伤如之何？这种“球”比玉器还要精美，如今却已失传，考古专家说：难以复制
【千问解读】
想我中华国富民强，各类先进科技层出不穷，诸如国产航母、北斗卫星等高精尖产物，如今对于我国来说也算不上难事了；由此足以证明，华夏儿女是一个充满智慧，制造能力极强的伟大民族。
当然，能体现中华文明的不仅只有如今的“高科技”，，在诸多考古发现中，世人同样被古人的超凡智慧和“鬼斧神工”般的技艺所折服。
说起“文物”，很多朋友或许马上想到了精美的“玉器”，本来古人还有一种器物，比“玉器”更为精美，也更加精巧；古人称之为“鬼工球”，现代则多称之为“牙雕套球”或“同心球”，但有一个共同点，今日科技“难以复制”。
所谓“鬼工球”，按目前的史料记载来看，最初是由一种巨型兽骨制成，骨分内外五层，皆被打磨成球状，每球皆有百孔，一球套一球，最内一球为实心，颜色“丹碧粲然”，其外四球则洁白无缝；若以金簪自孔中依次拨之，则内四球圆转活动，日夜不歇。
当然，这是史料记载中的内容，至于究竟有没有如此奇怪的东西，目前已无定论；如果按照今天的考古发现来看，最早的“鬼工球”则出现在宋明时期，《格古要论·珍奇》记载“尝有圆毬儿一箇，中直通一窍，内车数重，皆可转动，故谓之鬼工毬”。
需要强调一下，这里说的可是用玉石雕刻而成，是真正意义上的“鬼工球”。
说到这儿或许有朋友要问了“什么叫‘真正意义’，难道还有不是玉雕的鬼工球吗？”的确如此，目前已知的“鬼工球”多为“牙雕”；理由很简单，玉质坚硬且易碎，雕刻镂空也更为困难，象牙之类就要相对简单的多。
当然，这里仅是说“相对”而言，即便是牙雕“鬼工球”一样称得上鬼斧神工；据史料记载，宋时“鬼工球”皆以美玉镂空雕成，内套三球，晶莹剔透，华美无比。
而到了明代，“鬼工球”则出现了牙雕，即球内套球，逐层镂空，每层球面皆有精细图案花孔，层层亦可转动；再进展到清代，民间艺人仿自石雕，制造了镂空雕花、专门用作观赏的“象牙球”。
这里仅以清代“鬼工球”为代表，这种象牙球交错重叠，玲珑剔透，表面刻镂各式浮雕花纹，又以百花、龙凤、山水人物等造型居多；这种“鬼工球”从外到里，由大小数层，甚至数十层空心球连续套成，层内有层，目不暇接，而从整体来看，这又是一个完整的“大球体”。
更为奇怪的是，虽说“球内有球”，但其中的每个球均可自由转动，而且具有同一圆心；据史料记载和实物发现来看，“鬼工球”自宋时的三层，进展到清雍正时期已可达十余层之多，但这项高超技艺却在此时受到了进展阻碍。
公正的说，雍正在古代上颇为争议，但某些举措又有可取之处；在他看来，诸如“鬼工球”之类的东西虽精致华美，却是达官显贵的奢侈“玩物”，因此谕令“严禁私造‘奇技淫巧’之物”，这里指的重点对象就是“鬼工球”。
雍正本意是为了整顿奢靡之风，倒也算不上什么大“错误”；但民间“鬼工球”技艺却受到了极大冲击，好在此时又出现了一位“十全老人”——风流皇帝乾隆。
仍旧不偏不倚的说，风流皇帝乾隆执政时已是康乾盛世的最终阶段，朝堂之上奢靡成风，他自己就是位“杰出”代表；正因帝王做出了表率，堂下文武百官为了投其所好，更是将“奇技淫巧”发挥到淋漓尽致的地步。
此时“鬼工球”技艺再获新生，以牙雕为例，套球甚至达到了数十层之多，而玉雕也进展出了14层的珍品瑰宝；之后清末皇帝就不多说了，“鬼工球”更是得到了空前进展，其牙雕套球最多达到了60层。
当然，“鬼工球”更多的体现在文物价值上，其玲珑剔透的造型，更是反映出了我国劳动人民的超凡制造力和“鬼斧神工”般的高超技艺；但随着风云变幻，东西方开始正面碰撞，无论是战争、科技，甚至文化等诸多方面都在进行着有声或是无声的激烈竞争，“鬼工球”技艺从此失传。
造成这种局面有着充分的理由，一则“鬼工球”乃观赏把玩之物，实用性不大；二则当时经济几乎处于崩溃的边缘，民间就是想传承这项技艺也没有象牙或是玉石之类的贵重材料。
说到这或许有朋友着急了“今日科技如此发达，又有各种机械辅助，怎么就难以复制出‘鬼工球’呢？”对此专家也有合理解释，关键点就在于“球内套球”，这就需要一整块玉石或者象牙材料；但是，表面的一层镂空雕刻“相对”容易完成，可是里面的数层，甚至数十层球却因施工空间太过狭小而难以完成。
