2015年大案落幕，刘汉被判极刑，执行车前恍惚瞬间，帝国梦碎！
从刘汉的经历可以看出，努力固然重要，但对于我们普通人来说，安安心心过好自己的生活就已经足够了。
贪得无厌 从刘汉的经历来看，我们或许能够从中发现一些共性，底层发迹的人往往都很努力，因为他们知道，如果自己不努力，就只能被社会淘汰，继续过着困苦的日子。
但努力了又能怎么样呢？有些
【千问解读】
讲述了一个底层发迹的人如何因贪得无厌最终走上了违法犯罪的道路。
从刘汉的经历可以看出，努力固然重要，但对于我们普通人来说，安安心心过好自己的生活就已经足够了。
从刘汉的经历来看，我们或许能够从中发现一些共性，底层发迹的人往往都很努力，因为他们知道，如果自己不努力，就只能被社会淘汰，继续过着困苦的日子。
但努力了又能怎么样呢？有些人通过努力确实改变了自己的命运，但大部分人还是被现实打败，这时候有些人会心灰意冷，选择接受自己的命运；而另一些人却会变得越来越极端，他们会告诉自己，既然努力也不行，那就不如用做坏事的办法来获取想要的东西。
从某种意义上来说，这样的人更容易成功，因为他们比任何人都要拼命，而且懂得越是走那条路越不能露出半点破绽。
刘汉出生在一个普通的家庭，父母都是普通劳动者，在那个物质非常匮乏的年代，刘汉的父母为了给他和妹妹一个更好的生活，可谓是拼了命。
刘汉从很小的时候就对外面的世界充满了好奇心，他也知道家里的情况并不是很好，于是在上学的刘汉也会利用课余时间去做一些力所能及的工作赚钱。
毕业后，刘汉没有像一些同龄人那样找份稳定的工作，而是在四川德阳当起了生意人。
刚开始的时候因为资金有限，刘汉只能做一些小买卖，日子过得很是拮据。
正当他有些彷徨的时候，身边的一个朋友带他进了一个所谓的圈子，在这个圈子里面能够认识很多大哥，这些人在刘汉看来简直就是传奇人物。
他们说话从不计较分寸，做事更是雷厉风行，有时候甚至直接用暴力解决问题。
和这些人在一起，刘汉仿佛找到了自己失落已久的归属感，几年时间，他就彻底沦为了黑社会中的一员。
1997年，刘汉成立汉龙集团，并以此为掩护开始了自己的黑暗经营之路。
由于手段狠辣，汉龙集团在德阳地区迅速崭露头角，很快便成为当地数一数二的黑社会组织。
除了以流氓手段垄断一切可垄断的生意之外，刘汉还参与了很多非法活动。
比如向境外走私枪支弹药、故意伤害、非法拘禁、敲诈勒索等等。
可以说，只要是能够赚钱的事情，在刘汉眼里都不算什么。
就在刘汉独霸德阳黑道十余年之际，因为一件小事情和手下发生矛盾，最终演变成了持枪杀人事件。
为了逃避法律的制裁，刘汉带着几个兄弟潜逃到了海南，并在这里开设赌场。
可能是因为一直得逞太顺利了，在海南之后不久，刘汉就被相关部门盯上了。
2013年，在潜逃十余年之后，刘汉因为在海外赌场开枪袭警被捕。
同年11月28日，海南省三亚市中级人民法院以涉嫌领导黑社会组织、故意杀人、非法拘禁、买卖枪支弹药、开设赌场等罪名对其做出死刑判决。
或许很多人认为刘汉死刑是应该的，但我们仍然可以从中得到一些启发。
从小到大，刘汉并没有受到什么良好的教育，他父母虽然为他拼命赚钱，却没有时间和他好好沟通，于是在刘汉心中一种叛逆情绪悄悄滋生。
再加上对于物质生活的向往，使得刘汉在短时间内放弃了艰苦奋斗的思想，转而走上了违法犯罪之路。
或许有人认为这和他的家庭教育有很大关系。
