1996年大案：男子捅死胞兄，奸污76岁岳母，妻子忍无可忍以毒攻毒
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人性的恶，常常令人难以想象。
有些人，如王有光，
【千问解读】
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人性的恶，常常令人难以想象。
有些人，如王有光，似乎从出生起就注定了阴暗的命运。
这个案件不仅让我深刻认识到人性的恶毒，也让我明白了有些人天生就是恶魔。
天生恶魔
1962年，王有光出生在山东淄博，一个并不富裕的家庭。
从小，他就展现出顽劣不堪的天性，偷鸡摸狗、打架斗殴，在他看来似乎是家常便饭。
1980年，年仅18岁的王有光因持械抢劫被判刑4年，这只是他罪恶生涯的开端。
1984年，王有光出狱后，娶了名叫张兰的女子。
然而，他的犯罪记录并没有因婚姻而终止，因盗窃罪再次被判刑3年。
这个行为让人难以理解，他宁愿睡在冰冷的铁床上，而不是享受婚床的温暖。
罪行积重
1987年底，王有光因家庭争执导致与兄长发生激烈争吵，最终导致兄长被他捅死。
这次，法院以防卫过当判处他3年刑期。
这个案例表明，他的暴力倾向越发狂躁和恶劣。
在村庄里，几乎每个人都知道王有光的恶行。
然而，由于害怕报警会招致报复，大多数人选择保持沉默。
这种害怕加剧了他的霸道行径，他无视法律，继续欺凌、抢劫、殴打无辜者。
生活在他附近的人们都感到惶恐，生怕招惹上这个恶魔一样的人。
家庭地狱
王有光对妻子张兰的生活造成了极大的痛苦。
他酗酒成性，喝醉后就会发疯般地施暴于张兰，使用火钩子、烟头、刀子等残忍手段来虐待她。
这对夫妻之间毫无亲情可言。
更令人震惊的是，王有光的罪行不止于此。
1991年，他采用暴力手段强奸了岳母，导致老岳母的身体和心灵都受到了严重伤害。
三年后，他再次企图强奸岳母，并以此为由恐吓老岳母，使她患上偏瘫，最终含恨而亡。
在她生命的最后时刻，她曾说："王有光不是个人种，是个畜牲！"
王有光的罪恶不止于岳母，他还将目标锁定在妻子的侄女小凤身上。
1995年，他强行奸淫了这名年仅十八岁的侄女，使她的生命永远改变。
这一系列罪行展现了王有光的罪孽深重，他是一个彻头彻尾的恶魔。
寻求出路
在长期的痛苦折磨下，张兰决定采取行动，但她知道她一个人很难将王有光置之死地。
于是，她寻找了帮手，并找到了淄博化纤厂的司机赵成。
赵成是一个外地人，忠厚善良，被张兰视为是她的希望。
两人的关系渐渐亲近，赵成也对张兰产生了深厚的感情。
他成了张兰的合谋者，他们密谋着如何除掉这个恶魔。
预谋杀夫
最终，他们决定趁王有光喝醉之际，伺机下手。
一晚，当王有光再次喝醉后，张兰拿起锤子，试图杀死他。
然而，赵成的害怕和迟疑让他们不得不中断行动，错过了机会。
于是，他们计划再次行动。
在一次晚宴上，王有光再次喝醉，张兰和赵成趁机将他打死，然后将尸体投入一口机井。
这个恶魔终于被铲除，但张兰和赵成也将付出代价。
终局
1996年，尸体被发现，案件被揭开。
张兰和赵成最终被判刑，法律终于追究了王有光的罪行。
村民们虽然知道这个恶魔的罪行，但也希望法院能对张兰从轻处罚，因为他们知道，这
这个案件展现出了人性的复杂性和法律的无情。
王有光是一个罪犯，他的行为恶劣，给家庭和社会带来了无尽的苦难。
然而，他的死并没有解决问题，反而引发了更多的问题。
在张兰和赵成的眼中，杀害王有光是一种解脱，是为了保护自己和亲人。
他们或许曾感到无路可走，但他们的行为最终也让他们自己陷入了囹圄。
法律虽然会追究罪行，但它也应该关注根本问题，如何预防类似事件的发生，如何保护那些在家庭暴力下受害的人。
社会需要更多的教育和支持，以帮助那些在虐待关系中受害的人，让他们知道有法律的保护和社会的支持。
此外，社会也需要更多的资源来应对家庭暴力，包括提供庇护所、心理咨询和法律援助等服务，以确保受害者能够得到及时的帮助和支持。
这个案件也反映出了法律的复杂性。
虽然王有光是一个罪犯，但他也是一名丈夫和父亲。
他的死对他的家庭和亲人来说无疑是一种悲剧。
法律需要在惩罚罪犯的同时，也要考虑到家庭的稳定和受害者的需求。
总之，这个案件揭示了家庭暴力的可怕性以及社会对受害者的不足支持。
法律应该继续加强对家庭暴力的打击，同时也要提供更多的支持和资源，以帮助那些在虐待关系中受害的人重新建立自己的生活。
只有这样，我们才能真正实现一个更加公平和和谐的社会。
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唐律那个时代最好的法律，唐高祖首创武德律
比如、、等等，正是因为它朝代的政治与其经济、文化甚至是法律息息相关并相辅相成，而彰显出大国的威风。