也正是由于这一真相，即便有高科技机械辅助也用不上，既不能车，又难以深入雕刻；据说目前已有民间匠人可以制作数层牙雕“鬼工球”，但玉质“鬼工球”却至今无人能制作出来，真相无外乎“玉质硬而脆”，牙雕和玉雕可以说是两码事，就连工具都是截然不同的两套。
说到这或许有朋友会觉得“震惊”，鬼工球在清末尚存于世，仅仅不过百年岁月，怎么到了今天就变成“难以复制”的技艺了呢？本来考古专家对此也深感惋惜，尤其是国内牙雕、玉雕领域的权威都在积极探寻恢复这项传统技艺。
古钧台的历史有多长时间？比有记载的历史还要久远
此后，诸王践位、中央施政、与诸侯商议国事都在此，成为夏“王宫王苑”的重要组成部分。
现存古钧台，在河南省禹州市第一高级中学院内，于清三十八年(1699年)禹州知州于国璧筹资重建，为砖石结构，略呈方形，高4。
4米，阔7。
4米，台下有洞，进深6。
15米。
南面正中有洞门，宽2。
46米，高2。
87米，块石拱券，上额书“古钧台”，洞门两侧有砖刻对联，上联“得名始于夏”，下联“怀古几登台”。
台上原有楼阁建筑，时期毁损，1991年禹州市政府拨款10余万元重修。
重修后的古钧台，洞额与楹联依旧，台上筑起的亭殿为双重檐，两滴水宫殿式，仿古建筑周围有24根明柱支撑，红柱黄瓦，透花门窗。
四边围以青石雕刻栏杆，石栏20块，上刻与有关的历史典故、风景文物画图，整体建筑古朴典雅，巍峨壮观。
历史背景 传说在唐尧(帝尧)、虞舜(帝舜)做部落首领时，黄河流域发生了特大的洪水，大地一片汪洋，人民生活十分艰难。
帝尧派崇伯鲧治理洪水，鲧用堵塞围垫的方法，治水九年而无功。
虞舜派崇伯鲧的儿子禹去治理洪水，禹总结了父亲治水的经验教训，“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，他“薄衣食”、“卑宫室”、“致费于沟域”(《·夏本纪》)，采用疏导的方法，终于把洪水治服，禹的个人声望与实力与日俱增。
不久，他用武力迫使舜把帝位让给自己，禹王成为夏部落联盟的首领。
据史籍记载，禹把天下划分为九州，将居民按照地域分为九个区域进行统治，征收贡赋。
为了加强自己的统治，又制订了刑罚法律，设置了监狱、军队等公共权力机构，初步建立了奴隶制的国家政权。
禹驾崩后，他的儿子启继承了他的王位。
东方夷族的首领和启的同姓氏族有，以维护旧传统为借口，起兵反叛。
夏启王用武力征服了他们，杀掉伯益，把有扈氏罚作牧奴，第一次实现了从制到家天下的转变。
夏启王于夏启元年即位于夏邑，“大飨诸侯于钧台(《》)”，这是中国历史上的一件大事，它标志着中国历史上第一个奴隶制国家的正式建立。
夏邑就是今天的禹州市，钧台也称夏台。
钧台原址在禹州市区南三峰山的东峰，毗邻颍水。
《》记载：“水(即颍水)东经三峰山，东南历大陵西，陵上有启筮亭，启享神于大陵上，即钧台也。
后来历经战乱，古钧台已荡然无存。
清康熙三十八年(1699年)，知州于国壁在禹州城的西北角重建古钧台。
清年间又重修一次。
古钧台的形状略呈长方，座北向南，砖石结构。
正中有一拱券门洞，南北透过。
拱券上额题有”古钧台“三个字，洞门两侧嵌有砖刻楹联一幅：得名始于夏，怀古登几台。
台上建有亭殿一座，民国年间遭毁。
因其年久失修，1991年禹州市人民政府在原址又重建古钧台。
现况 重建后的古钧台比以前较为宽大一些，形状相近。
过洞装有虎钉朱门，门楣上嵌刻有”古钧台“三字的石匾一方，原拱券门洞两侧的楹联仍嵌于大门两侧，台上亭殿为双重檐两滴水宫殿式仿古建筑，周围有24根朱红明柱支撑，红柱黄瓦，透花门窗，四边围以青石雕刻栏杆。
整体看来，古钧台显得古朴典雅，宏伟壮观。
古钧台的后面是禹王庙。
人们为了纪念夏禹在天宝年间(742—756年)建立了禹王庙。
禹王庙原先的规模较为宏大，有大殿、二殿、廊房、门庭等建筑。
殿内供奉着夏禹及夏启两尊神像。
但因年代久远，目前仅存有大殿一座，石碑两块。
古钧台是禹州的标志性古建筑物，是禹州城市的象征。
1958年被禹县人民政府公布为县级文物保护单位。
2008年，成为河南省文物保护单位。
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