熊出没诡异消失的一集

过去民间关于的死亡时间，有各种说法，一是洪武三十一年(1398年)闰五月初十，一说是闰五月初五，一说是闰五月十七日等。

但《·太祖本纪》上面对朱元璋死亡时间的记载还是相当清楚的，“闰月癸未，帝疾大渐。

乙酉，崩于西宫，年七十有一。

”对照一下万年历，“乙酉”，即是1398年闰五月初十，这个记载应该是最权威的。

虽然史书对朱元璋的死亡、下葬时间记载的都很清楚，朱元璋死亡时间为何民间说法还会有不同的版本?我觉得这应该与给朱元璋选择下葬时间和登基时间不当有关，“嫌其太速，事理有不尽然者”。

确实，如果根据《明皇大政记》等史书的记载，堂堂一位开国之君，死后几天即下葬了，那么多分封在外地的王没有赶回来啊!这正常么?所以，在听说侄儿把他匆匆埋了后，十分恼火。

谈迁的《国榷》记载，“燕王入临，将至淮安”，以为父亲奔丧为名，要找朱允炆讨说法，这为以后找到了第一理由。

《明皇大政记》记载，“故燕王移檄，亦有此句，且指以为罪。

则葬之的据甚明。

” 朱允炆到底是哪一天把朱元璋归葬孝陵的，说法也有多种。

明人朱国桢在《皇明大政记》称，“高之葬，《吾学编》、《明书》：‘辛卯皇太孙即位。

是日，葬孝陵。

”而他书多不敢及，疑之也。

于是有六月初一之说。

夫即位，必先告几筵，以明授受继体之正。

建文即位，实在三十一年闰五月十六辛卯日，去高皇崩仅七日，即于是日完葬事。

’” 《明史·本纪》称“五月辛卯葬孝陵之下。

”，而《通纪》及《建文朝野类编》都记载是“六月甲辰”，现在查一下，是闰五月二十九日。

又有说，不是死后七天下葬的，而是七个月后，如徐乾学《读礼通考》称，“乾学谨案，诸栽纪，皆言大祖崩七日而葬。

惟吴朴《龙飞纪略》逾七月而葬。

”这种说法的理由是，朱允炆是很讲礼制的皇帝，不应那么快就把祖父给葬了。

现在史学界大多认为，朱允炆确实是“速葬”了朱元璋。

那朱允炆为什么敢冒天下之大不韪?有史书上称，这是朱元璋自己选择的时间，“故即位而葬，同日并举，皆高皇遗命，正以速葬消诸。

”而秘史更称，朱允炆实际上在即位的前一天，即闰五月十五日把朱元璋给下葬了。

这是“领命于地下”。

这里说明朱元璋担心自己死后出乱子，留下遗言要朱允炆从速办自己丧事的。

朱允炆为什么要这样，除了“遵旨”，还有原因吗?急于即位?《皇明大政记》称，“并初虞致祭，不啻数坛，尚称皇太孙。

宁有大葬无嗣皇帝主祭之理?”这里说的很明了了，也有道理，就是朱元璋刚死时，为他办事的朱允炆身份还是皇孙，这与礼制不符，老皇帝死了，怎么能没有新皇帝继位?国不可一日无君啊。

而从天气的角度考虑，速葬朱元璋也不无道理。

南京素有“火炉”之称，闰五月时已是夏天了，很热了。

不早早埋了，还想发臭? 朱玩璋到底是哪天死的哪天葬的，下葬前到底发生了什么?根据上面的文字和相关史料可以归结如下，大概是朱允炆在朱元璋一闭眼，就想着即位的事情，而为了不让朱棣诸王回京(南京)找事，坏了自己的皇帝大梦，把朱元璋从速埋了，从速上位，并给各王发遗诏，不得回京奔丧。

等等。

那决定下葬后又发生了什么?这同样是一个谜团。

在南京民间，连小孩子都知道这样的传说，朱元璋下葬那天出现了“”，就是南京的十三个城门同时出殡。

此说法史书有记载，朱国桢的《皇明大政记》称，朱元璋下葬那天“而发引，各门下葬”。

为什么要这样?在民间，有钱的大户人家，为了干扰视听，防止有人盗墓，有意隐藏先人埋葬地点，而一个皇帝如此这般，实在令人不解。

在，帝王无陵寝，搞搞迷魂阵倒是很合乎情理，既然朱元璋生前都为自己的归宿找好了地方，选择紫金山阳的地块筑陵，谁不知道他葬在那里?有必要摆迷魂阵，大造假象吗? 原来，在葬后不久即传出，朱元璋不是葬在孝陵，而独葬朝天宫。

