交给百姓。
但天灾人祸和古代生产方式的落后，不要说保障赋税，正常温饱有时候都是难题。
而因为实现不了赋税要求，也就被降格为农奴。
所以秦时期为了汲取采取的极端管控已经到了如此地步，百姓似乎扮演的角色只是成为秦这个战争武器的螺丝钉，只能将自己的生命余热全部奉献。
那么百不能逃呢?秦朝时期的思想是普天之下莫非王土，不要说你的户籍已经被记录在册，周边的邻居因为隐瞒不报也要遭遇惩罚。
就算是你逃跑成功，但何处能收留你呢?无土无粮无依靠，最终也只是末路一条。
这也就难怪说“而民毒苦之甚深，故一动，而天下不振。
” 回避义务 接下来则是秦法之中对义务的回避，在秦朝的不断压榨和汲取之下，秦民一直以来都是朝不保夕，食不果腹的状态。
但此时的皇帝还在大兴土木，在咸阳修建着华丽的宫殿。
早在秦始皇时期对百姓的赋税已经是到达了生产总量的三分之二，也就是全国百姓所能得到的只有三分之一，《汉书·食货志》里有一句话很好的表达了这一点“男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服”。
到了时期，这一现象不但是没有好转，还将更大的压力交给了秦民。
但是胡亥征发无完人守卫咸阳，但是条件却是不给任何的吃喝，所有生存所需都要秦民自己自备。
可想本身就已经是男子力耕不足粮饷的状况，现在主要劳动力为朝廷效力了，还要自备粮食。
家里没有了生产来源，还要额外支出，这会是一番怎么样的光景? 睡虎地竹简 按照考古云梦睡虎地的木牍上，其实就有这一记载。
一名士兵给自己家的书信里急切寻求衣服，表示再不送衣服来自己就要冻死了。
事后连续用了三个急字，其中隔着两千多年的无可奈何和困苦，想必依然能够让人冰冷刺骨。
所以秦一个偌大的帝国，不断地汲取和管控，到头来却不愿意为自己的士兵添一件衣裳，这种程度的义务也不愿付出，这也就是为什么天下苦秦已久的根源所在了。
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天下第一奇士曾静：科场失意者的荒诞悲歌
他的一生如同一场荒诞剧，从科场失意的穷到策反朝廷重臣的“反清义士”，再到帝的座上宾与帝的刀下鬼，其命运跌宕堪称的缩影。
一、科场困局：寒门学子的精神崩塌 曾静（1679—1736年）生于湖南永兴的没落地主家庭，幼年丧父，由寡母抚养成人。
他自幼攻读经史，却在之路上屡遭重创——县学生员身份已是其仕途顶点，此后多次乡试皆名落孙山。
这种挫败感在雍正三年（1725年）达到顶峰：因湖南地狭人稠，他携弟子张熙、廖易赴川谋生，途经长沙时目睹“五星联珠、日月合璧”的天象，将其视为天命所归的吉兆。
然而现实却残酷地击碎了他的幻想：两年间家乡连遭水灾，流民遍野，时疫横行。
这种从“天命所归”到“人间炼狱”的认知撕裂，成为其反清思想的催化剂。
二、思想异化：遗著的致命诱惑 在人生至暗时刻，曾静购得吕留良诗稿，其中《钱墓松歌》的“紫云宋松围一丈，万苍明松八尺余……天荒地塌非人间”之句，与其所经历的民生凋敝形成强烈共鸣。
吕留良“华夷之分大于君臣之伦”的主张，在曾静贫瘠的思想土壤中迅速生根发芽。
他开始在《知新录》中宣扬“春秋时，该做；战国时皇帝，该做”的荒诞理论，甚至将吕留良视为“明季皇帝”的不二人选。
这种将经典异化为政治宣言的行为，暴露出其思想体系的混乱与偏执。
三、策反闹剧：面前的权力臆想 雍正六年（1728年），五旬老童生曾静上演了其人生最荒诞的一幕：他派学生张熙携带亲笔策反书，跋涉数千里赴西安策反川陕总督岳钟琪。
其策略堪称魔幻现实主义——在策反书中，他罗列雍正帝“谋父、逼母、弑兄、屠弟”等十大罪状，同时以“华夷之分”论证清廷统治的非法性。
更具黑色幽默的是，他竟以后裔的身份要求岳钟琪“为宋廷复仇”。
这种将历史符号强行拼贴的政治幻想，在岳钟琪“焚香拜天、假意应允”的戏码中彻底破产。
四、帝王棋局：雍正的舆论控制术 曾静被捕后，雍正帝展现出高超的统御智慧。
