三打白骨精故事详解
但是因为每次白骨精都化作老人还有小孩，孙悟空有火眼金睛所以能看的出来，直接就是一棒子打死。
但是唐僧一个凡人还以为孙悟空实在滥杀无辜，所以断绝了两人的师徒关系。
其实这个故事看似简单，但是蕴藏了很多佛教的理论在里面。
下面就为大家解读一些三打白骨精的故事到底藏有哪些寓意。
戏剧中沿用
【千问解读】
不管你有没有看过西游记，肯定都听过孙悟空三打白骨精的故事。
但是因为每次白骨精都化作老人还有小孩，孙悟空有火眼金睛所以能看的出来，直接就是一棒子打死。
但是唐僧一个凡人还以为孙悟空实在滥杀无辜，所以断绝了两人的师徒关系。
其实这个故事看似简单，但是蕴藏了很多佛教的理论在里面。
下面就为大家解读一些三打白骨精的故事到底藏有哪些寓意。
戏剧中沿用“罗生门”剧名，意指剧中不同的人物角色，由于身处不同的境地，出于不同的动机、目的，对同一桩事件做出不同的表述，令真相愈发难辨。
如果我们来个纳博科夫式的文学游戏，把“不同的人物”置换成心境领域的不同状态呢?这就形成了不同的心境，面对同一桩事件的“心境的罗生门”。
罗生门——不同的视角看到不同的事件
该如何定义不同的状态呢?引入佛教中的三毒(贪嗔痴)、五毒心(贪嗔痴慢疑)、七罪(贪嗔痴恨爱欲恶)等概念。
笔者也犯难，倒是选三重、五重，还是七重的?
对教义或可如此理解，五毒心、七罪，溯源起来终究能归结于“三毒”：贪、嗔、痴;也是三大根本烦恼。
如果我们再把心境领域贪、嗔、痴这三个状态，分派给明代小说《西游记》的几个主要角色，以第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”作为场景进行分析，会获得怎样一种体验呢?下文逐一定位。
欲念之贪，道义之嗔，律法之痴
心境的罗生门
笔者不是佛教徒，所学所积更浅薄，对印度哲学与印度教、佛教理论中的幻、幻像māyā(不知道和王阳明提过的“幻相”是否存在关联)，幻化mahāmāyā等概念，只是得闻词条，不解内涵。
故而对白虎岭尸魔三戏唐三藏故事，还是用咱常规的思路、客观存在的视角去观察、思辨;而无法认为，这不过是行路人(修行者)在修炼旅程中，自身心魔给自己设的阻障、对自己的考验。
简而言之，“心”固然是行路人自己的，“魔”还是外在的、确实存在过的。
《西游记》中的取经师徒五个，有信念坚韧但处事固执、缺乏果敢的高僧——唐三藏;有神通广大、不贪凡尘诸样但易动嗔火的仙猴——孙悟空;有贪财好色、喜搬口舌、不点不亮，但关键时刻也肯奋勇出力的前世神今世妖——猪八戒。
还有勤恳本分的谪神——沙僧，他任劳任怨，是个老好人;化身白驹的南海龙王三太子——小白龙，多数时间他是一匹马，领导的代步工具。
后二者无论在整部小说，包括在第二十七回中，都远不如前三位活跃。
欲念之贪
1
通俗地说，贪就是人的欲念、欲望、七情六欲，是每个人都存在的本真弱点。
需要用情感伦理观、法律控制体、道德自制力等方方面面来约束、规劝、教化，逐渐控制、戒除、排移出过度、过分的欲望。
引《大乘义章》卷五云：
“
于外五欲染爱名贪。
”佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。
这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。
于此五欲执着并产生染爱之心，就成为贪。
戒除“贪”的方法是“戒”。
”
第十九回“云栈洞”，猪八戒自述：“投在个母猪胎里，变得这般模样。
”他前世已灭，真灵重投，再行修炼，如今乃妖仙之体。
悟空评价他“其实性灵尚存”。
八戒自评“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。
不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
”
三毒之“贪”
