予望：天然抗生素有哪些?生活中的十大天然抗生素不可不知

后人多把完素的主要著作统编成“河间六书”、“河间十书”等，其中或加入金元其他医家的著作。

为了更好地继承和发扬祖国医学，建国以来，曾对刘完素著述进行了一些整理和研究，重新出版其部分专著，发表了不少研讨刘完素学术思想和诊治经验的论文，从而挖掘出很多有价值的东西。

为了进一步总结整理刘完素的学术思想和临证经验，使其更广泛地运用于现代中国医理论研究和临床实践，使其更广泛地运用于现代中医理论研究和临床实践，借中国中医药出版社编辑出版《唐宋金元名医全书大成》之机，对刘完素的原著《黄帝素问宣明论文》《素问玄机原病式》《素问病机气宜保命集》《伤寒标本心法类萃》《新刊图解素问要旨论》《三消论》《保童秘要》共7本，进行全面而系统的校注和研究，编成《刘完素医学全书》。

刘完素认为火热病机非常广泛，故而对于风、湿、燥、寒等一些病证，刘氏也从火热阐发，这样就形成了其以火热为中心的学术观点。

其中，刘氏强调了风、湿、燥、寒诸气在病理变化过程中，皆能化生火热，而火热也往往是产生风、湿、燥、寒的原因，这就是著名的“六气皆能化火”学说。

刘氏认为风气与火热的关系十分密切，风有助火势之力，若已有火热之证，再兼有风气，则又可使火热病症表现更为突出。

另一方面，病理上的风，又往往因火热过甚而成。

而且，风与火热之气，在病变过程中，又往往容易相兼为病，这样风与火热的关系就十分密切了。

对湿与火热而言，刘氏认为人体感受热邪之后，由于火热怫郁于人体之中，造成气机不得宣行，则津液不布，水湿不运，停于人体成为水湿之邪。

此外，若湿气闭郁，阳气不得宣通，亦可以内生火热。

湿与热二者之间互相影响，形成了非常密切的关系。

就燥与火热来讲，刘完素认为燥邪性属秋阴，属阴邪范围，并提出了治疗原则“宜开通道路，养阴退阳，凉药调之，慎毋服乌、附之剂”。

他认为：“金燥虽属秋阴，而其性异于寒湿，反同于风火热也”。

即指燥虽属阴邪，但又有与风、火、热等阳邪类似的特点。

而火热邪气伤人往往表现出干燥之象。

这样，燥与火热的关系就十分密切了。

至于寒与火热，一为纯阴，一为纯阳，水火难融，二者不可相兼为病。

刘氏指出，寒性收引，感寒之后，闭塞其外，阳气不得宣通而怫郁，也可以成为热证。

而“心火热甚，亢极而战，反兼水化制之，故寒栗也。

然寒粟者，由火甚似水，实非兼有寒气也。

”说明寒郁可以生热，热郁可见寒证，寒与火热的关系也十分密切。

这样，就形成了以火热病机为中心的六气病机学说。

刘完素不仅重视外感热病的病机与治疗的探讨，同时对杂病的证治亦十分重视。

如对消渴病认为，“若饮水多而小便多者，名曰消渴;若饮食多而不甚饥，小便数而消瘦者，名曰消中;若渴而饮水不绝，腿消瘦而小便有脂液者，名曰肾消。

”已与后世分消渴为上、中、下消三种，上消多渴，中消多食，下消多尿基本一致。

而且对此病的病机认识也很有见地。

他说：“如此三消者，其燥热一也，但有微甚耳。

”因此，在治疗时，刘氏主张“补肾水阴寒之虚，而泻心火阳热之实，除肠胃燥热之甚，济一身津液之衰，使道路散而不结，津液生而不枯，气血利而不涩，则病日已矣。

”强调了清除肠、胃、心诸脏腑之热而补肾水之衰，是主要治法。

若津液得生，燥热得去，则消渴自除。

对于中风，在刘河间以前，多从外风论治。

唯刘氏在“六气化火”、“五志过极皆为热甚”的理论指导下，在《内经》“诸暴强直，皆属于风”的病机示下，提出中风一病乃由内而生，并非外中风邪，而是阳盛阴虚、心火暴盛、肾水虚哀的病机所产生的。

