努尔哈赤的一生做过哪些事情?有哪些功绩?

然而实际上,努尔哈赤其实并不是清朝的开国之君,因为他当年建立的是后金,充其量是一个后金大汉。
直到儿子爱新觉罗·皇太极手里,才将国号改为“清”。
但从努尔哈赤的庙号“太祖”和谥号“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”来看,清朝人是把他当
【千问解读】
说起我国最后一个封建王朝清朝的历史,我们都会追溯到清太祖爱新觉罗·努尔哈赤的年代。
然而实际上,努尔哈赤其实并不是清朝的开国之君,因为他当年建立的是后金,充其量是一个后金大汉。
直到儿子爱新觉罗·皇太极手里,才将国号改为“清”。
但从努尔哈赤的庙号“太祖”和谥号“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”来看,清朝人是把他当成开创之君的,悦史君认为,努尔哈赤的一生也对得起这份殊荣。
努尔哈赤之前,女真各部处于被明朝分而治之的境况,可以说从金朝被元朝灭掉后,就是一片混乱,努尔哈赤虽然刚开始实力不济,但他有自己的打算,以“顺者以德服,逆者以兵临”为指导,经过30多年的努力,统一了女真各部,还拥有了“自东北海滨,迄西北海滨,其间使犬、使鹿之邦,及产黑狐、黑貂之地,不事耕种、渔猎为生之俗,厄鲁特部落,以至斡难河源,远迩诸国,在在臣服”这么广阔的地盘,建立了后金政权。
努尔哈赤还根据自身的发展,将都城从赫图阿拉一迁辽阳,再迁沈阳,为之后孙子顺治帝爱新觉罗·福临等人入主中原,打下了良好的基础。
努尔哈赤之前,建州女真人并没有文字,因为之前的女真文已经失传了,他们跟外界的交往,要么是汉文,要么是蒙古文,这对内部团结有很大的影响。
为打破这种尴尬局面,明朝万历二十七年(1599年),努尔哈赤命赫舍里·额尔德尼巴克什与扎尔固齐噶盖,参考蒙古文和汉文,创制出了满文,不仅极大地提高了满族人的内部凝聚力,而且保留了很多东北亚地区的文化资料,成为后世的宝贵财富。
努尔哈赤是马上的统帅,为了最大限度地发挥潜力,他创建了八旗制度,也即满洲八旗,后来又增设蒙古八旗和汉军八旗,“以旗统军,以旗统民”,倚靠八旗军,努尔哈赤先后取得哈达之役、辉发之役、萨尔浒之役、沈辽之役、觉华岛之役等大捷。
尤其是在萨尔浒之战中,面对比自己强大很多的明军,努尔哈赤采取“恁尔几路来,我只一路去”,集中兵力各个击破,取得了主动权。
努尔哈赤对蒙古部族的做法更是经典,他知道硬拼肯定是不行的,因为明英宗被俘就是教训,而且明朝长城还是最长的,但这并没有解决问题。
努尔哈赤采取了彻底的联姻政策,双方互相婚娶,你中有我、我中有你,漠南蒙古编入八旗,喀尔喀蒙古实行旗盟制,厄鲁特蒙古实行外扎萨克制,解决了北方游牧民族的威胁。
努尔哈赤建立了后金政权,以大汗为首,八大贝勒共议国政,这样能够广泛团结上层力量,协调内部利害关系,但也只能是权宜之计,因为到了皇太极手里,这项制度就已经遭到了破坏,等到顺治帝爱新觉罗·福临在位后,就已经彻底放弃了,开始捡起了中原王朝皇帝唯我独尊的气派,所有亲贵都靠边站了。
南吴太祖:杨行密传奇的一生
五代时建立者。
少时孤贫,长大成人后身材高大,膂力过人,据说能手举300斤,日行300里。
唐末农民起义军经过庐州,杨行密应召入伍,后被唐兵俘获。