取经全程中，八戒这厮确实存在着懒、馋、色、惑、妒、诳、谄等诸多缺点，七情六欲全沾。
用“贪”来定义八戒的缺点，是恰如其分的了。
不过八戒的确性灵尚存，关键时能耐、意志倒不含糊。
第二十三回唐僧也评价八戒“那呆子虽是心性愚顽，却只是一味憨直，倒也有些膂力，挑得行李。
”
道义之嗔
2
但若果滥用武力，过分相信自己的判断力，过于武断，听不得劝解，就是佛教所云产生烦恼、毒性的“嗔”。
孙悟空乃天产石猴。
总之起点已是异能人士，哦不，猴士。
第二回菩提祖师点拨他的那首妙诀，其实就是以内丹之法调息，修悟长生之妙道，练就内在之“金丹”，通法性，会得根源，已注神体。
又为躲避雷、火、风三灾，炼成地煞七十二般变化、筋斗云。
简单说来，嗔是出于一种对主观好恶的偏执情绪，从而易恼火、急躁。
这需要修行者反复修心练气，懂静心之道，能不逞一时之快、能忍一时之辱，关键时刻才能引转正途，方能就成证果。
引《成唯识论》曰
“
嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。
”与贪相反，嗔是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。
《大乘五蕴论》所云：“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。
”佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对修行是十分有害的。
戒除“嗔”的方法是“定”。
”
但对于“嗔”，又要一分为二去看待。
我佛尚要作狮子吼，显法相来惩恶，何况一个修行者、行路人。
三毒之“嗔”
人出于德、道、义、理观念，对邪恶事物产生憎恨、对立情绪，自信自己的辨别判断，要用武力消除邪恶，匡扶正义，原本是正途的“嗔”。
但若果滥用武力，过分相信自己的判断力，过于武断，听不得劝解，就是佛教所云产生烦恼、毒性的“嗔”。
孙悟空乃天产石猴。
总之起点已是异能人士，哦不，猴士。
第二回菩提祖师点拨他的那首妙诀，其实就是以内丹之法调息，修悟长生之妙道，练就内在之“金丹”，通法性，会得根源，已注神体。
又为躲避雷、火、风三灾，炼成地煞七十二般变化、筋斗云。
下文映述这猴王“原来人得仙体，出神变化无方。
”第三回大闹森罗殿后，阎王也承认他“不知这几年在何方修炼成仙”。
太白长庚星表述是：
“
上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。
奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞;今既修成仙道，有降龙伏虎之能。
”
悟空早期修道练功能够突飞猛进，除仙师指点之力，还和他自身资质(天产仙石所孕育，采集天地日月之精华)有关。
这无形中与宋、明心学存在微妙关联，陋文不作详细讨论。
到了第二十六回“三岛求方”中，福禄寿三星明确指出了悟空仙格的果位：“你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手?”请看“天仙、太乙散数”。
换句话说，职称达到了天仙(金仙、大罗天仙)辣么高，都高级工程师(说教授级高工也不很过分)了!但没有高级别职务，散编着;其实还是戴罪之身，干着苦差事。
没办法，《西游记》不是道教或佛教典籍，虽然将修行者的果位和仙佛系统的职级分开，但地位一般还是绑定在职级上，仍旧是官大一级压死人。
难怪行者灰常介意别人骂他是“弼马温”——他心头的痛诶!
也正因他在道家的果位高，职位却低，加上他天生的某些新儒学道德观，难免有些愤青。
也难怪，我们的孙行者容易嗔怒、动气、发火。
让他秉持沙门修禅，好比让一个擅长进攻搏杀的象棋特级大师改学围棋，悟性不是问题，问题是自己的思维惯性。
故而，悟空有嗔的特质，也有嗔的理由，而且一眚不掩大德，憎恚不影响他整体的英雄形象。