其病因多是情志失和、五志化火所致。

刘氏的这些论点，纠正了前人以外风论中风的谬误之说，是对中风病机学说的发展。

在治疗方面，刘氏主张用寒凉之药除郁热、开结滞、散风壅、通气血。

或用三一承气汤通腑泻热以泻心火之暴盛，或用灵宝丹(硫黄、自然铜、雄黄、光明砂、磁石、紫石英、阳起石、长理石、虎胫骨、腽肭齐、龙脑、麝香、牛黄、龙齿、钟乳、天麻、远志、仙灵脾、巴戟、乌蛇、苦参、肉桂、鹿茸、木香、肉豆蔻、延胡索、胡桐律、半夏、当归、生地黄汁、童便、无灰酒、皂荚仁、犀角)、至宝丹(生犀角、生、珀琥、珠砂、雄黄、金箔、银箔、龙脑、麝香、牛黄、香)等以清心火、开心窍、安心神等，至今仍有临床实际意义。

虽然，刘氏提出中风的内风论，治疗方法尚不十分完善，但对后世还是颇有启发的。

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他将脾胃病的治疗总结为土实泻之，土虚补之，本湿除之，标湿渗之，胃实泻之，胃虚补之，本热寒之，标热解之等具体治疗原则。

土实泻之，包括泻子、涌吐、泻下。

土虚补之，包括补母、补气、补血。

本湿除之，包括燥中宫、洁净府。

标湿渗之，包括开鬼门。

胃实泻之，包括泻湿热，消饮食。

胃虚补之，包括补胃气以化湿热、散寒湿。

本热寒之，主要是降火。

标热解之，主要是解肌等等。

他根据脾喜温运，胃宜润降的生理特点，分别确定了治脾宜守、宜补、宜升，治胃宜和、宜攻、宜降等治则，为后世进一步完善与深化脾胃病辨治纲领起到了不可忽视的作用。

此外，张元素还创制了治疗脾胃病的代表方剂——枳术丸。

该方具有治痞、消食、强胃的功效。

用白术二两，枳实麸炒黄色去穰一两。

同为极细末，用荷叶裹烧饭为丸，如梧桐子大，每服五十丸。

多用白汤下，不拘时日。

本方系从《金匮要略》中枳术汤演变而来。

《金匮要略》此方是枳实用量重于白术，以消化水饮为主，兼顾脾胃。

改汤为丸，白术用量多于枳实，则以补养脾胃为主，兼治痞消食。

配荷叶芬芳升清，以之裹烧。

又用米饭为丸，与术协力，则更能增强其养胃气的作用。

于此可见，张氏对于脾胃病的治疗，其主导思想，乃是以扶养后天之本为先，而辅之以治痞消食，此即张氏所谓“养正积自除”的治疗观点。

张元素以研究脏腑病机为中心，成为一派医家之开山。

对于脾胃病的治疗方法成为易水学派师弟相传的家法，其弟子李东垣、王好古均为中国医学史上青史留名的人物。

张氏对药物学的贡献很大，其所撰《脏腑标本寒热虚实用药式》一文，探讨药物功效及临床应用，后被收入《本草纲目》之中，可见其学术影响之一斑。

行医之初，他没有什么名气。

有一次，在社会上享有盛名的刘完素病了，害伤寒八天昨不进东西，正不知该怎么办，张元素赶去探望他的病。

刘完素有点瞧不起他，脸转过去冲着墙壁不作声。

张元素说：“你凭什么对我这样不客气呢?”等到他诊完脉，说出脉情，又问是否服用的某种药，刘完素点头称是。

张元素说，你这就错了。

那种药是主寒的，只能越服越重。

你的病情这样，应该服用某某药才能奏效。

刘完素听了，大为叹服。

按他指示的药服后，病很快就好了。

张元素从此名声大震，与刘完素。

后来，竟独成一家体系，形成了一个易水学派。

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