就是今天南京王府大街向南千米右手旁边的朝天宫，具体地点是“世传三清殿下为明祖真葬处”。

在前人的文字中同样可以找出这方面的记载，浙东学派代表人物全祖望的《从朝天宫谒孝陵》称，“钟阜衣冠是与非，朝天弓剑更传疑。

难寻玉匣珠襦地，但见神功圣德碑。

开国谅无惭汉祖，嗣孙底是学。

当年可笑山陵使，乱命何人为弼违(自注云：世传高皇帝龙蜕在是宫，不在陵也)。

”这里说的很清楚了，明孝陵仅是朱元璋的衣冠冢，而真正阴间“睡觉”的地方在“宫”(朝天宫)。

民间还有一个说法，来验明这个观点。

据说当年孝陵内每到夜里就传出一个妇人的哭声，原来这是的哭声，后来大搞法事才没有了哭声。

马皇后为什么要哭?说是一人空守一座孤坟，悲伤所致啊，“后来孝陵传夜哭，应缘马后悲孤独”，即是这个说法。

朝天宫，时为天庆观，叫元妙观、永寿宫，朱元璋定都南京后，改为朝天宫，那时“百僚朝贺习仪于此”。

葬在朝天宫这种说法，倒是给朱允炆“速葬”朱元璋、大摆迷魂阵、十三城门出殡找到了合理的解释和可能性，朝天宫在城里，速葬起来很方便的;如果葬在孝陵内，就没有必要搞假象。

但后世好多学者都不信。

清代文人甘熙就不认可，其所著的《白下琐言》称，朱元璋花了几百万的银子，造了十几年(洪武九年即1376年，朱元璋决定在此建造自己的陵寝)，总不应该为马皇后一个人造的吧。

而且，朱允炆是很讲孝道的一个仁义皇帝，也不忍心把朱元璋葬在陵外的地方啊。

后来又传出，朱元璋不是葬在孝陵、也非朝天宫，离开了南京城，选葬在北京的万岁山。

后经考证，这是以讹传讹，不可信。

但这并不能证明朱元璋的尸骨就在地宫中，真相恐怕只有等到开挖明孝陵的哪一天才能最终揭开!但这个日子恐怕如开挖始皇陵一样，目前还不可能，很遥远，这也是说，朱元璋到底葬在哪，在相当长的时间内，仍将是一个谜! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

太阳墓葬是什么?学家为何称这种墓葬为沙漠中的“太阳墓地”呢?一起看看这种神秘的墓葬方式吧。

图片来源于网络 1979年冬，被考古学家侯灿、王炳华等在罗布泊以东发现的一片古代墓葬群。

位于孔雀河北岸的小沙丘上，东西宽约35米，南北长约45米，面积约1600平方米。

在所发掘的42座墓中，根据墓葬地表标志不同，被分为两种形制。

第一种形制是掘于沙土中的土坑墓，在墓葬的东西两端各有一根直立的木桩，伸出至地表以上。

木棺是由小块木块简单拼制而成，木棺呈船形，无底、两端立挡木。

在木棺顶板的外侧覆盖着羊皮或放置簸箕状草编织物。

大部分木棺内只葬一人，死者仰身，头朝东方。

尸体裸体，用毛毡包裹，头上戴尖顶毡帽，帽上插有鸟翎羽，足穿皮鞋。

在尸体脖颈、手腕、腰部有玉、骨质珠饰。

在胸口上部置一小包碎麻黄枝，附近还有一草编小篓，里面盛少量麦粒或白色浆状物。

图片来源于网络 在一部分墓葬的东头，随葬有木质或石质人像。

其它的随葬品有木质的盆、碗、杯、兽角、锯齿形刻木等。

还有用毛毡严密包裹、保存完整的小孩尸体。

第二种形制的墓葬，地表上排列着整齐的环形列木桩，围绕墓室构成7圈同心圆，木桩由内向外排列，粗细有序。

圆环之外，有四向展开的放射状列木，形成5米——6米的放射线。

更为耐人寻味的是，该类墓葬内的主人全部为男性。

他们的入葬姿势也都一律仰身，身体伸直，头向东、脚向西。

这类墓葬内随葬器物不多，仅见有锯齿形刻本和骨珠、骨锥、木雕人像等。

与第一类墓葬内随葬品风格相同。

太阳墓地距今3800年，着名的“楼兰美女”便由此地发现。

图片来源于网络 之所以称之为“太阳墓地”，是由于从高处看墓葬结构颇似光芒四射的太阳镶嵌在高地之上。

墓葬地表有七圈规整的环列胡杨树桩，由内向外，粗细有序，最小内圈直径2米左右，似一个圆圆的太阳，人被埋于“太阳”中心;以环圈为中心，又有七圈粗大树桩呈放射状排列，井然有序，似太阳光芒，蔚为壮观。

树桩全被竖向深埋于沙地，仅露桩头。

此种墓葬形式在我国仅发现一处，极为珍贵。

其实这种墓葬危害是极大的，考古学家认为，这种大肆砍伐树木的行为很有可能就是导致了楼兰毁灭。

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