幼犬到家随意排泄？一招简单有效解决训练难题！
【千问解读】
我们先来讲讲排便对于狗狗的意义，8个月是狗狗的一个分水岭。
8个月以前的狗狗排便就像我们小朋友穿纸尿裤，基本上是吃完了就想排便，想尿就尿，想拉就拉，根本控制不住自己，所以一天他排便的次数非常多。
所以，他并不意识到这个行为对于自己会有什么意义，但如果到了8月龄也就是性成熟以后，就会不一样了。
狗狗们会开始意识到自己的气味也是一种非常重要的资源，知道这里边是可以存在很多信息的，就会开始有所控制。
训练排便首先我们来讲一下怎么训练幼犬排便，我们有一个重要的原则，就是奖励正确忽略错误。
狗狗在正确的地点出现排便行为，我们就奖励他。
如果尿在错误的地方，我们就忽略，千万不要去惩罚。
为什么不用惩罚的方式来教狗狗排便？如果你用打的方法来教他，狗狗跟主人之间的距离会越来越远，甚至有可能会躲到一些主人看不到的床底下或者其他什么地方去排便。
为什么他要这么做，因为他发现每一次他排泄在比较明显的地方，都会导致主人打他。
虽然你可能也把他拎到了那个你认为正确的地方，或者你跟他说了，但是他这些都听不懂。
而他发现只有排放到这些隐蔽的地方的时候，没有得到主人的惩罚，所以他会认为这个地方是对的。
但是刚接到幼犬回家，狗狗在正确的地方去排便的几率非常低，可以使用围栏去限制它的活动范围，用这样的方法，它每一次排便都是正确的。
然后每一次我们都用食物来奖励他，慢慢的我们的狗狗就会明白，我在这儿排便的话就会得到奖励。
而后我们在奖励他食物的同时，还可以给他奖励更大的空间，所以狗狗就会意识到我不仅可以得到食物的奖励，还可以享受更大的空间，所以他很快就会学会在固定地点排便了。
真正的清朝女子有多苦？甚至被当做物品随意买卖
她顺利出生后，能不能存活就是个大问题。
的16个省份，150余州县，都有溺女婴的现象。
由于溺婴过于残忍，从清中后期起，一些民众在乡间田野修建小塔，将想要溺杀的女婴放进去自生自灭。
即使她没被溺毙，一些家庭或许会因负担过重而将她送给他人。
假若她是父母的第一个女儿，又恰好生在嫁妆不太丰厚的地区，生存第一关大概已通过。
虽然家庭不太富裕，但她还是幸福地开始了幼年与童年，可危机依旧存在。
拐卖人口现象严重，反抗力稍弱的妇女和儿童是主要受害对象。
在儿童中，女童受害现象也比男童多。
年间，广东人林亚贵夫妻二人和李亚三靠划船乞讨为生，李亚三在途中看到毒蛇，想到毒蛇可入药迷倒人，便把蛇砸死做成迷药，与林亚贵商量迷拐儿童。
船到开平，林亚贵的妻子扮作良家妇女去参加醮会，将幼女陈亚对迷晕后带回船内，开到偏僻水面时，陈亚对醒来哭叫，他们将其手脚筋割断、眼睛弄瞎，带出去乞讨。
到了新会县城，邻村医生认出陈亚对，报了官，陈亚对方才得救，却留下了终生的残疾和阴影。
女童被拐后还会卖作奴婢或童养媳。
女婢要承担繁重的家务，婚姻上也没有自主权。
而童养媳是夫家的廉价劳动力，从年少时就要承担种种家务，甚至被视为从属物品随意买卖。
而且童养媳的年龄与丈夫相差极大，夫妻生活很难幸福。
即使她有幸躲过幼童时期的种种危机，在“父母之命、媒妁之言”之下成婚，生活也不一定会幸福。
清代家庭中，妻子没有独立人格，家族中许多事务不能擅自做主。
而且清代律法规定，丈夫可对妻妾进行教育，教育不通则可责罚。
如果她们对公婆不敬，尤其是因的事使公婆自尽的，要按罪论处，哪怕不是她们的错。
年间，张开鹏因妾撒泼，把她打伤后拴在房内，随即听到她咒骂自己的父母，便不给她饭吃，使她死亡，而张开鹏仅被杖责100。
同样是在嘉庆年间，牛煮豆给婆婆食用，婆婆不满豆子没煮烂，吃了牙疼，开始叫骂。
牛高氏重新煮了面条，婆婆因牙痛吃不了，一直叫骂，拾起棍子打媳妇，高氏抵挡了一下，婆婆便愤而投井。
最后牛高氏被判处流刑。
婆媳矛盾还体现在对子孙的教育上。
道光年间，小何田氏因儿子弄脏衣服，用竹片打了儿子，婆婆不满，要打她，她赶紧躲进房中。
婆婆却抱怨不止，还自尽了。
小何田氏因此被判绞刑，后来虽查清事实，可依然被判流刑。
假若她比较不幸，丈夫早早死去，她的生活会更辛苦。
她的性情如果比较刚烈，可能会殉情，否则便要独自承担抚孤兴家的重任。
直到晚清，中国社会遭遇千年未有之变局，在现代文明的熏陶下，女性的权利与地位才开始得到重视。
但要真正维护女性权益、实现两性平等，还有很长一段路要走。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候太医能够随意进出皇宫 帝王为什么也不说什么
古代竟然有“男子”可以随意出入后宫?怎么能放心的下? 在中国古代，后宫是一个戒备极其深严的地方，哪里除了皇帝以外应该是不允许存在别的男性的，当然，除外。
但是，在中国的中，就有这样一个神奇的职业，他不需要像太监一样的净身，就可以随时随地的出入居住的后宫，而且皇帝也不会多说什么，这个职业就是太医。
那究竟是什么原因造就了太医这个独特的地位呢? 一，需求决定命运。
天子虽然表面上号称是 上天之子 ，但是怎么说呢?也就是那么回事，都是吃五谷杂粮，生病也是在所难免的。
生病就就需要医生，而毕竟是身为天子皇族请医生当然也要请最好的，因此，太医这个职业也就很自然的出现在了三百六十行中。
但是你要注意他们的需求关系，是皇帝们请医生，并不是医生们上赶着找上门的(当然，越往后这种关系就变得越扭曲)，所以就算是皇帝也不敢轻易的在他们身上动手。
二，传承问题。
中国古代的时候不管是什么的手艺传承，门户之见都大的吓人，而且要求也是出奇的高。
比如什么传男不传女、不传外姓之人啊，这样的要求比比皆是。
所以如果皇帝真的给太医们净身话，肯定会导致很多高明的医术失传，到最后谁还能给他们这些皇族们看病啊。
三，没必要。
就算是现在，你如果细心观察的话也会发现，中医的大夫普遍都比西医的医生们的年龄大。
古代大夫如果想要学好医术的话，不管怎么样的速成、怎么样高明的老师都得需要几十年的时间。
这也就造成了古代大夫们的年龄普遍都很大，而医术高超的太医们更是如此。
他们一般成为太医的时候也都是老头子了，想一想一个老头子也做不了什么，也就没必要再了。
但是说实话，在真实的古代，太医们想要进入后宫也没有我们想象的那么简单(除非有特许)，而就算是进入了皇宫，也有很多的太监宫女随身伺候(监视)。
更何况，一般就算是给嫔妃们看病，能不能看到嫔妃们的面也是不一定的，就比如说在《》中，就曾给人用金丝隔空把脉，这一幕并非完全虚构，在现实的后宫中也多有出现。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
