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他就是《》上 所记载的，也是渤海郡郑的一位医生。

著名历史学家高度赞扬说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。

”近代历史学家范文澜也说：扁鹊“ 是切脉治病的创始人”。

扁鹊耗尽毕生精力，专注于治病救人上，为了实现这个理想，虚心好学，刻苦钻研医术，学成后走南闯北，不惜奔走各国，为饱受战乱和疾病的百姓们，带去了生的希望。

并且他善于运用四诊：问闻望切。

精通内、外、妇、儿、五官等科。

还是脉学的创始者，善用针灸、汤药、按摩治病，特别对针灸有很高的造诣。

扁鹊在中国医学史上具有开创性，尤其是他的四诊。

所谓“望”，就是观察病人的神态、精神状貌的变化。

“神”是指人所呈现的整个一种精神状态;“色”是五脏气血的外在荣枯色泽的表现;“形”是形体丰实虚弱的征象;“态”是动态的灵活呆滞的表现。

这就是对病人面目、口、鼻、齿、 舌和苔、四肢、皮肤进观察，以了解病人的身体状况。

扁鹊很重视也很善于望诊，把它列为四诊之首;而“闻”，是指听病人说话的声音、呼吸、 咳嗽、嗳气等的声动，还要以鼻闻病人的体味、口臭、痰涕等发出的气味;“问”，就是问病人起病和转变的情形，寒热、汗、大小便、饮食等各 种状况。

《史记》还单独为扁鹊立传，司马迁说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。

”在总结前人诊法的基础上，扁鹊又发明创造了“切诊法”。

扁鹊发明的“切诊”，就是脉诊和触诊。

脉诊就是切脉，看病要先掌握病人的脉象。

触诊，就是以手触按病人的体表病变的部分，来察看病人的体温、 硬软、拒按或喜按等，帮助其诊断。

除此外，他还精通内、外、妇、儿、五官等科，奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。

当时，扁鹊的医术高超，名扬天下。

扁鹊曾经云游各国，为百姓治病，深受人们的尊敬和爱戴。

不管在哪个地方都能够受到大家的尊重，在洛阳时，此地人尊敬老人，扁鹊也就成为了一名洛阳。

在邯郸，当地人很尊敬妇女，游走到邯郸的扁鹊就成为了一名妇科医生，因为医术高超加上扁鹊为人热心，善于助人，不论在哪里，都 是声名大振，可见其人格魅力。

有一次，扁鹊路过虢国，见到当地人都在举行祈福消灾的仪式。

便向人打听是谁病了，后来知道是虢国太子病了，昏死了有半日，为此大家才集体举行了祈福仪式。

扁鹊问明了虢国太子详细的情况后，分析了太子的症状，认为太子患的只是一种叫做“尸厥”的病症，其实并无大碍。

于是， 扁鹊请求面诊，亲自为太子看病。

他为太子针灸又为太子开了几剂药方，太子服药后，没过多久居然就醒来了，和常人无异。

调养两天后，太子基本就恢复了。

从此，扁鹊便被人们传为可使人起死回生，但扁鹊却否认，他认为自己是不能救活死人的，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。

四处云游行医的扁鹊又来到了齐国，知道他声望很大，便以礼相待，在宴席上扁鹊便断言齐桓公身体呈现出一种病态，齐桓公不相信，又过了几天，扁鹊再次见到大王，又对他说：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。

”齐桓公不听，过五日，扁鹊再次对大王说：“大王的病已到肠胃，不可不治啊!”齐桓公很不高兴，他不喜欢人家说他有病，等到齐桓公病重的时候再去找扁鹊，扁鹊一见到齐桓公就走了，问及原因，扁鹊回答齐桓公的病已到了病入膏肓的地步，自己实在是无能为力了。

果然，不久齐桓公患病而死。

可见，扁鹊的医术过人，虽然史籍上有夸大扁鹊医术的嫌疑，但是他对中国医学的贡献是不可估量和不可忽视的，他以高超的医术，怀着一颗善良的心，真诚帮助每一个病人，因而扁鹊在人们心目中占有很高的地位，人们用神医“扁鹊”来称呼他，表达了人们对他的尊敬与怀念，他将继续受到世人的尊重，也将继续照亮一代又一代的行医者。

