2025届高考作文预测及佳作赏析：明人生之位，启未来华章
【千问解读】
2025届高考作文预测及佳作赏析：明人生之位，启未来华章
阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）
在一场电视访谈节目中，清华大学的学生梁某表达了他的人生迷茫：拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历，他不知道自己毕业后该去做什么工作。
针对梁某的困惑，三位嘉宾作出了下面的人生提示。
甲：你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不愧对清华十多年的教育？生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
乙：没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？远方，除了遥远，一无所有。
丙：我觉得，你先弄清楚“我是谁”“我要去哪里”。
如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋。
以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？请综合材料内容和含意作文，体现你的思考和价值判断。
要求：①自选角度，自拟标题，文体不限（诗歌除外）；②不要脱离材料内容及含意的范围；③不少于900字；④不得抄袭，不得套作。
【文题解析】：1．从甲的观点出发
—立意一：心怀天下，成就大我。
强调个人应超越自我利益，关注社会问题，为改变社会贡献自己的力量。
以历史上的仁人志士为例，如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，阐述心怀天下的重要性。
—立意二：理想引领人生，责任铸就辉煌。
论述理想和责任对个人成长的重要意义，只有将个人理想与社会责任相结合，才能实现真正的人生价值。
—立意三：莫让功利遮望眼，追求诗意人生。
批判当前社会的功利主义倾向，倡导人们追求有意义、有价值的人生，不被物质利益所束缚。
2．从乙的观点出发
—立意一：脚踏实地，方能致远。
强调现实努力的重要性，只有通过扎实的奋斗，才能实现自己的理想。
以成功人士的奋斗历程为例，说明脚踏实地是实现梦想的必经之路。
—立意二：立足当下，创造未来。
论述如何在现实生活中把握机遇，通过努力为未来奠定基础。
可以结合个人的学习和生活经历，阐述如何做好当下的事情。
—立意三：务实与梦想并行。
探讨务实精神与远大理想的关系，二者缺一不可，只有将两者结合起来，才能在人生道路上走得更远。
3．从丙的观点出发
—立意一：认识自我，找准人生方向。
强调自我认知的重要性，只有了解自己的兴趣、能力和特长，才能做出正确的职业选择和人生规划。
可以通过自我反思、他人评价等方式来认识自己。
—立意二：发挥优势，成就精彩人生。
论述如何发挥自己的优势，在适合自己的领域中取得成功。
以名人的成功经验为例，说明发挥优势的重要性。
—立意三：适合自己的才是最好的。
探讨个人选择与自身特点的关系，强调在职业选择和人生规划中要选择适合自己的道路，而不是盲目跟风。
【佳作赏析】：明人生之位，启未来华章
清华学子梁某，身负三项清华高学，却于毕业之际，茫然不知所往。
甲嘉宾贵其不思为社会奉献，只虑工作之选；乙嘉宾言无“眼前之实”，何来“远方之梦”；丙嘉宾劝其先明“我是谁”“我欲何之”。
三位嘉宾之语，各有其理，吾辈当细品而融之，以明人生之位，高效开启未来华章。
（开头段简洁地引入材料中清华学子梁某的迷茫以及三位嘉宾的观点，自然地引出文章主题，使读者快速了解文章讨论的核心问题。
开篇点题，精炼的语言对三位嘉宾观点的概括准确，为文章奠定了理性思考的基调。
）
明确定位，乃叩开未来之门的关键。
古人云：“知己者明，知人者智。
”知自我之长短，方能择正途而进。
忆往昔，项羽刚愎自用，不明己之短，终致败北，刘邦深知己之所长，善用人而得天下。
观今朝，乔布斯明己之创新之才，引领苹果走向辉煌；马斯克知己之冒险之勇，开拓太空探索新域。
反之，若定位不明，则如迷航之舟，漂泊无依。
当下，部分“佛系青年”选择“躺平”，不思进取，忘却人生应有之定位：盲目“内卷”之人，虽看似努力，却不知方向，徒耗精力。
此皆不可取也。
（通过古今事例对比，深刻阐述了明确定位的重要性，同时结合当下“佛系青年”和盲目“内卷”现象进行分析，具有很强的现实针对性。
运用了举例论证，如项羽和刘邦的对比，增强了观点的说服力。
语言风格上，文白相间，既增添了文章的文化底蕴，又使论述更加生动）
精准定位，可高效铸就未来辉煌。
知其所向，方能全力以赴。
钟南山明己为医者之责，于疫情之际，挺身而出，力挽狂澜；张桂梅知己为师者之任，扎根大山，育女成才。
外有牛顿，知己对自然之好奇，探索物理之奥秘；爱因斯坦，明己对宇宙之思索，开创相对论之新篇。
奥运赛场上，全红婵深知自己跳水之天赋，刻苦训练，以完美之姿惊艳世界；刘翔明了自己跨栏之优势，奋力拼搏，为国家赢得荣誉。
且看“银发知播”，一群退休教师虽白发苍苍，却因明确自身传播知识之使命，借助网络平台，为无数人点亮求知之路。
他们皆因精准定位，而能高效铸就未来辉煌。
（列举了众多不同领域的杰出人物，如钟南山、张桂梅、牛顿、爱因斯坦、全红婵、刘翔和“银发知播”等，充分论证了精准定位对铸就未来辉煌的积极意义。
论据丰富度上，涵盖了古今中外、不同职业领域的例子，使文章的论证更加全面、有力。
）
适时调整定位，以应时代之变。
人生之路并非一成不变，时代在发展，社会在进步，我们所处的环境也在不断变化。
有时，我们最初的定位可能会随着时间的推移和外部条件的改变而不再适宜。
就如柯达公司曾在胶卷领域占据霸主地位，却因未能及时调整定位，错失数码时代的机遇而走向衰落。
而阿里巴巴则能顺应互联网发展潮流，不断调整战略定位，从最初的B2B业务拓展到如今涵盖电商、金融、物流等多个领域，成为全球知名的企业。
