儒家思想主张什么 有哪些儒家代表人物
【千问解读】
儒家思想强调以仁为核心、为政以德、克己复礼、有教无类、因材施教、民贵君轻。
儒家的学说简称儒学，是中国最为重要的传统文化，儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
1、互敬互信：
伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”，意谓人与人之间应注重和谐的关系。
要尊重知识，“朝闻道，夕死可矣”，善于吸取别人的长处，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，以及“君子远庖厨”等。
2、仁而有序：
儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。
孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张。
3、微言大义：
儒家有一个重视编修历史的悠久传统。
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”（《论语·述而》）。
但是孔子编修《春秋》，不单纯记载史事，而且也通过遣词用字的方法，借此以表达自己的思想观点，称之为“微言大义”。
由于历代儒家学者的努力，中国的编年史从公元前841年（西周共和元年）开始，一直到今天，一年也没有中断过。
此外，儒家还提出了博爱、厚生、公平、正义、诚实、守信等德道思想，这些理念对于构建和谐社会和提升个人道德修养都具有重要意义。
儒家学派的代表人物有哪些儒家学派的代表人物有孔子、孟子、荀子等。
一、孔子
孔子是儒家学派的创始人，他的核心思想是“人”，他的教育思想是“有教无类”和“因材施教”，孔子也被尊为“万世师表”。
他周游列国讲学，有“孔门弟子三千，十哲七十二贤”之说，对当时和后世都产生了重要影响。
二、孟子
孟子名孟轲，在儒家地位中为“亚圣”，有”孟母三迁“的典故。
其思想核心是”仁政“，曾言”民为贵、社稷次之、君为轻“，具有很浓厚的民主思想。
著有《孟子》一书，为儒家经典之一。
三、荀子
荀子主张“性恶论”，提出“水能载舟亦能覆舟”的著名论断，著有《荀子》一书。
明太祖朱元璋对待知识分子：为什么从礼遇后转变为杀戮
听说镇江的秦从龙学问很大，朱元璋特地派侄儿朱文正和外甥前去邀请，并特意远出南京城门迎接，安排他和自己住在一起，“，悉与咨谋”，“称先生而不名”。
每年秦从龙生日，朱元璋“皆有赠遗，或亲至其家，与之燕饮，礼遇甚厚”。
秦从龙感激得见人就流泪诉说朱的知遇之恩。
知识分子瞧不起他这个出身寒微的山大王，他也不以为忤，而是愈加。
刘基“自以仕元，耻为他人用”，说什么也不肯出山。
朱元璋叫处州总制孙炎派人力请，又叫刘的朋友陶安和宋濂分别赠诗劝说。
软磨硬泡，终于把刘基请了出来。
朱，专门建了礼贤馆给刘基等人居住，跟刘基说话，从来都称“老先生”，在给刘基的信中这样开头：“元璋顿首奉书伯温老先生阁下”，语气恭敬虔诚得无以复加。
朱元璋的知识分子工作，做得确实太到位了。
他的谦虚、热情、耐心、豪爽、推心置腹倾倒了大批文化人。
知识分子纷纷说，“吾辈今有主矣”，死心塌地为他卖命。
朱元璋的投入获得了百倍回报，最终独步天下。
论者多以为，朱元璋的知识分子政策是他最终从群雄中脱颖而出的根本。
就说：“地大兵强，据名号以雄视中国者十余人，皆莫能得士;太祖高定都金陵，独能聘至太史金华公而宾礼之。
”网络配图 建国之后，随着形势的发展，朱元璋的知识分子政策也发生了变化。
开国之初，，各条战线急需人才。
为充实官僚队伍，朱元璋掀起了一次访求知识分子高潮。
他继续以前的老办法，命人携带大量金钱分赴各地寻访人才。
对知识分子还是坚持“给足面子”，嘱咐使臣们：“求贤之道，非礼不行……有司尽心询访，必求真材，以礼敦遣。
” 不过，朱元璋这时的知识分子政策已由一手变成了两手。
天下未定之际，读书人不出山他不硬逼。
因为逼急了，这些人有可能跑到他的对手那里去。
他只能摆出宽怀大度的样子，置之不问。
如今天下已经，读书人无处可逃，所以对那些太不给面子的知识分子，朱元璋不再介意偶尔显露一下自己的獠牙。
江西贵溪的夏伯叔侄不愿在新朝当官，干脆把自己左手的大拇指砍掉，以示决心。
朱元璋闻讯大怒，把夏伯启叔侄抓到南京，亲自审讯，枭首示众，全家籍没。
苏州人姚润、王谟，同样因为“被征不仕”，“皆诛而籍其家”。
《小史》更记载：“帝既得天下，恶胜国顽民，窜入淄流，乃聚数十人，掘一泥坑，特露其顶，而用大斧削之。
一削去头数颗，名曰‘铲头会’。
”就是说，他痛恨那些托身寺庙的遗民，将他们埋入地中，止露其头，用大斧削去，称为“铲头会”。
在朱元璋以前，虽然君权严重，士大夫阶层还是享有一定程度的人格独立。
