木雕动物毛发雕刻方法(木雕猫雕刻教程)

猫是一种令人捉摸不透的动物,时而温顺时而高冷,天马行空,自由自在,像个特立独行的艺术家。
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【千问解读】
来 这 里 总 能 有 点 儿 收 获
1:猫午后的阳光照在地上
它起了身
夸张至极的伸了一个懒腰
半闭的双眼透着光
看着我们一点点成长
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如今,猫是世界上最为广泛的宠物之一,饲养率仅次于犬。
猫是一种令人捉摸不透的动物,时而温顺时而高冷,天马行空,自由自在,像个特立独行的艺术家。
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法国艺术家Perry Lancaster的木雕作品,以“简单、优雅、精致”的极简主义雕刻风格广为人知。
他的每一件作品都非常独特,也被世界各地的人们收藏。
尤其是仿真实动物雕刻,像是画一幅速写漫画,寥寥几笔,就勾勒得栩栩如生,惟妙惟肖。
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▼东张西望,享受着温暖的阳光,在静谧的午后,随着时光慢悠悠;
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▼仰望星空,看这月色朦胧;尘世一片幽静,万里长空,点点繁星;
▼曾经青梅竹马,两小无猜;一直到青梅枯萎、芬芳满地,竹马老去,相思万里;
▼睡着了,才能忘掉辗转尘世的累;只怪时光走得太快,我们有太多无奈;
▼蹲在地上,低头看着小老鼠,我也要为铲屎官做点什么......
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注:资深猫奴Perry Lancaster的木雕作品,以“喵”之名萌翻世界,当然这些作品都售价不菲。
如今,“吸猫” 一词已成为网络热点,它们以其萌萌的外表、软软的叫声和高冷的性格,俘虏了一大批人类,让他们心甘情愿的自称 “猫奴”。
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猫奴们喜欢和猫主子们腻在一起,静静地和它们一起坐着,用指尖温柔的抚摸它们的耳朵,看着它们被照顾、被保护的模样。
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1:木雕猫制作猫,优雅、高冷、独立、慵懒、清洁,有时温柔,有时疏离……我们宠爱它,它却远超出宠物的定义,是不是每一只猫都有自己的秘密?
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工具
|台虎钳|雕刻刀|黄金锉刀|砂纸(240#~2000#)||蜂蜡|手套|口罩|
材料
木雕对用材的要求比较高,行话讲:“站不站活”,材料越硬越站活,越能把活做细。
木材的质感、颜色、纹理的美,能烘托出木雕的效果。
可选择一些名贵老料,这类木料做出来的东西细腻度、油脂度比较高,盘玩久了木料会越来越漂亮,也不容易磨损。
对于新手而言,木材的硬度要适中,纹路要漂亮,务必避开木结、虫眼、开裂等缺陷。
楼主用的18.8包邮2kg边角料之紫光檀。
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制作步骤
1
造型
a.先用打胚刀在木料上凿出粗略的轮廓,勾勒出大致的形状,粗坯是整个作品的基础,要以简练的几何形体概括出造型细节,做到有立体感、有层次感,比例协调,重心稳定;
b.然后是细化线条,先从整体着眼,调整比例,将形态及五官、四肢等逐步落实成型,要求刀法圆熟流畅,做到形神兼备,轮廓线条精准,要把设计意图准确地表现出来;
c.工具可以使用牙机,或吊磨机,打胚刀、修光刀,以及各种雕刻刀,具体要根据自身条件来选择,前提是安全,其次是顺手,最后是制作;
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PS:圆雕,即从前后左右上中下进行雕刻,观者可以多方位多角度欣赏物体的各个侧面,是艺术在雕件上的整体表现,又称三维立体雕刻。
2
打磨