庐州刺史郑棨“奇其状貌”而释放了他,遂被庐州府募为州兵,戍守朔方(今宁夏灵武),升为队长。
期满回到庐州,都将要他再次出戍。
行前问其还缺什么,杨行密愤然说:“惟少公头尔!”随即将其斩首,举兵为乱,他“自募百余人,皆为虓勇无行者”,统率州兵,自号八营都知兵马使。
庐州刺史郎幼复逃去,他占据庐州。
中和三年(883年),被唐招抚,封为庐州刺史。
从此他以庐州为根据地,开始拓土扩张,其势力向淮河以南等地扩展。
光启三年(887年),杨行密被淮南节度使高骈任命为行军司马,率兵数千人,屯驻于蜀冈(今江苏扬州西),以诱敌袭营的伏击战法,打败毕师铎部,占领扬州。
便派使者到大梁,向兼任淮南节度使的示归,朱温只好任命杨行密为淮南留后。
文德元年(888年),杨行密率兵攻打宣州获胜,次年,唐廷任命他为宣州观察使。
杨行密派大将田頵等分别攻取苏州、常州、镇江。
大顺二年(891年),又攻取了滁州、和县,势力不断扩张。
景福元年(892年),杨行密攻取楚州(今江苏淮安),威胁占据扬州的孙儒。
孙率50万大兵,进攻宣州,围困扬州城,杨行密以“避其锋,背城坚栅、以逸待劳”的战法,使孙儒“兵饥、又大疫”,被击败擒杀。
杨行密并其部,选编5000兵士为亲兵,给予特殊待遇,成为“驱之即战,靡不争先”的主力军。
复取扬州后,唐廷任命杨行密为淮南节度使。
乾宁二年(895年),唐廷加杨行密为校检太傅(次太师),同中书门下平章事(宰相之职)。
曾封杨行密为弘农郡王。
同年昇州(今南京)刺史铎来附,他又派田頵攻掠各地,于是“自淮以南、江以东诸州皆下之”。
杨的吴地政权地盘已具雏形。
占据大梁(今开封)的朱温,先派汴军朱友恭率步骑万人南下讨杨。
8月又派汴军率步骑万人,从霍邱渡淮河为西路,令厐师古率大军驻营于江苏淮阴为东路,自北向南进攻杨行密部。
杨行密先打东路,一面用决堰纵水的办法水淹敌军,一面令朱谨率精锐突袭,结果汴军大败,名将厐师古被杀,其余各军勉强北归。
天复元年(901年),杨行密派李神福于浙江临安,打败了钱镠,擒其将领顾全武回事,次年,冯弘铎率部叛变,被打败后,杨宽容并任其为昇州(今南京)节度使。
天复二年(902年),任杨行密为东面诸道行营都统、校检太师、中书令,进封吴王。
次年,与朱温汴军大战于青州(今山东益都),后平叛钱镠于南京,平叛安仁义于常州。
自此,杨行密正式成为的,他两次率军击败的入侵,两次平定叛军,巩固了自己的政权,统一了吴地。
杨行密统一吴地后,重视农桑,采取“节用安民”的方法,抚定江淮,千里江淮重现繁华景象。
身为淮南节度使,还穿着带补丁衣服。
任吴王时,曾在合肥大蜀山建有行宫。
天祐五年(905年)10月,杨行密病重,任命儿子为淮南留后,11月杨行密病逝 ,终年54岁,武忠。
其长子杨渥、其女百花公主,护送棺柩回庐州。
清《合肥县志》载:“杨行密墓,在城西北六十里,吴山庙集东。
”贞观十一年(920年)其四子继兄位,顺义七年(927年)改年号为乾贞,即位,称睿圣文明光孝皇帝,追尊杨行密为太祖武皇帝,陵曰兴陵。
相传百花公主为父守灵在此建一庙宇,后人将庙与坟联系起来,称此地为吴山庙,今“吴王遗踪”已成为“合肥十景”之一。
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为什么说章惇是睚眦必报的执拗性格?他到底做过些什么
