盘点亚洲十大灵异之地,香港达德学校、台湾绿岛八卦监狱上榜
【千问解读】
说到灵异之地其实很多时候我们自己都是有自己的一些心里想法的，因为很多时候自己都觉得自己害怕的才是最怕的，那么有的网友要问了，在亚洲有那些公认的十大灵异之地呢?下面就给大家来盘点盘点吧，话说香港达德学校、台湾绿岛八卦监狱纷纷上榜，看看你又知道多少吧!
1、香港达德学校
达德学校据说是香港最恐怖的地方，最早是邓氏宗祠修建的子弟学校，如今已荒废多年。
关于达德学校的恐怖报道有很多，其中最出名的便是关于自杀的红衣女鬼传闻(看过灵魂摆渡的会想到吧)。
听说香港本地的一些出租车司机拒绝开车前往这个学校附近，因为那儿有很多坟墓，经常闹鬼。
2、印度尼西亚LawangSewu
“LawangSewu”在印尼语中是“千门”的意思，这座古老的印尼建筑其恐怖历史源于荷兰殖民时期。
第二次世界大战结束之际，日军和印尼的军队在这座千门大楼前交火，死伤无数。
除此之外，大楼的地下室也是当时日军虐待拷打战俘的地方。
3、日本冲绳县Chibichiri洞穴
这个洞穴位于日本冲绳县，二战结束时，大量的日兵不愿向美军投降而在此洞穴自杀，这其中也包括很多平民。
现在洞穴里还遗留着头骨雕塑作为二战的纪念(纪念什么?)。
4、菲律宾克拉克空军医院
这所医院前身是美军医院，91年时皮纳图博火山喷发，美空军撤离了位于克拉克医院的空军基地。
传说经常有士兵的亡灵在此处出没，当地人也认为这是被诅咒之地，因此都避而远之。
5、台湾绿岛八卦监狱
把人犯囚禁在边远孤岛，这是很多国家都会做的事。
绿岛就成为了当时监狱第一首选岛屿，成为了关押政治犯的地方。
如今这个监狱还存在，据说白色恐怖时期(1949-1987)因政治镇压而枉死在此监狱里的人的鬼魂常在这附近游荡。
6、韩国盈德郡鬼屋
盈德郡鬼屋位于韩国庆尚北道东部，关于这个鬼屋的谣言也是到处流传。
一年轻女孩被男友抛弃后在此鬼屋自杀。
还听说二战期间海滩登陆失败的士兵尸体也是被埋在鬼屋所在的山上，因此这里常常闹鬼。
如今每天都有满载学生的车辆前去参观这座已荒弃多年的建筑。
7、马来西亚槟城战争博物馆
这个“闹鬼”的战争博物馆位于马来西亚槟城山顶，此处也被称为“鬼山”，这里以前是英国堡垒所在地。
战争掩体、武器位置、巨大丑陋的雕像至今仍保留着。
据说这里的恐怖氛围是因为二战期间一个日本军官恐吓当地人，还在此处公开砍头示威。
8、泰国大城府古庙
相传约50年前，一群强盗从这个古老的泰国寺庙偷了金子，随后被诅咒，而小偷那令人毛骨悚然的死亡传说则在此地流传开来。
9、越南美国战俘集中营
被称为“老虎笼”的美国战俘集中营，位于越南康岛上，是法国殖民期间及越战时修建的关押战犯的监狱。
这里的囚犯大多都被虐待、枉死，因此冤魂不少。
10、印度迪乌岛寂静之塔
迪乌岛也被称为“印度鬼之岛”，寂静之塔是琐罗亚斯德教的建筑风格，用于人死之后寻找永生的地方。
英法军刀的鼻祖是什么？亚洲古兵之土耳其基利刀
其中埃及的于16世纪初被土耳其所征服，故土耳其兵器亦为马穆鲁克兵团所用。
后来于18世纪在埃及与英国、法国的战争后，英法都采用了基利形制的制式军刀，从而这种造型成为欧洲高级军刀的常用形制。
基利(Kilich)主要为骑兵用，但有相当数量的步兵也使用。
它的最大特点就是刀身前部变宽，并变为双刃剑形。
这种特点使得它既适于劈砍，也适于刺杀。
刀刃弯曲弧度较大。
刃上有槽，中部血槽较宽较深。
土耳其人有自己锻制的花纹钢，形态独特，也有白钢，质量都不在乌兹之下。
故土耳其兵器乌兹使用不占多数。
