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河东节度使与潞王素来不合，见其称帝，疑忌加深，遂寻机图谋叛唐自立。

三年五月，末帝恐石敬瑭联合契丹谋反，命其徙镇郓州(今山东东平西北)。

石敬瑭拒命，借端起兵晋阳(今太原南晋源镇)反唐。

末帝即以武宁节度使张敬达为太原四面兵马都部署、知太原行府事，统率代州(今山西代县)、义武(今河北定州)、河阳(今河南孟县)等镇兵6万趋晋阳征讨。

二十日，军抵晋安寨(今太原晋祠南)掘壕立营，于晋阳城西北依山列阵，企图长围久困，待机破城。

石敬瑭知寡不敌众，遣使间道赴契丹，愿以父礼事之，乞求援兵。

约事成后献卢龙一道及雁门关以北诸州(即，今北京至山西大同地区)，得契丹太宗耶律德光应许。

八月，末帝闻知契丹答应增援石敬瑭，屡督张敬达急攻。

石敬瑭恃城坚粮足，闭城不出，固守待援。

九月，耶律德光得知后唐军末扼守雁门诸险，亲率骑兵5万，号30万自代州西南扬武谷南下，，径抵晋阳附近之虎北口。

以诱敌入伏之策，将主力埋伏汾水弯曲处，遣轻骑3000向后唐军挑战，佯作败退。

张敬达等率步骑贸然追击，至汾曲步兵涉水循北岸进，中伏大败，损师近万人，骑兵随张敬达退保晋安寨。

契丹军乘胜推进至柳林(今太原东南)，与石敬瑭会师于晋安寨南，占据要地，掘堑筑垒，将张敬达5万兵围于寨中。

末帝闻讯，急令彰圣都指挥使符彦饶率军屯河阳，天雄军节度使范延光率军趋榆次(治今山西榆次)，卢龙节度使赵德钧率军出代州，耀州防御使潘环率兵出慈州(治吉昌，今山西吉县)、隰州(治隰川，今山西隰县)，末帝自率亲军3万从洛阳北上，共救张敬达军。

二十三日，末帝至河阳，命枢密使、随驾诸军都部署赵延寿率兵2万疾趋潞州(治上党，今山西长治)督战。

随后，又命赵德钧为诸道行营都统，以赵延寿、范延光为河东道南面、东南面行营招讨使，犄角合势，解晋安寨之围。

十一月初六，赵延寿引兵至西汤(今山西沁县西北西汤镇)与其父赵德钧会合，父子同谋欲趁国危自立，进至团柏谷(今山西祁县东南)，按兵观变，逗留不进。

十二日，契丹帝册立石敬瑭为大晋;闰十一月，晋安寨已被围数月，粮断援绝，多次突围未果，军心动摇，副招讨使杨光远杀张敬达出降。

石敬瑭遂与耶律德光挥师南下，十二日至团柏谷。

后唐救援军未战先遁，自相践踏，死伤万计，逃至潞州被迫及，赵德钧父子降契丹。

耶律德光留主力驻潞州，遣太相高模翰率5000骑兵卫送石敬瑭南下，至河阳，在降将接应下渡河。

末帝退回洛阳自焚。

石敬瑭入洛阳，用后晋取代后唐。

此战，后唐军只顾重兵围城，未能有效地阻截契丹军的增援，导致战败被围;后唐援军诸将各怀异志，不战而降，终被逐个击破。

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不过，历史上真实的杨家将究竟如何呢?正史上只有三言两语的边关守将，为什么成了家喻户晓的英雄? 杨家将是如何走红的 杨家将故事流传了近千年，历久弥新，令人难忘。

杨家将故事是如何家喻户晓的?这有一个历史的演变过程。

“杨家将”故事发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传于天下。

北宋著名文学家曾写过一篇文章，称赞、“ 父子皆名将，其智勇号称无敌”，并且指出杨家将故事在当时社会的各个阶层广泛流传。

欧阳修的这篇文章作于杨业死后的第65年，篇名叫《供备库副使杨君墓志铭》。

这位供备库副使杨君，是杨家的后人，名叫杨琪，杨业乃其伯祖。

另一位名列的著名人物也写过一首“过杨无敌庙”，苏辙也是北宋人，离杨业去世的年代并不算太远，他的诗从另一个侧面证实了杨家将故事在的影响力。

到了，民间艺人把杨家将故事编成了话本，在民间越传越盛。

由于北宋最终为外敌所灭，南宋遗民崇拜英雄的心情非常强烈。

面对屈辱求和的南宋政府，他们对那些血战保国的将领更加敬仰和怀念。

杨家将故事在流传过程中，被民间艺人进行了大胆想象和艺术加工，许多神奇的故事和人物不断被融入。

最具代表性的当属南宋遗民徐大焯所著的《烬余录》，书中把与杨延昭同时代的将领杨嗣的功绩安到了身上，又创造出了，还构想了杨家将父子舍命救援的情节。

到了，杨家将故事形式又有新拓展，出现了杂剧，比如《昊天塔孟良盗骨》等等。

到了，杨家将故事进一步丰富，出现了《杨家将演义》、《杨家将传》，杨家将故事以小说、评书的形式广泛流传。

这些故事反映的时间跨度加大，从登基一直写到，约一百年的历史，编织了杨家祖孙世代抗敌的英勇故事。

中后期，朝廷积弱，外敌虎视，这种局面与何其相似，杨家将成了借古言今的最好武器。

另一方面，明政府也非常推崇杨家将，希望借此宣扬忠君思想。

在这样的时代氛围之下，民间艺术家在传说和戏曲的基础上，改编出历史演义小说，如明代纪振伦的《杨家将通俗演义》，加上熊大木的《北宋志传》，这两部书使得杨家将故事定型，为后来的戏曲和说唱文学提供了丰富素材。

明清两代，戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目就有三百六十出之多。

直到今天，京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》、《挂帅》等剧目。

这些小说和戏曲，与历史事实出入已经很大，成了英雄传奇。

杨家将故事之所以能够深入民心，固然是因为其曲折动人的情节，更重要的还与宋、元、明、清时期中国历史的发展形势密切相关。

纵观中国历史，北宋被金人所灭，南宋被蒙古所灭，明代在恢复汉人政权之后又被满清所灭，又一度面临列强瓜分。

在中原饱受铁蹄践踏的时候，人们需要英雄，杨家将就是人们心目中的英雄。

但史籍中关于杨家将的记载实在过于简略，显然满足不了人们对英雄的期待。

于是“杨家将”在传颂的过程中，不断被丰富、充实、发展，原本只有三代的杨家将被铺写成了五代;原本只是男儿的铁血沙场，又融入了、穆桂英等生动如花的雄。

已经说不清，到底是人们在以历史谱写英雄，还是借英雄寄语历史。

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