先用粗砂纸,后用细砂纸,从240#开始粗磨(关键目数),要耐心打磨,否则会影响最后的形状,粗砂纸(240#~400#)粗磨结束,再用细砂纸(600#~1200#)细磨,直至轮廓清晰,线条流畅;
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3
烫蜡
将蜂蜡涂在木头表面,然后用热风枪或吹风机将蜡吹化,迅速用文玩棉布或手套或卫生纸将其抹均匀,反复擦拭两次以上;
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注:用热风枪烤木头的时候,同一个地方通常要烤三至五分钟,使木头充分吃蜡。
4
摆拍
一共做了4只猫,制作过程类似,不再赘述,成品照片奉上;
❣小猫咪 ❣
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❣猫和老鼠 ❣
❣母猫和小猫 ❣
一国想娶唐太宗李世民女儿,唐朝要求四种动物
李世民一直对游牧民族没有好感但国力不足,不好与两大公国开战,只好用“以夷制夷”的方针,即拉拢薛延陀来打压突厥。
在唐朝的支持下,夷男率领的薛延陀国对已成颓势的颉利可汗好一顿穷追猛打,最终彻底消灭了东突厥,并占领了东突厥领地。
东突厥20余旧部也纷纷归顺于他,一时他手下的精兵从7万扩充到了20万之多,牲畜更是数不胜数。
权势已经满足不了夷男的野心,便开始向唐朝求取和亲,娶个公主做老婆。
既然夷男提出了要求,李世民虽然厌恶但也不好拒绝,便邀请大臣商议此事。
李世民是开明的君主,他征求宰相的意见。
首先他亮出了自己的方案,他说,我有两个想法: 其一,集结十万大军,踏平薛延坨部,生擒夷男,可保国家边境百年安定。
其二,答应和亲,吞下耻辱,可保边境三十年安定。
你怎么看? 李世民望着房玄龄。
“陛下,我赞成第二个方案,也就是答应和亲。
这是代价最小见效最快的方法。
房玄龄看了一眼李世民,想从他的面部表情读出些信息。
李世民示意他继续说下去。
房玄龄接着说,发兵消灭夷男时机还不成熟,夷男今年收成不错。
房玄龄说的收成指的是游牧民族赖以生存的牛、马、羊等牲畜。
李世民听后若有所思,原来他又想出了第三个办法。
李世民想出的第三个办法就是要“彩礼”,向夷男要四种动物:牛、马、羊和骆驼。
既然丰收了,这四种动物又很普通,对夷男来说不是难事吧。
但是李世民要的数量太庞大了,要五万匹马、三万只羊、四万只牛和三万只骆驼。
虚荣心膨胀的夷男,一心想做唐朝女婿的夷男听说后,不顾众人反对,硬是按李世民的要求。
从各部凑了足够数量的牲畜,并把它们分三次,长途跋涉到了长安,交给了李世民。
只是,由于路途遥远,不少牲畜因为缺少草料和水的缘故,在半途中病饿而死,好不容易到了长安的牲畜,也都饿得瘦骨嶙峋,非常不像样。
李世民以牲口数量不够成色不好为由拒绝和亲,夷男听后大怒。
此时李世勣带着兵马冲了出来,夷男一看中计了,放弃牛羊一口气跑回薛延陀国。
回国之后夷男愤恨不已,下面部落更加轻视他乃至公然嘲笑他,不久就抑郁而终,各贵族为了争夺大汗之位,互相大打出手,争得你死我活。
好不容易建立起来的势力,也就此走向了衰败。
李世民见此,便率10万大军攻打薛延陀国,三下五除二就把偌大的薛延陀国,消灭得,从此绝了后患。
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中国古时候竟然也有野生动物保护法,从周朝就已经开始了
我们不妨来看看,在古代,人们都是怎么做的。
最早的野生动物保护机构和法令 早在几千年前的五帝时代,就非常重视野生动物保护。
当时管理山泽鸟兽的官员被称为“虞”。
大禹治水时,同时派益为“虞”。
现在看来,“虞”应该是世界上最早的生态保护机构和官职,所以益是世界上第一位生态保护官员。
后来,在儒家经典著作《周礼》中,详细地记述了周代管理山林川泽官员的建制、名称、编制及职责等。
周代设地官,地官大司徒是政府官员中的六卿之一,地位非常重要。
他分管农、林、牧、渔等生产部门。
而下属山、林、川、泽的官吏分别称为山虞、泽虞、林衡、川衡,并按山林川泽的大小制定了大、中、小三类机构,及员工的数目编制。
可见当时有关生态环境保护的机构是相当健全的,其职责也很明确。
周以后的朝代多数也设置了虞、衡等机构来管理山林川泽等,以保护环境和野生动物。
其中专管禁猎政令的职务叫“迹人”,由“迹人”设立界限、禁令,派人守护。