他为道义率性而嗔，只是不善控制。
律法之痴
3
概括地说，痴是一种对凡尘的事理、现象过分执着，从而无法参透宇宙的本相、内质，继而因愚钝而派生虚妄、浮躁、固执等类似于贪、嗔的情绪。
某些情况下，需要放下种种的迂腐思维的束缚，才能参悟真如。
引【《俱舍论》曰：
“
痴者，所谓愚痴，即是无明。
”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有人、我之分。
于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。
《成唯识论》卷六云：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。
”因此“诸烦恼生，必由痴故。
”在佛教看来，痴为一切烦恼之所依。
戒除“痴”的方法是“慧”。
”
那么“痴”者究竟是谁呢?难道会是沙僧吗?前面讨论过，沙僧在整个故事中，活跃程度是远不如行者、三藏、八戒的。
第二十二回“流沙河”沙僧形象“项下骷髅悬九个”、“乃是卷帘大将临凡”，首先他前世未灭，依旧是天庭神将之体，只是被贬下凡尘。
同时，形象上有几分古代藏传佛教的元素，这可能有《西游记》成书前话本、杂剧素材的影响因素，也可能是暗示他遭贬后与佛教的因果。
取经全程，牵马的沙僧和化身为马的小白龙，更像是取经领导者的肉盾(牵引力)和足力(代步工具)，组成了领导者的另一个更强有力的躯体。
他们不是事理、法执的制定者，更谈不上执念者，只是顺从者、说情者。
那么谁是事理、法执的制定者呢?必须是团队的领导者，不是吗?取经一路上，组长、家长，都是这位中土大唐的御弟高僧唐三藏法师。
他佛教理论修为与学养深厚，而且是金蝉子转生十世修行的不俗之人。
三毒之“痴”
说白了，是集团董事长对某子公司选定的储备精英。
他取经弘扬大乘之法的信念是坚定的，对小乘佛法的造诣也是高深的，奉观音的指点收了三个徒弟加一个侍从。
但他当世毕竟还是个人，凡人，还没有涅盘成佛，连地仙、异能人都不是。
所以在仙佛神道系统内，他只是个佛学院的博士生导师，他自己修道的格、果位、段位暂时还远不如他的四个手下。
这个团队看来蛮逗，其实普遍存在。
唐长老像多数当家人那样，重视内部律法的创建与执行。
我之所以说“律法”而不是“法律”，因为前者涵义更宽，包括法律法规、伦理纲常、公序规矩、规章制度等。
唐僧执着于此，并籍此管理团队内部;甚至对外部环境的判别，都采用这种思维、这套体系。
于是，唐僧陷入了“程序正确的闭环”。
程序当然很重要，许多情况下是相当可贵的。
但如果“唯程序思维”，会使人迷失于事物的表像、执念于被事物表象影响的固定思维，参不透事物的内在、本质。
唐僧的种种表现，正是囿于这种思维惯性，迷于事理表象，这正是“痴”的显著特征。
唐僧之“痴”，正是律法之痴，虽有可取之处，更多迷离之时。
当你一僧人堪破事物本质时，连构设的法则都是虚幻的了，何况相像、义理呢?
八戒欲念之贪、悟空道义之嗔、玄奘律法之痴，谁说三个老爷们不能搭就一台戏、一台贪嗔痴的罗生门?白虎岭到了，好怕!
现在我们把自己精神世界都可能有的贪、嗔、痴，分派到这师徒仨身上，来一次心境上的罗生门体验吧。
打板子的故事 历史少爷挨板子故事
但家境贫寒，我被卖到李府当丫鬟 到了那，我刚被带进李府院门，就有家丁说：“是齐淑琴吧，脱衣服，去那边排队啊”我这时看见对面有一个长排，女孩们都和我差不多大，光着身子，一丝不挂。
我不好意思，十分难为情，但还是脱下了衣服，没料到管家把我的衣服往垃圾桶里一扔，就走开了。
我以为会发新的衣服，就什么都没说，走到队伍后边 没过一会轮到我了，管家看了看我的屁股，很是高兴，把我分进了一个两人小组。
我和那个小组的人被家丁领进了一个屋子，屋子里边，坐着一个年轻的女人，20多岁，满脸微笑，我心想：太好啦，遇见个慈爱点的主人。