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世人都道他是汉奸，是叛徒。

而在我眼中，世人有几人又能做到伍子胥这样 ，身负血海深仇，忍辱负重，历经艰险为自己和亲人讨一个说法，伍子胥不傻知道他的下场，可是他无怨无悔。

这世上不止一个楚王，却只有一 个伍子胥。

伍子胥，史书的评价一定是奸臣，因为在忠君比孝父重要的时代，伍子胥为报父仇引吴国攻破自己的家乡，可谓是十足的汉奸。

然而如今再看， 他不免是一个被命运操纵，无法自拔的可怜人而已。

不管他身前如何为吴国尽忠竭力，死后声名毁誉参半。

赞曰：“伍子胥隐忍就功名， 非烈丈夫孰能致此哉!”也有后人鄙之“勇而无礼，为而不顾，既自贼其君，又贼人之君，员真小人也哉!”他的一生岂是对错就能概括的。

伍子胥，春秋末期吴国大夫、军事家、谋略家。

名员，字子胥，春秋时楚国人。

一说是今监利县人，另一说在襄樊市谷城冷集区沈湾人封于申 地，故又称申胥，伍子胥本为楚国人，他性格刚强，少时喜好读书，勇猛而多谋略。

公元前522，因楚平王怀疑太子“外交诸侯，将入为乱”，太 子建被费无忌诬告。

此事牵连到了伍子胥的父亲头上。

楚平王听说伍子胥、伍尚都是伍奢的儿子，且都很有才干，不杀掉迟早会成为楚国的心头 大患。

因此，楚平王以伍奢作为要挟，要求伍尚和伍子胥去。

两兄弟知道楚王的意图，伍尚让弟弟逃走，以便日后为父报仇。

伍子胥就只身一身 亡命天涯。

逃亡的路上伍子胥忍受着失去亲人的痛苦，还要提防楚国的追杀。

他本意是要逃往吴国，奈何路途遥远，力不能及，只好作罢。

他听闻一同逃往 的太子建在宋国，就辗转到了宋国，不曾想到二人刚聚首，宋国就发生了内乱，他们又去到了郑国。

来到郑国后，请求发兵伐楚的伍子胥，在郑 国又遭遇了一次变故。

太子建和晋国大夫合谋要推翻郑国政权，这件事被郑王知晓，太子建被郑王杀死，命丧异乡。

伍子胥带着太子建的儿子， 再次踏上征途。

冰冻三尺非一日之寒，伍子胥是个聪明人，他的理智让他看清他要走的路。

楚国是大国，扳倒楚国谈何容易，一定要找个可以相抗衡的国家。

其 次，伍子胥本为楚臣，若想在他国拜印，定要在朝中辅佐新君以立威望。

随即决定逃往吴国，途径韶关因为过关之事而一夜白头。

经历 ，终于到了吴国的伍子胥，通过的关系求见到吴王。

并在最后成功复仇，掘地三尺挖得楚王的尸体，挥之钢鞭以。

而吴王也 在伍子胥的帮助下，成为了春秋时期的一代霸主。

伍子胥的父兄遭到残忍杀害，，国家不放过自己，只好亡命天涯。

世道人心，世上的公平、忠义都存在于人的口，而在众人眼里伍子胥 的行为，，像他这样的人遭吴君猜忌，奸臣陷害，终被赐死，都是应得的报应，可是我们在指责他的时候，可曾想过是谁一手造成今天 这种局面的，是那个高高在上的君王啊。

伍子胥的下场如众人所愿，关于他的死，一直都两种说法。

一说是吴王在伍子胥屡次进谏后大怒， 单念伍子胥曾为吴国做过很大贡献，就将其赐死;另一种是伍子胥屡次进谏无效后，已经预见吴国江山不保，于是自杀而死。

提到伍子胥的死，就不得不提到伍子胥的妻子。

他的妻子不清楚，只知道人称贾夫人。

伍子胥生性刚强，当得知楚平王派兵来捕，便知 父兄终不能幸免。

只有逃命才是唯一的出路。

但逃跑免不了要拖家带口，如此将拖累逃亡;不带的话，自己的家人定会惨遭楚兵毒手。

伍子胥的烦恼被妻子所识破，其妻对伍子胥曰：“大丈夫含父兄之怨，如割肺肝，何暇为妇人计耶?子可速行，勿以妾为念!”妻子说罢竟进里 屋自缢而死。

伍子胥为此大哭一场，其声痛彻云霄，伍子胥把妻子草草掩埋后，收拾好行就匆匆逃跑了。

这是伍子胥忠烈的妻子，伍子胥的妻子 能如此对待伍子胥，如此对待生死，使人不得不敬佩贾夫人的勇气和忠义。

而他的可怜的孩子，封，被他托孤与齐齐国的钱塘，封长大后并 无建树。

背负着一家老小的血债的伍子胥，为报仇即使，也在所不惜。

昭关下飘飞的白发决然地划出了前世今生的界限：这边是红尘、是黑发， 那边是荒原，是孤独的英雄。

两千年的孤独，三千丈的白发，在胥江边我们看到的是一个孤寂的游魂。

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