因为钟爱武侠小说，不得不钟爱它的历史、地理和度，更要关注它的法律，以免因为极小的偏差也会造成极大的误会。
这次来学习一下大唐盛世的法律吧!唐律，总被法学家或史学家称作那个时代最好的法律，虽然不适合现在，但是在那个时代，却有着承前后、不可小觑的历史作用。
唐朝，作为一个强大的封建帝国 ，曾是封建时代亚洲政治、经济和文化的中心，其先进的文化甚至法律，被来往于长安的外国商人、僧侣、留学生传播四方，使唐律对古代东南亚等国也产生了重大影响，成为东南亚各国封建立法的渊源。
所以，唐律对国内外封建礼法的广泛影响，不仅表明其特有的典型价值，而且证明它是世界封建社会中最辉煌的。
有人说，广义上，唐律就是法律的总称。
主要是《永徽律》，还包括《》、《贞观律》等法典。
唐律为了保护封建官吏的利益，将官吏犯罪划分为公罪和私罪，并规定了不同的判刑原则。
唐律集封建法律之大成，被称为世界五大法系之一的中华法系的代表，唐律疏义的篇章体例和开皇律、武德律、贞观律是一脉相承。
一般和奸罪，徒一年半;但如，部曲、杂户、官户奸良人者，各加一等;奴奸良人则又加一等，徒二年半;比如说强奸则处以流刑，以故折伤者绞。
又有人说，狭义上讲，《唐律疏议》才可称为唐律。
它是一部集封建法律之大成的法典，是世界世界五大法系之一的中华法系的代表之作。
《唐律疏议》的完成标志着中国古代立法达到了最高水平。
它承袭了以往各代立法的成果，是前朝立法之集大成者，同时又有所发展和创新，使唐律溶封建法典之共性与自身发展完善之特性与一体，以“一准乎礼，而得古今之平”著称于世，成为完备的封建法律形态。
不仅对唐代政治经济起到巨大的促进作用，而且直接影响了后代中国封建法制的发展，成为后世封建立法的典范。
狭义和广义，容易把人搞晕，其实就是个体和整体的关系。
我在此也不想多费口舌，反正无论哪个都是地位重要，影响深远，所以一并说了： 隋未由于炀帝暴政，爆发了农民大起义。
太原总兵李渊父子在贵族官僚的支持下，乘机起兵反隋，并篡夺了农民起义的领导权，公元618年，李渊父子建立了唐朝。
这个封建政权自成立起经过初期的经济、政治、法律等方面的改革，达到了“”的鼎盛时期，又几经中兴到衰落，共存在了近300年。
它是我国历史上一个著名的强盛朝代，也是在封建法律制度发展史上影响巨大的一个朝代。
所以，唐律正是以其严谨的结构，简明的文字，精确的注疏，完备的内容，而被后世各朝奉为修法立制的楷模。
首先，唐高祖李渊有鉴于暴政的历史教训，在太原起兵反隋时，为了笼络人心，即发布了所谓“宽大”之令，隋朝苛法一概废除。
唐朝建立后，于武德二年(公元619年)参照开皇律令，制定武德格53条，是为唐朝立法的开端。
其次，唐太宗李世民统治时期是唐朝的鼎盛时期。
他在在立法上提出宽简、划一、稳定、易知的立法原则。
进行了大量的法典编纂与修订工作。
他于贞观元年命、(在此要提一下，虽为鲜卑族的长孙无忌，是大有作为和能力之人)等人修订武德律，历经十年，于贞观十一年完成了《贞观律》的制定工作，共为12篇，500条。
但比隋代旧律，减大辟者92条，减流入徒者71条。
凡削烦去蠹，变重为轻者，不可胜纪。
据考，贞观律不仅较开皇律，就是比武德律在刑罚上也大为减轻。
最后，唐朝的立法活动在统治时期达到了高潮。
由于经过武德到贞观等多年的经济恢复和发展，又由于从上述时期的立法与司法经验的积累，所以高宗继位以后，就敕令修律。
永徽二年(公元651年)颁布《永徽律》12篇502条，参加修定新律的人有长孙无忌等十余人。
为了阐明永徽律的精神实质，确保法律适用的统一，又命长孙无忌等人于永徽三年撰律文注疏，于永缴四年颁行。
律疏附于律文之后，与律文具有同等效力，统称之为《永徽律疏》，后世称之为《唐律疏义》，就是狭义的唐律。
它是我国完整保留下来的一部最古的法典，是研究中国古代法律制度的宝贵资料。
那么，古代的唐律与现代的法律有什么区别呢?它那么好，人们那么恭维?为什么不能古为今用呢? 第一，有着本质的区别：唐朝的法律是维护封建统治，是统治阶级压迫人民的工具;现代的法律服务于人民是对多数人对少数人的专政; 第二，划分的方法不同：唐律主要是以颁布的时间划分的，其实就是哪个说的算时习惯用哪个法律，分为《永徽律》，《武德律》、《贞观律》等法典; 现代的法律主要是以管理的范围划分的，如《宪法》、《刑法》、《民法》、《行政法》等; 第三，服务的社会不同：唐律是封建社会的法律， 现代的法律必须是社会的法律; 第四，执行的结构不同：唐代主要是、啊，设尚书什么的，现在主要是司法机关和人民检察院，有法官和检察官甚至书记员等等。
也就是说，好是好，但不适合现在。
纵观中国法制史，已有了二千多年经验的积累。
中国自开始正式确立法制以后，每个朝代都建立了自己的法制，而且还不断总结经验，推进法制的发展。
早在西周时已提出了“三典”的理论，即“刑新国，用轻典;刑平国，用中典;刑乱国，用重典。