我以为要发衣服了，但没料到刚走进屋子的第一步，光着的脚上就来了一阵刺痛，仔细一看，满地棱角，搁的脚直疼。
我和另外两个丫头连忙跪下，膝盖上又传来刺痛，我忍着，说“小姐好”那小姐叫我们起来，我们就起来，走到我边上竟给我戴上手铐脚镣，我心里一惊，什么都没说，小姐又给另外两个丫鬟戴上后，对我说“你是齐淑琴吧，以后你就叫琴儿啊，长得真不错啊，屁股也挺大啊”低声答道“是，谢小姐夸奖” 首次挨打很快来了，我因为一次无 意间说了一句话“好累啊，真讨厌，还有这么多活啊”无意间的话我说出口来才觉得晚了，小姐就在我后边，大叫“你这死丫头，在我这竟说我让你做的活多啊，我看你是发浪了是吧，没挨过打呢是吧？你赶快去洗你的贱屁股，我今天让你尝尝什么是家法！”我一惊，完了，屁股这下逃不了了，之前另外两个和我一起来的丫头都受过家法，屁股上没有一块好肉，那是昨天的事了，本来昨天我们才刚到，之前我还庆幸呢，这下，唉...... 我来到体罚室，用盆打了点水，蹲在那洗屁股。
本来我的屁股一点也不脏，我今早还洗澡来着。
我跪在满是棱角的地上，等待着惩处。
小姐很快来了，手里拿着藤条，她让我扶着墙，屁股撅起来，我照他说的做了。
她说“今天打你一百下，不许躲，不许叫，不许求饶，否则叫一声加五十下，躲一下加六十，求饶加打一百，记清没有？”“是，奴婢记清楚了，奴婢甘愿受罚”啪，这一下来得突然，我大叫了一声“还有几下？”小姐问我“5555，还...还有150下，5555”“好，继续啊”啪啪啪“小姐别打啦，啊啊”我又没控制住“还有几下啊？”小姐又问，我说“还...有350下，55555”我自己被自己说出的数字吓傻了小姐又说“好啊，你是这几天最不乖的啊，等你加到500后，我就把你送到李府的重刑室去，让你好好享受”我的天啊，从哪个重刑室出来的丫鬟都是血肉模糊，我可不想进去，我说“不，不要啊”我又意识到说错了，这不也是求饶吗？“哼，现在还有几下啊？”小姐再次问道，我说“还...还...”“还什么还啊，多少下？”“4,450下......”“恩，还有五十”啪啪啪，又来了三下，我这次没叫，可是屁股却扭了一下“多少下”小姐问，这是最终一次问了“5...510”“好，走吧”“是”公主被帝王哥哥打板子故事熙是一个活泼可爱的11岁女孩，年纪小的她有着非常好的身材，丰满的臀部。
她和哥哥生活在一起（父母很忙，长期不回家）。
熙的哥哥对她很好。
不过，哥哥给她规定了，每次考试必须达到95分。
没到95分就打手心20下，不过，熙只受到过1.2次，而且只有一点疼痛，所以熙不当回事。
有一天考试，熙只考到了75分！让她一落千丈。
她不敢给哥哥看成绩。
回到家，熙走进房间，不料，放在客厅沙发上的书包哥哥要拿去洗，哥哥偶然看到了那张卷子。
哥哥生气极了。
端着一个盆子走了出来。
盆子里是泡着的竹片、戒尺。
哥哥叫熙去洗澡。
熙觉得有点不对劲了。
她洗完澡，换好蕾丝裙睡衣。
哥哥叫她走过来。
哥哥把她按在自己的膝盖上，把她的裙子一掀，把内裤脱到膝盖处，洁白如玉的、丰满的屁股就露了出来。
哥哥又在她腹部垫了两个枕头，让她的屁股高高的撅起来。
熙想：不会是要打我的屁股吧！果然。
哥哥拿起戒尺，在熙的屁股上轻拍了一下，因为是湿的，增加了疼痛。
洁白丰满的屁股轻轻一颤，好像果冻一样，千问网，谁看了都想拍两下。
哥哥说“这只是一下警示，不算挨打。
你只考到了75分，与95分相差20分，乘以二，40下！”哥哥又拿起戒尺，在熙的屁股上打了一下，熙的腿一完，屁股不停地扭动，哥哥又说：“屁股扭动一次加5下，每次都要把屁股厥得高高的，不准用手蒙屁股，要不则加5下，不准叫，叫了就每天打40下！”熙只好乖乖的把屁股撅高。
哥哥又在翘起的屁股上拍打一下，熙的屁股轻轻扭动一下，“加五下！报数！”哥哥又叫。
哥哥拿起戒尺，又狠狠的在熙丰满的屁股上拍打一下，熙从来没有被打过，这一打，熙的屁股上出现了一道浅浅的红印，“3下。