“”不但被宽容，甚至被尊崇。
这是传统社会留给人们最后一块自由呼吸的空间，朱元璋却毫不犹豫地封杀了。
他认为，这些拒绝与他合作的人必定是看不起他这个前乞丐。
他发布命令：“，莫非王臣。
寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过。
”这就是所谓的“寰中士大夫不为君用”罪。
天下是他朱元璋的天下，所有读书人都是仰他朱家的阳光雨露而活，不为他朱家服务，就是滔天大罪。
网络配图 胡萝卜加大棒政策效果十分明显。
天下知识分子再也不敢，都老老实实出来为新政权服务。
大明王朝的官僚体系迅速建立，国家机器按计划有效运转起来了。
到了晚年，朱元璋对知识分子大开杀戒。
于是洪武朝的知识分子，遭遇了人类史上罕见的浩劫，上流精英几乎被一扫而光。
虽然朱元璋越来越看不起知识分子，但他对知识分子的防范戒备心理却丝毫没有放松。
起因是“士诚小人”这个典故。
洪武初年，因不满朱元璋的重文轻武，一位武臣对朱元璋大讲知识分子的坏处。
他说，这些人心胸狭窄，嘴巴又刻薄，经常变着法地骂人：“读书人用心歹毒，特擅讥讪，如不警觉，即受其愚弄。
”还说张九四原为优礼文人，请他们给自己改名，哪成想他们竟给他取名“士诚”。
朱元璋说，这名字很好啊，有什么毛病? 武臣说：毛病大了去了。
我的幕僚跟我讲，《》上说了，士，诚小人也。
这是骂小人啊!朱元璋听后，立即找《孟子》来查，发现果然有这句话。
他不禁竦然而惊：张士诚也算半个君王，给人叫了半辈子小人，到死都不知道，真是可怜。
无非是读书人欺负他盐贩子出身，瞧不起他，才敢这样捉弄他。
而他朱元璋出身和尚乞丐，肯定更被他们瞧不起。
从此朱元璋就开始对文臣们大起疑心，阅读奏章也多了个心眼儿。
网络配图 朱元璋口口声声称自己是“淮右布衣”、“江左布衣”、“起自田亩”、“出身寒微”，显得十分豪爽坦率。
但这些话只能他自己说，别人可千万不能说。
实际上，做过乞丐与和尚一直是朱内心深处最大的一块伤疤，万万触碰不得。
大明臣民其实谁也没有胆子也没有兴趣当着朱元璋提这壶水，但朱元璋却成天疑神疑鬼，防范过度，自己暗暗制定了一系列奏章“敏感词”。
但凡“光”、“秃”、“僧”等与和尚沾边的字眼儿，都会犯他禁忌。
因为是起义起家，所以也讨厌人提“贼”和“寇”。
大臣们慢慢知道了他的忌讳，就不再用这些字，朱元璋却更不放心，总怀疑别人会更加拐弯抹角地骂他，遂将防区无限扩大，到了极为可笑的程度。
比如“生”字，因为音近乎“僧”，在他看来就;“则”字也很危险，因为“则”在淮西方言中发音与“贼”同。
因为这些秘密的敏感词儿，无数人人头落地。
惨烈浩大的洪武，一方面反映了朱元璋的残酷，另一方面也反映了他在知识分子面前无法消除的深刻的自卑心理。
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做了帝王的明太祖朱元璋：为什么忌讳就格外的多?
网络配图 朱元璋当之前做过和尚放过牛朱元璋(1328~1398)，字国瑞，的开国皇帝，濠州人。
出身贫苦的朱元璋当了皇帝以后忌讳就格外多了。
除皇帝的名讳外，许多词也是犯大忌的，那些舞文弄墨的人搞不好就会掉脑袋。
朱元璋早年参加郭子兴的队伍，靠杀人放火而起家，因此特别忌讳人家拐着弯子骂他是“贼”，他对“贼”字的警惕简直到了神经过敏的地步。
生在一个普通农民的家庭，17岁那年，家乡流行瘟疫，他的父母及兄长都在这场灾难中死去，青年朱元璋只得出家当和尚，以求温饱。
谁知和尚也并不好当，不久后的饥荒使得他不得不离开寺院外出化缘。
这次外出可以说对朱元璋的一生影响非常大，不仅锻炼了他的意志，身体，同时也使他初步接触了一些反元的思想。
回到家乡后不久，由小时的玩伴介绍，朱元璋参加了郭子兴的红巾军。
网络配图 由于他的睿智与勇敢，很快成为了郭子兴的心腹，并取了郭子兴的义女为妻。
在郭子兴部下期间，朱元璋不断扩大自己的势力，并掌握了一只真正属于自己的队伍，这使得在郭子兴死后，朱元璋很轻易地就打败了郭子兴的儿子，取得了对这只队伍的控制权。
网络配图朱元璋并不满足以得的地盘，他要大占宏图就要有稳定的根据地，这样南京(集庆)就走入了他的视线。
1356年，朱元璋攻占集庆，并改名应天府，自称吴国公。
同时采纳朱升的建议“高筑墙、广积良、缓称王”大力发展生产，为今后的更大的战争打下了坚实的基础。
接下来他在南京外围大败陈友亮，鄱阳湖血战彻底击溃比自己强大的陈友亮军团，消灭浙江的，沈杀韩林儿，派、北伐。
逐个消灭了各个势力，1368年，朱元璋在应天称帝，国号大明，同年将元顺帝赶出北京。
皇帝富有四海，全国百是他的子民，因此避皇帝的名讳范围最广，皇帝的名字，简直就是老虎屁股，摸不得。
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