”以后，又在法典的体例和内容等方面不断发展。
从体例上看，自战国时《法经》的六篇，经过《九章律》等的演进，到隋朝的《开皇律》已形成十二篇及其篇名，并为《武德律》以及以后的《永徽律疏》所继受。
而《永徽律疏》也就是狭义的唐律，是中国现存第一部内容完整的法典，它的内容承前启后，在总结前人的立法成果和经验的基础上形成，并且开创了中国古代法典中法律与历史结合的先河。
义疏虽是一种注释体，道理在于义疏是使律文具体化、细密化的一种必要手段，是统一理解和执行法律的有力保证。
而实际上，律文必须是“辞简义赅”的，这就是使疏解成为经常的、当然的要求，唐律的得力之处正在这里。
《永徽律疏》不仅是一部唐朝的法典，还是一部包括唐前期在内的中国法制史着作。
其中的一些内容经过长期发展，达到了完备的程度。
阅读《永徽律疏》，不仅可以知晓唐朝法制的内容，亦可了解包括唐朝前期在内的中国法制史的一些内容，获得中国重要制度建立的理论依据方面的知识。
唐律的完备，标志着中华法系走向成熟。
以中国封建时代的唐律为内涵，以周边封建国家法律为外延，构建了区域性的法律系统。
无论是立法思想、原则、篇章体例，还是法律内容，都承袭了以往各代立法的成果，是前朝立法之集大成者，同时又有所发展和创新，使唐律熔封建法典之共性与自身发展完善之特性于一体，成为完备的封建法律形态。
唐律不仅对唐代的政治经济起到了巨大的促进作用，而且直接影响了后代中国封建法制的发展，成为后世封建立法的典范。
因为喜欢法医，所以很多人也喜欢的法律，比如宋朝的《宋刑统》，但有人说，就律文而言，它是唐律的翻版。
《唐律疏议》总结了汉魏晋以来立法和注律的经验，而且尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据。
《唐律疏议》的完成，标志着中国古代立法达到了最高水平。
作为中国封建法制的最高成就，《唐律疏议》全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世及周边国家产生了极为深远的影响。
同时，因此前的《贞观律》等至今都已遗失，所以，《唐律疏议》成为中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典，在中国古代立法史上占有最为重要的地位。
总而言之，我总结唐律的特点可以用以下几字形容：详细但是简明扼要，用刑持平不轻不重，礼法合一以礼为纲。
虽不能古为今用，但是对我们研究唐朝历史文化、，甚至你我要写的武侠小说都有重要的作用。
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古人是怎么样颁布法律的是怎么回事？?原本是这样啊
那么问题来了，法律是严肃的，订立之后不可以篡改的，竹子虫蛀腐烂怎么办?有人篡改怎么办?竹子刻写的法律，只有少数人知道，不利于法律的普及，也缺乏法律的庄严性。
于是当时的人们想出了一个办法，给法律以高度的重视，使法律显得庄严、神圣。
我们现代人绝对想不到的办法——铸鼎。
消耗大量人力物力，用青铜铸鼎。
青铜金属熔化后，浇注而成的大鼎，用以表达法律的篆体汉字是与大鼎融为一体浇注而成的。
这种青铜鼎立于国家京都或皇室宗庙，大气、厚重恢弘。
象征圣神不可动摇。
国灭则鼎迁，灭，兴，九鼎迁于商都亳(bó)京;商朝灭，兴，九鼎又迁于周都镐(hào)京。
历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。
鼎又是旌功记绩的礼器。
周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。
这种礼俗至今仍然有一定影响。
鼎是我国青铜文化的代表。
它是文明的见证，也是文化的载体。
根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术;从地下发掘的大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。
中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。
鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。
出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。
鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。
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