执拗的个性由此显现,其后,再次参加科考,中甲科,调为商洛令。
一次,章惇与同游南山,走到仙游潭,潭下临万仞绝壁,壁上有一块很短的横木,章惇请苏轼到壁上题字作记。
苏轼俯身望一望潭下,雾气氤氯,深不见底,当即摇头,连说不敢。
章惇却从容走到潭边,吊下绳索攀着树,提起衣服就爬下去了,用毛笔在壁上大书:“苏轼、章惇来此。
”然后攀树缘索,回到潭边,面不改色,神采依然。
苏轼拍拍他的肩膀说:“他日君必能杀人。
”章惇不解,问道:“何以知之?”苏轼说:“能自判命者,能杀人也。
”章惇听罢哈哈大笑。
神宗熙宁初年,拜,执掌朝政,他很赏识章惇的才华,用其为中书校正。
当时朝廷正在经制南、北江少数民族,又任命章惇为湖南、湖北查访使。
提点刑狱赵鼎说峡州一带的少数民族百姓苦于其酋长的剥削,正在商议内附朝廷。
辰州一个叫张翘的布衣百姓也说南、北江的一些少数民族欲归附大宋。
由是,王安石把招抚少数民族的事下派给章惇。
章惇却招募流放人员李资、张竑前往两江招抚。
这两个家伙是,竟将当地妇女搜集奸淫,不久便被酋长杀死并发兵攻宋,一时两江震动。
神宗深怪章惇违命误事,将其贬修起居注,后召回京师。
宋哲宗继位,宣仁太后垂帘听政,章惇知枢密院事。
他和蔡确一唱一和,矫称拥立哲宗定策有功。
不久,司马光以旧党领袖召拜门下侍郎,次年闰二月,拜尚书左仆射兼门下侍郎。
司马光执政后,废新法,黜新党。
很快蔡确被罢官,章惇心中惴惴不安,索性,上疏驳司马光的变更役法,洋洋数千字,大意说:“如果保甲法,保马法一日不罢,则一日害存。
象役法在熙宁年间急改成免役法,才生弊端。
今复为差役,应议论尽善,然后实行,不应该急剧变革,以贻反日之悔。
”说:“章惇所论固有可取之处,但是专意求胜,有失朝廷大体。
”因此,废新法之举并未停止。
这让章惇十分愤怒,与司马光、吕公著在帘前争辩,言辞激烈,触怒了宣仁太后,被贬为汝州知州。
哲宗元祐八年(公元1093年),宣仁太后离世,宋哲宗亲政。
次年四月,改当年为绍圣元年,明令绍述神宗新法,罢免宰相、,执政等旧党,重新起用章惇为尚书左仆射兼门下侍郎,专以“绍述”为国家重事,凡是元祐年间所废除的一切役法全部恢复。
章惇又提拔蔡卞、林希、黄履、来之邵、周秩、翟思、上官均等人居要职,互相拉拢,朋比为奸,,凡是得罪过他们的人,无论大小,无一幸免,死者祸及妻儿。
甚至抵毁已故的宣仁大后。
很放肆地公开说什么:“元祐之初,老奸擅国。
” 又请哲宗下令挖司马光、吕公著的坟,劈开棺木,扬尸暴骨。
哲宗以为不可,章惇心里很不痛快,再请编辑分类元祐党人章疏。
又治刘安世、范祖禹谏禁宫中雇乳媪之事;又以文及甫诬语,劝诱蔡谓去上告、梁焘有谋反之心,兴起同文馆狱;命、安悼、骞序辰等挖根究底,竭尽全力置这些人于死地;又商议派遣吕升卿、董必察访岭南,尽杀流人。
这一系列倒行逆施的行为,引起宋哲宗的反对,他说:“联遵守祖宗遗制,不曾随便杀戮大臣,其释勿治。
”尽管如此,得罪过章惇的人还是其位难保,多被贬徙出京。
章惇任用邢恕为御史中丞。
邢恕俨然是章惇的得意走狗,指哪儿咬哪儿。
他诬陷司马光曾对范祖禹说:“当今天下主少国疑,宣训事犹可虑。
”所谓“宣训事”是指什么呢?宣训原是娄太后所住的宫殿名,这位娄太后曾废他的少主而立他的儿子常山王为帝。
