楚王好细腰是谁的腰
但其实对于这句话的理解，还是要与真实的历史环境进行一些联合的，因此这句话还是要放在真实的历史
【千问解读】
可能有很多人都听过这样一句话“楚王好细腰，宫中多饿死”，第一次听这句话可能联想到的就是，楚王喜欢细腰的美女，因此宫里的美女为了让自己的腰变得更细，都十分拼命，最后饿死了不少人。
但其实对于这句话的理解，还是要与真实的历史环境进行一些联合的，因此这句话还是要放在真实的历史中去理解。
那楚王好细腰究竟是谁的腰呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。
楚王好细腰是古代的一个典故，讲的是春秋时期楚国的一位君主，非常喜欢细腰的男人，并不是说是有情爱的那种喜欢，只是一种偏好，就像现在很多人喜欢自己瘦一点，而不是胖一点是一个概念。
不过在这句话的后面，一般都还有一句“宫中多饿死”，为什么楚王喜欢细腰，宫中就会有饿死的人呢?这句话说的又是哪位楚王呢?一起来看看吧。
楚王好细腰，出自《墨子·兼爱中》。
昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。
比期(jī)年，朝有黧黑(黧：lí)之色。
“楚王好细腰”一事记载在众多古籍中。
其中，《战国策》和《墨子》的描述得比较详细，比较像一个原始的故事。
《战国策》楚一《威王问於莫敖子华》篇记录了楚威王和大臣莫敖子华的一段对话。
威王听了莫敖子华对过去五位楚国名臣光辉事迹的介绍，羡慕不已，慨叹道，“当今人材断层，那里能找得到这样的杰出人物呢”。
于是莫敖子华讲了如下的故事：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起，食之可欲。
忍而不入;死之可恶，就而不避。
章闻之，其君好发者，其臣抉拾。
君王直不好，若君王诚好贤，此五臣者，皆可得而致之。
”
翻译成白话文后，这句话的意思是：从前，先帝楚灵王喜欢读书人有纤细的腰身，楚国的士大夫们为了细腰，大家每天都只吃一顿饭，所以，饿得头昏眼花，站都站不起来。
坐在席子上的人要站起来，非要扶着墙壁不可，坐在马车上的人要站起来，一定要借力於车轼。
谁都想吃美味的食物，但人们都忍住了不吃，为了腰身纤细，即使饿死了也心甘情愿。
我又听说，君王好射箭的，那他的臣子都佩戴扳指和臂衣。
大王一直没有特别的爱好，如果大王真心诚意喜欢贤人，引导大家都争当贤人，楚国不难再岀现像五位前贤一样的能臣。
《墨子》兼爱(中)篇讲了相同的故事，但另有 “晋文公好恶衣”和 “越王好勇士”两个故事，强调说明同样的道理：
“昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。
是其故何也，君说之，故臣为之也。
昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。
比期年，朝有黧黑之色。
是其故何也?君说之，故臣能之也。
昔越王勾践好士之勇，教训其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此’。
越王亲自鼓其士而进之。
士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。
越王击金而退之”。
翻译成白话就是：从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，(这身打扮)进可以参见君上，出可以往来朝廷。
这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。
从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，吸一口气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。
等到一年，朝廷之臣都(饥瘦得)面有黄黑之色。
这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。
从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，(然后)放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。
”越王亲自擂鼓，让将士前进。
将士听到鼓声，(争先恐后)，打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余。