”熙小声报。
’“声音太小了！大声点。
记住。
”哥哥又在熙白嫩的屁股上拍三下，这时，熙的屁股已经成了淡淡的粉红色，和水蜜桃一样，让人想咬一口。
哥哥又换了一个竹片。
叫妹妹站在走廊上打。
妹妹扶着栏杆，屁股撅的高高的，红润无比。
哥哥拿起竹片，“啪”清脆的声音，在走廊间回响。
“7！”熙报道。
哥哥又在熙的屁股上拍了好几下，熙粉嫩的屁股又加红了一些，熙疼极了，又不敢说。
“以后还考这么低得分吗？”“不考了。
”熙忍不住了，眼圈红了。
“8、9、10、11。
”熙的屁股高高的撅起，又不敢动。
哥哥又在熙的屁股上打了十几下，因为是连着打得，所以比较疼，声音就像一首歌，清脆。
熙疼的叫了一声：“啊！”她知道结果，就是每天早上都要打20下，才干去上学。
夜晚要打20下才干睡觉。
熙又报数。
就这样，45下过去了，熙的屁股还撅的高高的，不过已经成了浅红色，丰满的屁股成了一道弧线，好看极了。
哥哥又叫熙不穿内裤，光着屁股在大门口面对墙罚站一小时，红红的屁股，谁见了都想打。
有些贪玩的小孩子摸，熙也不能动，要不又要打10下，小孩子们打熙的光屁股，也不能动。
（这时六点，小孩子很多。
）哥哥一过半小时，就叫她进来，在她的屁股上抹一层水，增加疼痛和羞耻感。
不过，如果熙下次再没考好，就让邻居的琳打。
琳和熙虽说平时在一起很好相处，不过琳不会打的轻。
一个小时过了，熙的腿也酸了。
她进门后，哥哥又叫她不穿裤子，坐在冰冷的地上半小时，然后，哥哥叫了外卖。
送东西的人来了，哥哥又叫熙掀着裙子趴在沙发上。
熙吃过晚饭，丰满的屁股已经好多了，成了嫩红色。
夜晚，哥哥又对熙说：“明天早上自己把戒尺泡好，放在哥哥卧室的门口，在七点哥哥起来时要看到一盆工具和熙洁白的屁股翘在走廊上.第二天早晨，熙六点就起来了。
洗脸、刷牙，又泡好工具，刚好七点，她羞涩的把裙子掀起来，把洁白的短裤放在膝盖，露出了一个伤完全好了的光溜溜的屁股。
哥哥起来了，换好衣服，拿起盆中的戒尺，又在熙的屁股上拍了几下，熙的屁股抖动几下，水蜜桃的颜色。
熙的屁股翘的高高的。
一会，15下就打完了。
剩下的五下，哥哥狠狠的打，一次一道浅红色的红印就印在熙的粉嫩光屁股上。
熙忍着疼痛，坐在凳子上吃早餐。
又考试了，只有八十分！哥哥生气极了，叫邻居琳过来打。
熙的丰满的屁股又遭了秧。
琳要求的比哥哥还严。
让她把短裤脱掉。
打30下然后在门口罚站两小时，让小朋友们看，然后再让小朋友打屁股。
熙翘起丰满的屁股。
琳一下一下的打，清脆的声音在走廊间回荡。
10下后。
琳让熙在客厅，手抵住桌子，撅起粉嫩的光屁股，打了10下，引来了不少小朋友。
熙的屁股大片已经成了淡红色，琳下手均而有力，比哥哥疼一点。
熙不敢扭动屁股。
也不敢叫。
10下又过去了。
琳真的找来了5个小朋友，让熙趴在沙发上，降低高度，小朋友能打到。
他们轮流打屁股，每人打两下，一定要打重，谁打的最重有糖果吃。
小朋友们接受了这个“任务”。
第一个小朋友叫小丽，她用力的抽打着熙嫩嫩的屁股，让熙疼极了。
第二个是小明，是个男孩子，他也使劲力气打着熙光溜溜的嫩屁股。
接着五个，终于打完了，一个比一个厉害，熙的屁股已经红了一大片，不过还是丰满圆翘。
最终，熙又光着屁股站在门口罚站，屁股已经成了红色，谁看了都想打，有个六七岁的男孩还摸了她的屁股和大腿。
熙每天早上都要挨打，夜晚也要挨打，连续20天，都要受罚。
每次洁白如玉的光屁股都变成了粉嫩红润的屁股。
历史宫女打板子的故事《昭君出塞》、《甄寰传》 《还珠格格》《 聊斋Ⅱ》 《卫子夫》……这些电视剧里都讲述了宫女打板子故事，不知阁下想要干什么，问这些故事则甚？为了写作么？如果是，那就没必要知道这么多故事了，如果是为了写作，您可以和我联系下353159724我要历史打板子故事，要自创的，不要复制的。