凡田猎者都必须听从“迹人”的命令。
规定禁止捕杀幼兽,摘取鸟卵及使用有毒的箭射杀禽兽。
那时,环境和野生动物保护法令也有了雏形。
公元前11世纪,西周颁布的《伐崇令》说:“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜。
有不如令者,死勿赦。
”违者受到的惩罚很严厉。
春秋时,齐国规定山林水泽按时封禁和开放。
《·地数》载:“苟山之见荣者谨封而为禁。
有动封山者,罪死而不赦。
有犯者,左足入,左足断,右足入,右足断。
”可见其对于违反保护规定处罚更是残酷。
《春秋·士容论·上农》中也记载,当时制定了春夏秋冬的禁令。
禁令规定在生物繁育时期,不准砍伐山中树木,不准在泽中割草烧灰,不准用网具捕捉鸟兽,不准用网下水捕鱼等等。
这些机构的设置和法令的逐步完善,为后来各个时期的野生动物保护奠定了基础。
春秋时期的一次成功野保行动 春秋时期,人们对于生物多样性和野生动物的保护有了较深的认识,人们参与保护的主动性和积极性日益高涨,所以才发生了一个感人的故事。
在《国语·鲁语上》记载了一个“里革断罟匡君”的故事。
说的是鲁国宣公很爱玩,不顾时令,在夏天的时候,他带人去泗水泛舟撒网捕鱼。
这事让大夫里革知道了,里革不顾君主情面,将宣公的渔网割断,扔到岸上,不仅如此,里革还对宣公讲了古代保护野生动物的制度。
他说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用渔网、渔笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。
当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。
当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小渔网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。
而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小兽,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。
这是古人的教导。
现在正当鱼类孕育的时候,你却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!” 你还别说,鲁宣公听了之后,不但没有生气,反而认为里革是为了帮助自己改正错误,要把这个破网保存起来,作为教训,时刻警醒自己。
由此可见。
春秋时期保护野生动物的法则早已尽人皆知。
正因为大臣都敢管违反禁令的国君,国君也能承认错误,野保行动才获得成功。
颁布最早的保护鸟类法令 到了秦汉时期,法令不断完善,对于进一步保护野生动物起到了较好的作用。
秦代虽然不像周代那样设有专门的生态保护机构,但是也有了一些较为详尽的涉及环境和野生动物保护的法律,而秦代又以“严刑峻法”著称,让保护作用更具刚性。
在《秦律十八种》中有一部《田律》,虽然主要讲的是农业生产方面的法律,但是其中一系列规定是与环境保护有关的,特别是与野生动物保护有关。
其中规定:春天二月,不准到山林中砍伐木材,不准堵塞河道。
不到夏季,不准烧草做肥料,不准采取刚发芽的植物,或捉幼虫、鸟卵和幼鸟,不准设置捕捉鸟兽的陷阱和网罟,到七月解除禁令。
《田律》中保护的对象包括树木、植被、水道、鸟兽、鱼鳖等,并对捕杀、采集的时间和方法也做了具体规定;对违反规定者还明确了如何甄别情况进行处理的办法,体现了法律易于执行的特点。
因此可以说,《田律》是我国最早的生态环境保护法。
在汉代,山林池泽等国家自然资源是受到政府保护的,平时严禁随意采伐,只有遇到大的自然灾害,才由下令开禁,以使百姓获得救灾活命的物资。
所以汉代自然资源和野生动物保护得非常好。
汉代还有专门的关于野生动物的保护法令。
据《汉书·宣帝纪》载,元康三年(公元前63年)“夏六月,诏曰:‘前年夏,神爵集雍。
今春,五色鸟以万数飞过属县,翱翔而舞,欲集未下。
其令三辅毋得以春夏擿巢探卵,弹射飞鸟。
具为令。
’”通过这条法令可以看出,当时对于大批迁徙的五色鸟,不准坏鸟巢、掏鸟蛋,甚至飞石打鸟,规定得十分明确,便于执行。
