狗狗驱虫后会有什么反应 最后一种反应最值得注意！
【千问解读】
每个狗狗的体质都不一样，对于药物也会有不同的反应反应一：没事儿型 在狗狗吃完驱虫药以后，狗狗完全没有身体不适的反应。
有些狗狗很皮实，肠胃功能好，家长操的心就少多啦。
对于这种没有任何不适应的狗狗，您可以在它吃完药以后两个小时不要给狗狗吃别的食物，这样可以更好的发挥药效。
反应二：打蔫儿型
多数狗狗会出现这种反应，也是比较正常的，这说明狗狗对药物有一定的反应，虽然不舒服但是能扛住。
也有可能会出现一些轻微的呕吐、拉稀，这时候家长不要打搅狗狗的休息，让它安静的趴一趴、卧一卧。
但是要观察它的精神状况，给它准备好清洁的水，一般过一天半天的狗狗就会恢复精神了。
但是，一般也没有太大的问题，只要药效过了狗狗会慢慢好转的。
如果狗狗拉的比较频繁，可以给喂些益生菌，减缓药物刺激，帮助狗狗肠胃恢复，止吐止泻。
狗狗狗喂食驱虫药要注意什么
不要过量用药
狗狗在饲养的过程中要定时驱虫，在1岁之前3个月吃一次，1岁后1年一次就可以了。
如果吃一段时间后。
狗狗没有拉虫子或者吐虫子的话就不用再吃驱虫药了。
驱虫药吃多了对于狗狗有很大的危险的。
怀孕母狗注意
如果您的狗狗怀孕了。
那最好不要服用甲苯哒唑或者肠虫清。
因为这些药物对于狗母亲肚子中的 小宝宝可能会有危险。
最好是在母狗怀孕之前给狗狗驱虫。
对症下药
最好要先化验爱犬的粪便。
以确定主要是哪种寄生虫的感染。
然后再针对性的用药。
这样的效果既快又安全。
这个时间给狗狗吃驱虫药可以减少呕的次数，也才能让驱虫药起到驱虫的作用。
《本草纲目》里的神药芡实：吃了就不会有饥饿感
中国中部、南部各省均有产，多生于池沼湖塘浅水中，喜温暖水湿，不耐霜寒。
生长期间需要全光照。
各位看到这里，是不是感觉我在很无聊地讲解芡实的种植方法，闷死了。
其实，我只是为了让各位了解一副神药那朴实敦厚的一生。
芡实这如此大众化的植物，却拥有着神奇无比的功效：“久服，轻身不饥，耐老神仙。
”老师的表达非常明白，常吃芡实，就能不再有饥饿感，年龄再老身体也不会坏，关键一点是，能做神仙!我要是再露露口风，这芡实在全国各大药店有售，各位是不是有点坐不住的冲动? 当然，我们不能小瞧了伟大的神药，神药不是拿来就能吃的。
所以，芡实虽是大众植物，要吃出成仙的功效，还是得认真学学如何吃法。
关于这点，贴心的李老师已经为我们考虑到了。
李老师提到了几种吃法。
第一种是：把芡实蒸熟了，在烈日下暴晒，把外壳晒裂开取出内仁，可以直接吃也可以舂成粉吃。
第二种是：新摘的芡实立即煮熟了吃，如果加入涩精药，就可以连外壳一起吃。
第三种是：用一斗重的芡实，加入防风四两煎汤浸泡，可以经久不坏，随想随吃。
李老师可不是一般的实诚啊，对于功效如此强悍的仙药，居然没有任何故弄玄虚的词汇，除了第三种的“防风四两煎汤”有点麻烦之外，其余两种吃法就这么简单——只需煮熟就能吃，完全不需要我们老百姓最怕的冶炼技术。
那么，我们现在可以吃了吗?还不行，因为芡实不是谁都能吃的。
告诉我们：“小孩子吃得多的话，就长不高了。
”这样啊，那我们还是别给小孩吃的好，虽然没说小孩吃了不能成仙，但做个长不高的神仙，那不成了了吗，这可不利于展现神仙的光芒形象耶。
还有宗奭也说：“大人也不能一次吃太多，因为这东西好是好，但难消化，吃多了肚子涨。
”看来，做神仙是急不来的，谁也别想一餐就吃成个神仙，对于这一点，古代的医生们都达成了共识。
写到这里，我们已经很明确了，芡实就是一种神功效极大、副作用极小、制作极简单、价钱极低廉的好药。
神药芡实的出现，打破了对成仙追求的行业垄断，填补了平民百仙方式领域的空白。
作为平民百姓的一员，我现在的心情是非常激动的，我现在的想法是非常坚决的，那就是，一写完这篇文，我立马就去买芡实!因为，我的伙伴玄一同学没等我写完就已经奔去药房了。