但如果我们换个角度猜想就会发现，像刘汉这样从底层崛起的人在我们身边并不少见，他们大多都是凭借自己双手努力改变现状之后才走上一个正轨。
那么问题出在哪里呢？我们不能因为别人只是努力了一段时间就取得了一定的成就就要求自己也要做到这一点；同样的道理，我们也不能因为自己努力了很长时间最终还是被现实打败就对社会产生仇恨。
每个人的机遇和天赋都是不同的，在我们看来身边有可能发生奇迹的人看来可能只是他们用尽全力依然无法改变的现实罢了。
对于我们普通人来说，只要能安安心心过好自己的生活就已经足够了。
从这一点来看，刘汉更像是一个贪得无厌的人，在拥有了相对富裕的生活之后仍然没有放弃暴富的梦想。
应该说即便没有今天这场劫数，以刘汉那样跟法律和社会公约完全对立的生存状态来看，他也不可能走得太远。
古语有云多行不义必自毙，我们无法证明因果报应这样的说法是否存在或者准确地说每一个人是否都会得到应有的惩罚。
但是即便如此，行善积德也是中华民族几千年来一直强调并且坚持下来的传统美德之一，修身齐家治国平天下，对于一个正在崛起的社会来说更加显得重要。
刘汉的故事告诉我们，贪得无厌只会让人越陷越深。
每个人的机遇和天赋都不同，努力改变现状固然重要，但安心过好自己的生活更加珍贵。
让我们珍惜眼前，脚踏实地，过好自己的生活！
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北魏第一大案“国史之狱”，北方士族遭到称重打击
拓跋焘的汉化倾向日益引起鲜卑贵族们的不安，企图更换的军事行动失败之后，这种不安变成了恐惧。
游牧与农耕文明的区别在于，是把草场变成耕地，还是把耕地变成荒原?胡汉贵族们争相拓展土地，冲突在所难免，鲜卑贵族与汉人门阀展开新一轮的争斗，引发北魏第一大案--国史之狱。
北魏初年，汉族大臣崔浩当政。
崔浩不顾汉族地主与鲜卑贵族之间的矛盾，试图按照汉族的世家大族的传统思想，整理、分别和规定氏族的高下，由是遭到鲜卑贵族的不满;此外崔浩又因主持编纂国史，无所避讳，直书了拓跋氏皇帝一些不愿人知的早期历史。
在太延五年(439年)十二月时，太武帝命崔浩以司徒监秘书事，中书侍郎、散骑侍郎张伟参著作事，续修国史。
太武帝叮嘱他们，写国史一定要根据实录。
崔浩他们按照这个要求，采集了魏国上代的资料，编写了一本魏国的国史。
当时，皇帝要编国史的目的，本来只是留给皇室后代看的。
但是《国记》修毕后，参与其事的著作令史闵湛、郗标建议把《国记》刊刻在石上，以彰直笔，同时刊刻崔浩所注的《五经》。
闵湛、郗标，平时以谄事崔浩而获得崔浩的欢心。
他们的建议被崔浩采纳，太子也表示赞赏。
于是，在天坛东三里处，营造了一个《国书》和《五经注》的碑林，方圆一百三十步，用工三百万才告完成。
由于《国记》，尽述拓跋氏的历史，详备而无所避讳，其中直书了拓跋氏一些不愿人知的早期历史。
而石碑树立在通衢大路旁，引起往来行人议论。
鲜卑贵族看到后，无不愤怒，先后到太武帝前告状，指控崔浩有意暴扬国恶。
太武帝命令收捕崔浩及秘书郎吏，审查罪状。
崔浩被捕后，承认自己曾经接受过贿赂。
其实他对自己所犯何罪，也不明白。
太武帝亲自审讯他时，他惶惑不能应对。
太平真君十一年六月己亥(45年)，太武帝诛杀崔浩。
在送往城南行刑时，卫士数十人溲(撒尿)其上，呼声嗷嗷，闻于行路。
自宰司之被戮，未有如浩者。