邢恕以此影射司马光,诬陷宣仁太后有废哲宗而立其子之意。
邢恕又奉命诱逼高士充上书,说他父亲高遵裕临终前曾屏退左右,对高士充说:“神宗弥留之际,曾派高士充来问:‘不知皇太后欲立何人?’我怒斥士充出去。
”这些凭空捏造的谎话,都是为了诬蔑宣仁太后所设。
章惇据此追贬司马光、王珪,追赠高遵裕为奉国军留后。
章惇还暗中勾结宦官郝随,上疏请追废宣仁太后,遭到皇太后、太妃们全力反对,哲宗焚其奏章。
郝随得知后,连忙密告章惇。
第二天上朝,章惇又提及此事,哲宗厉声呵斥:“卿等如此作为,是不想让朕死后见英宗皇帝吗?”章惇这才不敢再提废宣仁太后之事了。
但他仍不甘心就此罢休,又陷害元祐年间宣仁太后所立的,联合郝随,劝哲宗使用掖庭秘狱,将孟皇后废居在瑶华宫。
事后,哲宗十分后悔,常独自长叹:“章惇坏我名节!” 早在神宗熙宁年间,就用王安石之言,开边熙河,谋灵、夏之地,此后十几年,宋一直对用兵。
元丰四年(公元1081年),种谔取西夏银州(今陕西米脂西北)、夏州(今内蒙古乌审旗南白城子)、宿州(今陕西靖边西北的内蒙古境),但并未留兵把守。
第二年宋神宗采纳徐禧的建议,在银州东南筑永乐城,作为银州的治所,谋占寺西夏横山地区,进逼西夏都城兴庆(今宁夏银川)。
永乐城建成后,西夏倾全国之兵进攻,败宋军于城下,然后又久围城不退。
城中缺水,大半将士被渴死,最后西夏兵终于攻破永乐城,杀死徐禧。
神宗闻之,当即恸哭,被迫停止对西夏用兵。
后来,元祐辅臣认为西夏用兵并非抢夺城砦,只是想收回故地,所以把元丰四年攻占的三州还与西夏。
章惇认为元祐辅臣的做法蹙国弃地,实不可取,于是,大肆开边,绝西夏岁赐,进驻汝遮城,在陕西各路五十余地开战,结果却损兵折将,复弃青唐之地,死伤士卒,使无数父母、妻子失去了儿子、丈夫和父亲,一时怨声载道。
章惇欲阻塞民议,请皇帝下诏,中外暗中监视,百姓有言此事者,按违律处置。
而且大赏“举报者”,一时攻訏告密之风大盛。
有一个人喝了酒大谈此事,被章惇知道,立刻拘捕入狱,皇帝下诏,说姑且念他,宽免为是。
章惇哪里肯听,竞残忍地把该人杀死,以儆天下。
但是,残暴的酷刑只能阻止人们明论章惇,却无法遏止心头的愤恨。
章惇不仅对黎民视如草芥,对皇室也不放在目中。
元符三年(公元1100年),宋哲宗驾崩,因为哲宗无子嗣,皇太后招集大臣共议所立,章惇无视母仪,厉声说:“按照礼律,当立先皇一母之弟,神宗帝庶子简王为帝。
”皇太后说:“哀家无子嗣,那么诸王都是神宗帝的庶子。
”章惇又说:“如此则以长幼为序,申王当立。
”太后又说;“申王体弱多病,恐不当立。
”章惇还要进一步要挟太后,言辞犀利,大臣们无不反感,知枢密院事看不下眼,大声指斥道:“章惇,听太后处分!”皇太后决定立神宗的儿子,哲宗之弟端王为帝,即。
特进章惇为公。
章惇不仅性格执拗,执政后,更是欺上压下,恃强凌弱,扶植党羽,铲除异己。
他的结发妻子端庄贤淑,当他入相时,张氏病体垂危,临终前叮嘱章惇:“相公为相主政,千万不要恃权报私怨。
”张氏去世后,章惇,常对朋友陈瓘表达自己思念亡妻的痛苦。
陈瓘冷言相激:“与其徒自悲伤无益,何如念其临终所赠之言?!”章惇则无言以对。
正是章惇睚眦必报的执拗性格,让他饱受后世的诟病。
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