他未如大臣所请将曾静凌迟处死，反而将其供词与自身谕旨编纂成《大义觉迷录》，令曾静赴全国官学宣讲。
这种“以叛徒证圣明”的策略，实为对江南士族的舆论反制——当时民间流传着雍正“弑父逼母”的谣言，而曾静的现身说法恰成最佳辟谣工具。
更精妙的是，雍正将批判矛头引向已故的吕留良，对其开棺戮尸、族诛弟子，既转移了视线，又震慑了江南文脉。
这场持续五年的“思想改造运动”，堪称中国历史上最早的国家级舆论管控案例。
五、权力更迭：乾隆的清算与禁忌 雍正十三年（1735年）驾崩后，曾静的命运急转直下。
乾隆帝即位首日即下令将其凌迟处死，同时在全国范围内焚毁《大义觉迷录》。
这种政策转向绝非偶然：乾隆深谙其父“以叛证道”的政治风险，遂以“大逆不道”之名终结闹剧。
更值得玩味的是，乾隆同时赦免了因“案”被囚的岳钟琪，这种“杀其徒而用其将”的手法，彰显出新一代帝王对权力平衡的精准把控。
曾静之死，标志着雍正朝“以叛制谣”策略的彻底破产，也预示着清代文字狱进入更残酷的阶段。
六、历史镜像：失败者的文化标本 曾静的悲剧，本质上是传统士人精神困境的极端呈现。
他既无的宗教动员能力，亦乏黄宗羲的思想深度，却妄图以之力颠覆王朝。
其策反书的逻辑漏洞（如以岳飞后裔身份策反岳钟琪）、行动计划的荒诞性（学生张熙变卖家产筹措路费），暴露出底层知识分子在王朝高压下的精神错乱。
后世史学家史景迁曾感叹：“这个自诩为蒲潭先生的读书人，终究只是权力游戏中的提线木偶。
” 在湖南永兴大布江乡的蒲箕塘，曾静故居早已湮灭，唯余电站管理所的残存石磨与家谱记载的龙形山墓地。
这个自称“南海无主游民”的落魄书生，其人生轨迹恰似一曲科举时代的挽歌——当八股取士的独木桥断裂时，坠落者或成李贽式的思想先驱，或如曾静般沦为权力祭坛的牺牲品。
而那段“皇帝与秀才”的荒诞对话，终将在历史长河中化作一声叹息。
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竹篙中学面向天下招生吗？
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竹篙中学举行第16届校园文明艺术节发扬时期主旋律，丰硕师生校园文明糊口，提倡文雅、安康的文明艺术糊口, 培育和进步门生的文明档次和艺术涵养，竹篙中学于2025年4月29日8:18在A区操场举办了“ 绽放校园文明魅力，迈向出色艺术人生”为主题的第十六届校园文明艺术节。
金堂县教诲局党委委员、副局长夏时琼、教诲局政工人事科科长、竹篙中学义务督学黄素清、竹篙镇党委委员邱玲英、青松社区党委书记贺春明、青松社区主任彭慧珍到临我校，指点我校的校园文明艺术节。
起首，夏时琼密斯、邱玲英密斯及学校党总支书记、校长张通平为本届艺术节致辞。
夏局长起首表达了对全校师生的问候和对此次艺术节支出辛劳的教师和同窗的感激，同时提出期望我们同窗就像音乐的每个音符，跳出人生与艺术的绚烂，还预祝本届艺术节获得美满胜利。
邱玲英密斯阐发了金堂的开展情势，引见了竹篙的开展和计划，同时召唤各人要捉住机缘疾速开展。
张通平校长先对此次宾客暗示强烈热闹的欢送，对此次辅佐单元暗示衷心感激，对参与此次艺术的师生暗示真挚的问候。
张校长接着传递了我校比年来高考绩绩，出格是对艺体教诲及高考获得的成就赐与了充实的必定，表达了高、初三创作汗青新高是永久的主题，召唤师生乘着“东进”的春风适应金堂“东部复兴”的潮水，经由过程教诲完美品德，提拔性命质量。
并期望竹中学子带着芳华的热情，带着多姿的风度，在竹篙中学第16届校园文明艺术节的舞台上显现出色，展示魅力，绽放芳华！跟着张校长颁布发表文艺汇演开端，操场立刻酿成欢欣的陆地。
此次举动的展开大大地进步了门生的理论才能，艺术节充实的展示了我校广阔师生兴旺的生机、发奋向上的肉体品格，展现了我校师生的多才多艺和主动向上的肉体风采，鞭策了校园文明艺术安康开展。
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