宋朝女子相扑是什么样的?
</p><p>不过在古代上确实如此，女子相扑不仅引得很多平民观看，就连当时的帝王
【千问解读】
要说日本现如今非常流行的相扑活动，最初本来是起源于中国的，这一点应该有不少人都是知道的，但是如果要说宋朝时期，不仅有男子之间的相扑，本来竟然还有女子之间进行的女子相扑，很多人可能都会觉得非常不可思议了。
不过在古代上确实如此，女子相扑不仅引得很多平民观看，就连当时的帝王宋仁宗也非常爱慕。
按理说，如果是帝王对于一样东西很喜欢的话，民间应该更加流行才是，但为什么后来，女子相扑却绝迹了呢?女子相扑究竟因为何真相，竟然会被禁止?曾经存在于世的宋朝女子相扑到底是什么样子，我们一起来看看吧。
女子相扑是中国历史娱乐项目，亦称角力、相扑，即后来的摔跤。
在宋代女子相扑在当时堪称京城开封的一绝，是最能吸引看客眼球的一项娱乐表演。
宋仁宗就因为爱好女子相扑而被司马光上书《论上元令妇人相扑状》劝谏。
中国历史角抵亦称角力、相扑，即后来的摔跤。
相扑源于中国，今被日本奉为国技。
有关海外女相扑的性感底线，《日本书纪》记载雄略天皇在位曾“令宫女脱其衣，去其裙，着以兜挡，令相扑之”。
不过和宋代相比，逊色不少。
女子相扑在当时堪称京城开封的一绝，是最能吸引看客眼球的一项娱乐表演。
为什么?稀罕。
与说书唱戏不同，相扑是个力气活，极具竞争性，“赛关索”、“嚣三娘”、“黑四姐”……只这些香艳加粗犷的艺名就足以引人好奇，再加上硕大无比的玉体相互角力，而且是赤膊上阵，在那个绝无今日开化的时代，想不叫座都难。
人们都知道相扑运动是日本的国粹，本来在中国历史也有相扑，只不过叫法不一，有称“角抵”的，也有叫“争交”的。
不过在宋代，却正儿八经地叫相扑，而且开展得还相当热闹，不仅有男人参赛，更有女流加盟，是坊间颇受欢迎的一种大众娱乐形式，连帝王都愿意屈尊驾临民间乐园“瓦子”一睹为快。
皇宫里的妃子们，整日没事可干，特别喜欢相扑。
皇宫里的女子相扑，观赏第一，比赛第二。
她们比赛时，比段三娘脱得更多，不但外面衫子卷做一团，丢在桌子上，而且里面那一抹红肚兜也丢在一旁，先是扭胯送腰走几个台步，“对打套子，令人观睹”，亮相惊艳，拉拉人气，然后才是“以膂力者争交”，一对肉团，滚来滚去，香汗淋漓，娇喘微微。
宋代市井生活异常热闹，一幅《清明上河图》足够说明一切，相扑运动这个时候进展到顶峰。
当时坊间出现诸如赛关索、嚣三娘、黑四姐等一批女相扑竞技高手，《武林旧事》称她们“女飚”，指其招数变幻难测，，身法疾速如风之意，这些女相扑高手的重要任务是热场，为男相扑正式比赛创造气氛，提升人气。
只要她们登台，三教九流纷纷聚拢过来，叫声、喊声、嘻笑声一浪胜似一浪。
人们都知道相扑运动是日本的国粹，本来在中圆历史也有相扑，只不过叫法不一，有称“角抵”的，也有叫“争交”的。
不过在宋代，却正儿八经地叫相扑，而且开展得还相当热闹，不仅有男人参赛，更有女流加盟。
是坊间颇受欢迎的一种大众娱乐形式,连帝王都愿意屈尊驾临民间乐园“瓦肆”，一睹为快。
女子相扑在当时堪称京城开封的一绝，是最能吸引看客眼球的一项娱乐表演。
为什么?稀罕。
与说书唱戏不同，相扑是个力气活，极具竞争性。
“赛关索”、“嚣三娘”、“黑四姐”……只这些香艳加粗犷的艺名就足以引人好奇，再加上硕大无比的玉体相互角力，而且是赤膊上阵，在那个绝无今日开化的时代，想不叫座都难。
当时的女子相扑多安排在男子相扑前进行，主办方的目的很明确。
打女人牌热场子聚人气。
还别说，效果就是好，身怀绝技的女子相扑选手们擂台上惊艳一立， 立马会招揽成群的看客。
不过最吸引人的看点还不是比赛本身，而是选手们动爆火辣的装束。
这些大姐个个轻装上阵。
具体轻装到什么程度，史书上没有详细说，但有“裸戏” 的记载，想必是“轻”到了最大限度——能不遮盖的地方尽可能地省略掉了——据称袒胸露怀是该项活动的一个游戏规则，这种十足的“肉搏”表演，如果套用文雅点的话，称其为人体艺术展示似乎未尝不可。
要说市井小民里三层外三层地争看稀罕不足为怪，因为他们原来就见识少。
可见多识广的帝王也不顾高贵身份来凑热闹，就有些令人贵解了。
不过费解归费解，人家宋仁宗就是不顾世俗开眼界，开心来观看了。
嘉佑年间的一个上元日，宋仁宗赵祯带领妃子到宣德门广场与民同乐。
当时，广场上正进行热闹的百戏表演。
宋仁宗东瞅瞅西看看都没兴趣，无意中发现了火爆进行中的女子相扑表演，一下来了兴致，很投入着观看起来。
估计靓丽风采和精湛技艺打动了宋仁宗，他当即指示对这些选手赐银绢予以奖励，皇上的恩赐令选手们感奋不已，表演愈加卖力，精彩场面不时出现。
宋仁宗的行为却激怒了一位颇有名望的朝臣——负责为圣上写起居注的史官司马光，司马光认为宋仁宗此举太不应该，在如此神圣的地方上演这种很“黄”很“暴力”的“裸戏” 本已荒唐。
皇上不仅不取缔，反而在大庭广众下带头观赏，不但自己看，还让妃子们一同看，这叫什么事!往轻里说叫有伤大雅，往重里说就是有伤风化。
于是愤然递上一道折子《论上元令妇人相扑状》，对宋仁宗帝王的“不检点”提出公开批评，并强烈建议有关部门加强市场环境治理。
对此类伤风败俗的演出开展一次集中“扫黄”行动，严令“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”。
尽管司马光的批评建议使宋仁宗心里不爽，但宋仁宗却不好反驳，毕竟纲常伦理做天子的应该率先带头。
由于司马光卫道士一般的强力舆论打压，在开封风行一时的女子相扑游戏从此大为收敛，以致最后销声匿迹。
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