我们也应在前行的过程中，保持敏锐的洞察力，根据实际情况适时调整自己的定位，以更好地适应时代的变化。
（提出了一个辩证的观点，即人生定位不是一成不变的，需要适时调整以适应时代变化，并用柯达和阿里巴巴的例子进行对比论证。
思维深度上，体现了作者对人生定位的深入思考，使文章更具思想深度和现实意义）
今之社会，浮躁之风盛行，多少人迷失自我，追名逐利而忘本，贪图享乐而废志。
吾辈当自省，何以定人生之位？当静心思己，剖析自我，明己之兴趣、优势与使命。
当勇于尝试，在实践中摸索，不断调整定位。
当胸怀大志，以国家之兴、民族之望为己任，将个人命运与国家命运紧密相连。
梁某之迷茫，亦为吾辈之警。
甲嘉宾之语，激励吾辈心怀社会，担当责任；乙嘉宾之言，提醒吾辈脚踏实地，立足现实；丙嘉宾之劝，引导吾辈明确自我，找准方向。
吾辈当融合三位嘉宾之智慧，既要有为社会奉献之胸怀，又要脚踏实地，立足现实；更要明确自我定位，如鱼游于水，如鸟翔于天。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”吾辈青年当明人生之位，以坚定之信念、果敢之行动，启未来之华章。
在这个充满挑战与机遇的时代，让我们拒绝“躺平”，勇敢“内卷”，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情，以“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
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《离思五首·其四》原文及赏析
究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的《离思五首·其四》原文及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《离思五首·其四》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
翻译 译文 曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
注释 ①曾经：曾经到临。
经：经临，经过。
②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
③除却：除了，离开。
这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。
此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
④取次：草草，仓促，随意。
这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。
不应解释为“按次序走过”。
例：宋诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。
”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。
” ⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
⑥半缘：此指“一半是因为……”。
⑦修道：指修炼道家之术。
此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
⑧君：此指曾经心仪的恋人。
赏析 首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。
这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。
既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。
另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。
然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。
“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。
前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。
后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。
张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。
而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
作者简介 元稹（779—831），唐代诗人。
字微之，河南（治今河南洛阳）人。
早年家贫。
公元793年（唐德宗贞元九年）举明经科，公元803年（贞元十九年）举书判拔萃科，曾任监察御史。
因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥。
[11]后官至同中书门下平章事。
最后以暴疾卒于武昌军节度使任所。
与白居易友善，常相唱和，共同倡导新乐府运动，世称“元白”。
诗作平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。
后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。
有《元氏长庆集》60卷，补遗6卷，存诗830余首。
诗词风格 他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。
乐府诗在元诗中占有重要地位，他的《和李校书新题乐府十二首并序》取其病时之尤急者，启发了白居易创作新乐府，且具有一定的现实意义。
缺点是主题不够集中，形象不够鲜明。