同时，秘书郎吏以下也都被杀，而清河同族无论远近，姻亲范阳、太原、河东都被连坐灭族。
史称国史之狱。
北方士族在国史之狱遭到了沉重打击。
宋人刘攽等说：拓跋氏乘后燕之衰，蚕食并、冀，暴师喋血三十余年，而中国略定。
其始也，公卿方镇皆故部落酋大，虽参用赵魏旧族，往往以猜忌夷灭《魏书·旧本魏书目录序》。
他们指出鲜卑贵族与赵魏大族的矛盾，是颇有见地的，而崔浩正是这种矛盾的牺牲品，国史之狱只不过是一个借口罢了。
不久，太武帝北巡阴山，后悔诛杀崔浩。
时北部尚书宣城公李孝伯病逝，太武帝说：李宣城可惜!既而又说：朕失言，崔司徒可惜，李宣城可哀!但事已至此，无法挽回。
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德川幕府落幕后朝廷毫无执政能力，他们如何重振日本的？
相比之前的镰仓和室町这两个幕府，德川幕府的终结算是难得的和平。
而下面即将面临的就是新政府如何治理国家。
公元1868年1月16日，日本公告宣布国家方针是与外国亲善，但通商条约有弊害，必须对其进行改变。
因此，修改条约成为新政府的重要课题。
而所谓的弊害主要有承认领事裁判权、不拥有决定关税的权力、最惠国条款也有问题。
所谓的领事裁判权就是外国人在日本犯罪，必须根据当事人国家的法律进行审判，而不是日本的法律，而日本人在国外犯了事，就必须按照该国的法律进行审判。
这种不对等的政策和日本之前没有意识到这个问题的重要性有关。
决定关税的权力则基本掌握在西洋国家手中，日本并不掌握决定税率的权力。
而在当时，作为独立国家，关税是其享有的自主权，这是西洋国家的常识。
不过，西洋国家并不认为日本拥有这种权力。
最惠国条款同样如此。
如果日本和英国签订任何新条约，第三方国家同样可以和日本签订该条约，而日本完全没有任何权力拒绝。
日本除了被动接受外，没有任何反抗的能力。
新成立的日本政府意图改变这一切，因为这些都是新日本继承德川幕府而来的重要国家课题。
不过从军事层面而言，当时的日本完全不具备抵抗西洋国家的能力。
如果单方面宣布条约无效，只能使得日本进入被西洋国家围攻的地步，到时会发生什么，没人能够想象。
对于修改条约最为积极的就是长州藩，这个藩的高层都认为在接触不平等条约后，应该立即和相应国家签订平等条约，这才能真正实现开国。
也有部分人士认为，应该学习美国。
因为美国就是不屈服于英国的压迫，坚持抵抗，在战斗中获得最终胜利，才得以建国。
此外就是如何成立近现代国家，如果西洋国家不承认日本是近现代国家，修改条约的可能性就极低，这也立即成为一个重要课题，被摆上议事日程。
加之朝廷没有任何执政能力，这迫使地方强藩联合，推动日本进入革新。
公元1867年6月，萨摩藩与土佐藩缔结盟约，双方约定为将日本建立为近现代国家拼尽全力。
而在1869年，萨摩、长州、土佐、肥前四藩上表表示，藩在内政及军事方面必须遵从国家的方针。
其余各藩陆续认可这个想法。
同年6月，藩主被任命为地方长官，原本类似于联邦制的日本，迅速地变为中央集权制，踏上了统一国家的道路。
而到了明治4年7月的时候，日本又再度推行废藩置县，自此日本从权利构成上，向着近代统一国家迈进。
接下来，就是日本的岩仓使团出访欧美，一是进行考察，二是意图修改条约。
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