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为什么西晋帝后多无耻？西晋后期社会有多混乱
于是社会秩序逐渐混乱，伦理道德逐渐丧失，经过几十年的发展，到了西晋一代，整个社会风气已经糜烂到了不可收拾的程度。
别说许多老百姓在一片浊流之中难以挣扎出来，就连往日在老百姓眼中显得十分神圣、十分尊严的、皇后，一个个也都撕下了遮羞布，成了赤裸裸的无耻之尤。
西晋后期的社会一片混乱，人人都接近于精神崩溃。
上层人物生活在完全不讲诚的互相倾轧之中，随时可以遭到不测之祸，常感世事无常，人生若梦，只好，纵酒佯狂。
一旦大祸降临，完全应对无方，立刻瘫软下来如一滩泥，任人摆布，男的全无气节，女的不讲贞操。
中国有文字记载的历史已经长达三千余年，大大小小的皇帝(指一统江山或是偏安割据)总数也有好几百个。
最无耻的皇帝、皇后都集中在西晋一代(只有37年)。
《晋书·惠羊皇后传》中说： 怀帝(为，就是那个白痴皇帝之弟)即位，尊后为惠帝皇后，居弘训宫。
洛阳败，没于刘曜(被刘曜俘获)，曜僭位(当大汉皇帝)，以为皇后。
因问曰：“吾何如司马家儿?”后曰：“胡可并言?陛下开基之圣主，彼亡国之闇夫，贵为帝王，而妻子辱于凡庶之手。
遣妾尔时实不思生，何图复有今日。
妾生于高门，常谓世间男子皆然，自奉巾栉(自从跟了你以后)以来，始知天下有丈夫耳。
”西晋地图 这一段话使人不忍卒读。
当刘曜搂着羊皇后问：“我比你的前夫司马衷如何?”其得意之情，溢于言表。
这位、被人霸占的羊皇后如果稍有一点羞耻之心，只能是垂泪不语。
“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人”，，还有什么可高兴的?可是，她竟乘此机会向刘曜大灌米汤：“哎哟!他怎么能跟你比呢!你是开国的圣主，他是亡国的懦夫。
我虽生于高门，却无缘得遇英雄。
过去总以为世间男子都是些窝囊废，今天有机会能够侍候你，才知道天下有大丈夫。
”这种马屁功夫，令人啼笑皆非，真不知刘曜当时作何感想。
在羊皇后被刘曜霸占的同时，被俘北去。
之子刘聪封他为会稽郡公。
《晋书·刘聪传》中说： 聪假怀帝仪同三司，封会稽郡公。
聪问：“卿家骨肉相残，何其甚也?”帝曰：“此殆非人事，皇天之意也。
大汉(匈奴族建立的政权)将应天受历，故为陛下自相驱除，且臣若能奉武皇之业，九族敦睦，陛下何由得之?” 对司马家族骨肉相残(指)的惨烈，连匈奴首领刘聪也觉得难以理解，发出了“何其甚也”的感叹。
想不到做了俘虏的晋怀帝司马炽竟乘机大拍敌人的马屁，说：“我家的骨肉相残，正是自相驱除，为你老人家做皇帝铺平道路。
这一切大概都是天意!”这种阿谀奉承，令人听了满身都会起鸡皮疙瘩。
司马炽真够得上是一流的马屁精。
不管这些西晋帝、后如何会拍马屁，如何阿谀奉承，最后还是逃不掉被辱(青衣行酒)被杀(以毒酒一杯赐死)的厄运。
西晋末年，如果没有一批民族精英“衣冠南渡”，到江南去，重振旗鼓，则中原在大乱之后，就会回到野蛮时期，历史就不会是今天这样的写法了。
好在中华大地辽阔广大，在西晋王朝已经崩溃，中华文明濒临毁灭之时，还有江南大片土地可供回旋，可以作为中华文明的载体，这时中华文明的命运真是不绝如缕。
不过历史也给我们留下了一条很清晰的分界线，即在西晋覆亡之前，中华文明的经济文化重心是在黄河流域，“衣冠南渡”之后，中华文明的经济文化重心转移到了长江流域，南方成了“中华正统”。
可见，、司的黑暗统治，几乎彻底毁灭了中华文明，这一笔账必须清清楚楚地记载在中华民族的历史上。
回顾西晋帝、后的那些丑事，笔者有诗叹曰： 立国从来重精神， 全无诚信事难成; 西晋帝后多无耻， 长留教训儆后人。
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