和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，则能借古题而创新词新义，主题深刻，描写集中，表现有力。
长篇叙事诗《连昌宫词》，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。
其铺叙详密，优美自然。
元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。
他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。
悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。
在诗歌形式上，元稹是次韵相酬的创始者。
《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。
这种次韵相酬的做法，在当时影响很大，也很容易产生流弊。
元稹在散文和传奇方面也有一定成就。
他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。
其传奇《莺莺传》(又名《会真记》)叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。
后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。
元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。
其本集《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。
事迹见新、旧《唐书》本传。
今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》。
溪上遇雨二首原文及赏析
耕蓑钓笠取未暇，秋田有望从淋漓。
坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。
忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。
翻译 环曲的池塘水面，雨水像在抽丝一般密织，野禽因为雨势太大无法起飞，鱼儿却惊得在水面飞跃起来。
耕种的人和垂钓者都来不及取蓑衣和斗笠，秋季的田地都多么期待这么一场酣畅淋漓的大雨啊。
我独自坐在山间的岩石上，看见前面浓密的乌云含着雨水喷洒在前方的山峦上，而此却依然阳光灿烂。
我正悠然欣赏大自然这一奇观时，忽然大吃一惊——滚滚的乌云挟带着狂风骤雨，已泻到了我的头上！不过我却意外地发现：前山青翠的山峰上，还是映照着一抹夕阳的余晖！ 赏析 唐诗中写景通常不离抒情，而且多为抒情而设。
即使纯乎写景，也渗透作者主观感情，写景即其心境的反光和折射；或者借用比兴，别有寄托。
而这首写景诗不同于一般唐诗。
它是咏夏天的暴雨，既不能从中觅得何种寓意，又不能视为作者心境的写照。
因为他实在是为写雨而写雨。
从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致，乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一，南宋杨诚斋（万里）最擅此。
而这首《溪上遇雨》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
再从诗的艺术手法看，它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也无通常写景虚实相生较简炼笔法。
它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
夏雨的特点是来速疾，来势猛，雨脚不定。
这几点都被诗人准确抓住，表现于笔下。
急雨才在前山，忽焉已至溪上，叫人避之不及，其来极快。
以“坐看”从容起，而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折，写出夏雨的疾速。
而一“衔”一“喷”，不但把黑云拟人化了（它像在撒泼、顽皮），形象生动，而且写出了雨的力度，具有一种猛烈倾注感。
写云曰“黑”，写雨曰“猛”，均穷极形容。
一忽儿东边日头西边雨，一忽儿西边日头东边雨，又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。
这还不够，诗人还通过“遇雨”者表情的变化，先是“坐看”，继而“忽惊”，侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。
通篇思路敏捷灵活，用笔新鲜活跳，措语尖新，可喜可愕，深得夏雨之趣。
就情景的近似而论，它更易使人联想到苏东坡《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。
苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变，可谓尽态极妍，但它是只就一处（“望湖楼”外）落墨，写出景色在不同时间里的变化。
而此诗则从两处（“前山”与“溪上”）着眼，双管齐下，既有景物在不同时间的变化，又有空间的对比。
如就诗的情韵而言，苏诗较胜；如论结构的新奇，此诗则不宜多让。
可见，诗分唐宋是大体的区分，不能绝对看待。
王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首，是宋中有唐；另一方面，宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐，是唐中有宋。
大抵唐诗经过两度繁荣，晚唐诗人已感难乎为继，从选材到手法便开始有所标新立异了。
这个唐宋诗交替的消息，从崔道融《溪上遇雨》一篇是略可窥到一些的。
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