因此也可以说,这条法令是我国最早的保护鸟类的法令。
由于汉政府保护得当,到了第二年春,大批鸟类又一次云集都城。
一条野保法令执行了200年 唐宋时期,对于野生动物的认识和保护不断深入,尤其是宋代曾有一条法令执行了200多年,可见野生动物保护深入人心。
在,出了一个著名的公主,她是因为穿了百鸟裙而蹿红的,因此她应该是史上最不保护野生动物的范例。
她就是在位时的。
她爱穿百色鸟毛织成的裙子,而且在当时引领时尚,一时众人纷纷效仿,各种珍禽飞鸟被捕捉殆尽。
据《·五行志》载:“(安乐公主)有尚方织成毛裙,合百色鸟毛,正看为一色,旁看为一色,日中为一色,影中为一色,百鸟之状,并在裙中。
自安乐公主作毛裙,百官之家多效之。
江岭奇禽异兽毛羽,采之殆尽。
”好一个采捕殆尽,“城门失火”,奢靡之风已危及禽兽安全!到了即位后,他接受了宰相姚崇、宋璟禁奢靡的意见,于开元二年(714年)七月下了《禁珠玉锦绣敕》,并对一些奇装异服采取措施,能染色的,“听染为皂”,无益于时的,“并焚与殿前,用绝竞争”。
而对于违者“决杖一百,受雇工匠,降一等科之。
两京及诸州旧有官织锦坊悉停”。
从此采捕百色鸟兽之风渐息。
可见社会风尚淳朴,才是野生动物之福。
宋代十分重视生态保护,专门在工部下设虞部,掌管山泽苑圃之事。
而且,于建隆二年(961年)下达了《禁采捕诏》:“王者稽古临民,顺时布政,属阳春在候,品汇咸亨,鸟兽虫鱼,俾各安于物性,罝罘罗网,宜不出国门,庶无胎卵之伤,用助阴阳之气,其禁民无得采捕鱼虫,弹射飞鸟。
仍永为定式,每岁有司申明之。
”这个禁令是禁止在鸟兽鱼虫的繁殖、生长期采捕的,不仅要求明确,而且最大的特色是法令的延续性,强调此令固定下来,每年都要重申发布予以执行。
到了太平兴国三年(978年)又颁布了《二月至九月禁捕诏》,其中规定“禁民二月至九月,无得捕猎及敕竿挟弹,探巢摘卵”,并要求“州县吏严饬里胥伺察擒捕,重置其罪,仍令州县于要害处粉壁,揭诏书示之”。
这一诏书在前面的基础上,更要求基层官吏主动抓捕违禁者,并写在墙上扩大宣传,影响民众,自觉保护野生动物。
徐松《宋会要辑稿》载,到了南宋高宗时期,他仍然记得这一诏令,他说:“比得太宗皇帝尹京日、禁断春夏捕雏卵等榜文,训饬丁宁,唯恐不至。
”并说,“今付三省可申严法禁行。
”可见一条法令,被延续了200多年,表明了大宋的野保决心和力度。
后来大宋王朝还出台了禁捕青蛙、禁食重点保护鸟兽、禁止以鸟羽、兽皮为服饰等法令。
明清皇帝拒食用野生动物制品 在封建社会,王朝统治者们的奢侈与爱好,对野生动物的保护或者破坏起着重大的作用,即所谓上行下效。
明清时期,也有部分统治者身体力行,高度重视野生动物保护,尤其从自身做起,示范天下。
《·食货志》载:“明初,上供简省。
郡县供香米、人参、葡萄酒,太祖以为劳民,却之。
仁宗初,光禄卿井泉奏,岁例遣正官往南京采玉面狸,帝斥之曰:‘小人不达政大体。
朕方下诏,尽罢不急之务以息民,岂以口腹细故,失大信耶!’”由此可见,玉面狸是当时供皇宫馔食用的一种野生动物。
玉面狸在当时也属珍稀野生动物,如果皇帝带头食用,还不带动全社会的跟风!皇帝这一斥不知救了多少玉面狸的性命。
还有记载,明弘治年间(1488年-1505年),多次放生野生虎、猫、鹰、山猴、鸽等,并禁止各属国进献珍禽异兽。
皇帝也有一些保护野生动物等的诏书与禁令。
皇帝听说广东采珠之风甚盛,危及了百姓,于顺治四年(1647年)冬十月下令禁止;皇帝于康熙二十一年(1712年)五月,免去向皇宫供鹰的指标。
尤其值得称道的是《清实录》记载的皇帝禁用象牙制品的事情:雍正看到各地特别是广东进贡到宫里的象牙制品日盛,心里很不是滋味,对于滥杀大象而取得的象牙,颇有感慨,于是在雍正十二年(1734年)四月谕旨大学士等:“朕与一切器具,但取朴素实用,不尚华丽工巧,屡降谕旨甚明。
从前广东曾进象牙蓆,朕甚不取,以为不过偶然之进献,未降谕旨切戒,今者献者日多,大非朕意。
夫以象牙编织为器,或如团扇之类,具体尚小。
今制为座蓆。
则取材甚多,倍费人工,开奢靡之端矣。
等传谕广东督抚,若广东工匠为此,则禁其勿得再制。
若从海洋而来,从此屏弃勿买,则制造之风,自然止息矣。
”这道谕旨表达了雍正对野生动物的仁爱之心,同时可以说是世界上第一个禁止象牙制品的禁令。
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