惠儿是县令的女儿，她喜欢上了一名叫莫家伟的男子，可惠儿的父亲坚持要惠儿嫁给一个贵族的儿子，惠儿不肯，他父亲就把泉泉抓来审问，还让惠儿再旁边听审，开堂了，惠儿的父亲呵斥到：“草民莫家伟，与本官女儿惠儿私通，该当何罪！”莫家伟理直气壮的说：“我与惠儿是真心相爱，天地可表，请大人成全！”“大胆！来人，给我重则100杖！”惠儿听见了，跪了下来，求他的父亲：爹！饶了家伟吧！我与他真的是真心相爱的！爹！求您了！惠儿求您了！惠儿爹爹却冷冷的说：滚，我就是要让你看看，敢动我女儿的人会有什么下场，来人，行刑！给我重重的打！重重的打！那些行刑的人拿来了刑具，把莫家伟按到刑床上，把他裤子一扒，刚要打下去，惠儿爹又叫住了他们，走到莫家伟面前，往他屁眼里放了一只荆条，又灌了些盐水，再往他的JJ上用针戳了几针，才叫人开始行刑。
惠儿看见了，非常心痛，可又不敢说什么，因为如果他去劝的话，搞不好会连她自己一起受罚的。
开始行刑了，那些打的人每一棍都很重，
揭秘上海九龙柱的传说：这个故事上海滩人人皆知，不知真伪
很多稍微年长一点的上海人应该听过这个传说，也就是所谓的“上海九龙柱传说”。
上海“九龙柱”是上海市区延安路高架桥的主心柱，因其上面有九条龙纹而名声大噪，作为上下四层高架桥的主心骨，菜叶网，要比一般的高架桥的梁柱要粗大一些。
再加上整根柱子上都有龙纹环绕，现场看起来还是有些震撼。
90年代中期，成都路高架项目开始动工建设。
成都路高架与延安路高架交会处这一标段，由隧道建筑公司承建，上海市政一公司，则负责承建北面的跨苏州河标段。
交会处的这根立柱，由于上方要支撑起两条高架，共四层路面，又是申城高架“申”字中心的主立柱，可以说是顶梁柱，技术上要求非常高。
按照设计，这根主立柱直径5米，在地下需要打36根钢管柱。
每根钢管柱直径90厘米，长为64米。
按照施工要求，这批桩基要打到地下60多米深处。
当工程进行到关键的东西高架路？延安路高架与南北高架路交叉连接的接口时，作为高架路主柱的基础地桩如何也打不下去。
竣工的日期一天天逼近，工程主管领导的思想终于出现了松动，时间不等人，有招好过无招，更何况即使没成功也不会带来太大的损失。
经过一番暗访,成功将玉佛寺的真禅法师请到了现场，真禅法师来到现场后就开始观察施工现场，在走了几个来回之后真禅法师一言不发 径直离去。
众人见大师离去很是不解于是便去请教“大师是否找到问题所在”，真禅法师长叹“此事泄露天机 恐我命不长矣”，但为了造福万民真禅法师只能道破这百年天机“现在你们的脚下是我中华龙脉所在黄浦江正处长江龙灵之尾！你们在这里打铁桩无异于太岁头上动土！若要将铁桩打下必用龙柱替代龙灵，你们七日之内将那铁柱雕刻上九龙盘绕，今夜始我念经七日请龙灵易位，不 动神位轻则折阳寿三十年重则暴毙，看来我这老命七日后就归天了……”真禅法师默默地选择了做法的时间还向众人叮嘱了做法需要准备的东西和流程。
七日之后一切就绪，真禅法师焚香祷念。
在祷念完毕后真禅法师又叮嘱需在某时某刻后才可以打桩，说完大师便转身离去。
工程技术人员虽然是一头雾水，但依旧是按照大师的说法行事，让人没想到的是在大师指定的时间内地桩竟然顺利打了下去，并且不偏不倚完全符合设计标准，南北、东西高架严丝合缝，高架桥顺利地赶在工期之内竣工。
高架九龙柱，施工遇困难，最终怎么解决的？之后负责人高采烈地提着礼物去感谢高僧，却见到了面容憔悴的住持。
大师再次叮嘱一定要在那根大柱刻上九条龙形，几天后高僧就圆寂了。
这件事在当地闹得沸沸扬扬很多人都说是高僧牺牲自己成全了苍生和百姓，但是这件事真的有这么玄乎吗？？这件事情的真相到底是如何样的？上海市市政工程建设处相关人员当事人辟谣说：此桩难打的原因是其所在的位置，原来是杜月笙公馆，地下先前曾打过杨木桩。
因此地下条件比较复杂但是还是有网友说真金不怕火炼。
谁也没胆量把柱子上的龙图案刨除，来破除民间的传说。
还有人说请了高僧的，那时候停工的时候里面还摆了香案，上海很多人看见了事情的真相只有亲历者才能知道