越王于是鸣金让他们退下。
在其他古籍中，“楚王好细腰”的陈述明显地浓缩自《威王》篇或《兼爱》篇。
如《韩非子》二柄篇的 “故越王好勇，而民多轻死。
楚灵王好细腰，而国中多饿人”，《晏子春秋》外篇(上)的 “越王好勇，其民轻死。
楚灵王好细腰，其朝多饿死人”，《尹文子》大道篇(上)的 “昔齐桓好衣紫，阖境不鬻异采。
楚庄爱细腰，一国皆有饥色”，和《管子》七臣七主篇的 “夫楚王好细腰，而美人省食。
吴王好剑，而国士轻死”，都类同于《兼爱》篇。
已经不再叙述 “楚王好细腰”故事的细节，而是一句话轻轻带过，不愁读者不能理解。
可见在写作这些章节时，这个故事已经家喻户晓，无须多费笔墨，也就是说，这个故事已经成为人人皆知的典故。
细腰既写出了楚灵王的不良嗜好，也映照出了满朝臣子的谄媚之态。
楚灵王孤独极了，一个人在山里闲荡，走得饿了，就想下山去要点吃的。
他遇上以前的一个熟人涓人畴，就热情地和他打招呼说：“我都三天三夜没有吃东西了，给我一点儿吃的吧。
“可是那人说：“我们的新国王已经下达命令，谁要是送你吃的，就会给杀头。
“灵王又气又饿又累，一下倒在了地下，正好压在了那人腿上，昏了过去。
那人抽出了自己的腿，边走嘴里还边说：“你这罪恶滔天的家伙，你也有这一天啊!“灵王后来又遇到大夫申无宇之子申亥。
他为王之前和之后，申无宇都出于正直冒犯过他，但他并没有处置申无宇，所以申无宇临死时叮嘱申亥报答灵王的恩情。
申亥把灵王请到家中，给他饮食，还让两个亲生女儿给他侍寝。
但灵王已经没有这个心思了，衣不解带，只是哭。
半夜里，哭声没了。
申亥的女儿向父亲报信说，楚灵王已经自缢而死。
申亥竟然杀了自己两个亲生女儿给灵王殉葬。
楚灵王死后，死讯一时没有传开。
蔡公弃疾听从手下献计，假称灵王杀回来了，吓得公子比和公子黑肱自杀，于是他自己登上了王位，成为楚平王。
当时楚灵王的尸体还没找到，只找到被灵王丢弃的衣冠。
为了稳定人心，平王在灵王落难的地方附近找了具无名死尸穿上灵王的衣冠，假称找到了灵王的尸体。
三年后，平王再次访求灵王的尸体，申亥出头，灵王的尸体才被找到并以王礼重新下葬。
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狮身人面像是哪位建造的，狮身人面像是哪位的脸为纪念法老胡夫
前面我们说了为什么要做狮身人面像、狮身人面像和胡夫金字塔的联系，现在我们来看看狮身人面像是哪位建造的，以及狮身人面像是哪位，下面跟小编一起来看看吧。
狮身人面像是哪位建造的世界历史源远流长，在古埃及最著名的就是埃及金字塔和狮身人面像了。
世界各国无数人慕名前往观看这一奥秘的景观，但至今关于狮身人面像是哪位建造的还是未解的秘密，下面我们就来科普一下你不知道的狮身人面像的秘密。
据了解，狮身人面像是根据胡夫的肖像建造了狮身人面像这座纪念碑，古埃及人们把胡夫看做是太阳神拉，这也属于雷吉德夫的宣传手段之一，为了恢复人们对这个王朝的敬畏。
当然，也还有另外一种说法，有说是公元前2610年，胡夫来这里巡视自己快要竣工的陵墓时，发现采石场上还留下一块巨石。
当即命令石匠们按照他的脸型，雕刻一座狮身人面像;也有人说这是按照海夫拉的面容雕成的，作为看护他的永恒住地——海夫拉金字塔的守护神;还有人说这是海夫拉的哥哥，只当了3、4年的法老哈夫瑞的面容。
不管是哪位，它就这么静静看护的几千年，并且会永恒的看护下去!谈到狮身人面像是哪位建造的，或许没人知道到底是哪位建造了狮身人面像。
这座雕像如此宏伟壮观，神秘的是没有人居功。
即使是现在，由于没有雕像年份的确凿证据，考古学家们对哪位埃及法老建造了狮身人面像意见不一。
至今未解谜团一个流行的理论是狮身人面像在第四王朝的第四位法老哈夫拉，统治时期出现，这样来说狮身人面像就建于公元前2500年。
与他同名的哈夫拉金字塔是吉萨金字塔群的第二大金字塔，它与狮身人面像之间的距离可能说明后者也可能由哈夫拉建造，而狮身人面像的脸和哈夫拉的样貌也有相似之处。
然而，由于狮身人面像的年代没有可靠证据，一些学者认为它早于哈夫拉所建造的金字塔。
关于狮身人面像是哪位建造的，一些人认为它是由哈夫拉的父亲胡夫所建，他负责建造了吉萨大金字塔，另一些人认为是哈夫拉同父异母的兄弟拉杰德夫建造了狮身人面像。
还有人认为狮身人面像更加古老，表面被水破坏的痕迹让他们人为狮身人面像经历了一段大幅降雨的时期，这可能将它的建造时间推前至公元前6000年。
至今关于狮身人面像是哪位建造的，无人知晓，或许在不久的将来谜底会被揭开。