刀柄多采用黄牛角制作，有少部分用金银制作。
柄为圆形、较直，靠近刃部一端宽扁，柄尾较为细圆。
柄首突向内曲做球形，柄尾呈直角，尾部粗大处中开一孔，绑有棉索，使用时套于手上，以防在挥砍中兵刃脱手。
也有便于悬挂的说法。
柄部酷似古代手枪。
此种刀柄又被称为马木路克刀柄。
刀护手为“十”字形，中部为斜长方形，上面有错金纹饰。
刀鞘内层放两片软木片，外面包覆黑色牛皮，用银线或铁线缝合。
并在刀鞘弯曲方向的上方有一段开口，方便弯曲的刀刃入鞘。
鞘上有两个挂环。
刀鞘上有些采用牛皮压凸花，有的为素面。
鞘尾包有银或铜箍，上有雕花，鞘头部亦可包银或铜。
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迦旃延：佛陀十大弟子之一，于佛陀弟子中，称‘论议第一’
又作摩诃迦多衍那、摩诃迦底耶夜那、摩诃迦毡延。
或称大迦旃延、迦旃延。
意译大剪剔种男。
佛陀十大弟子之一。
西印度阿槃提国(梵Avanti )人，其族姓及出家归依佛陀之因缘有数说，据佛本行集经卷三十七那罗陀出家品载，师乃狝猴食聚落大迦旃延之第二子，名那罗陀(梵Na^laka ，又作那罗迦、那罗摩纳)。
初入国都优禅耶尼城附近之频陀山中，从外舅阿私陀仙人学习吠陀之教。
后阿私陀仙见释尊出生时之相好庄严，预言将来必能成佛，遂于命终遗言令其礼释尊为师。
彼出家归佛后，从其本姓称大迦旃延，勤行不懈，证得果。
佛陀灭度后，师尚存，仍从事教化，屡与外道论战，于佛陀弟子中，称‘论议第一’。
俱舍论光记卷一谓，六足论之之阿毗达磨施设足论为师所造。
在密教中，安于现图胎藏界曼荼罗佛之左方上列第六位，形像为竖右手掌，屈无名指、小指，左手执袈裟之一角置于胸前，坐于荷叶座上。
西印度阿盘提国的狝猴食村上，有一个富裕的家庭，是婆罗门的种族，受着当时人民的普遍尊敬。
迦旃延尊者，就是出生在这个婆罗门的家庭里。
他的父亲是当时国王所拜的国师，家中拥有广大的土地、成百的仆役，有权势、有财富，是国中首屈一指的大户人家。
迦旃延尊者的名字本来叫做那罗陀，是婆罗门国师的第二个孩子。
迦旃延，只是他的姓，因为后来名声大了，大家就以他的姓代替了他的名字。
迦旃延的哥哥也是一位天资聪明、英俊豪爽的人，当初跟随他父亲出家作婆罗门后，就独自到各国参访游历，地方走得多，明师见得多，自然通晓很多的学术，学会了很多的艺能。
在外数年，有一天回到故乡，召集村人，公开宣说他认为最高的哲理吠陀论等。
没有出过门的迦旃延，知道哥哥回来讲吠陀论，也发出通告，搭起讲台，和哥哥对台同时演说吠陀论的哲学，无碍的辩才，扼要的说明，把哥哥的听众都吸引过来，大家听后都异口同声的评判说：「弟弟远胜过哥哥。
」 可是，天性好胜的哥哥，经此打击，便开始嫉妒弟弟迦旃延。
两人都不服气，一闹就闹到父亲面前。
怒气冲冲的哥哥，先向做国师的父亲说道： 「父亲!请您管教管教的弟弟，他实在太丢我的面子，我是一个游学多年的人，难道我还不如他?他偏偏在我演讲的时候，和我对台，拉我听众!」 少年的迦旃延，不慌不忙的解释道： 「请父亲原谅，学问是公开的，谁都有权利研究和演说。
哥哥到外国游历，我在家中研究，我没有要胜过哥哥的心，只想知道这几年来在家中的悉心研究，是不是有一点成绩?哥哥游历的结果是满肚子胜负心，我在家中是真心的做学问。
不必麻烦父亲管教，我们自己管教自己最好，希望哥哥也能这样想。
」 做国师的父亲，听了两个爱子各执一辞的话，竟不知怪谁才对。
最后，和他们的母亲商量，把弟弟迦旃延送到南方优禅耶尼城附近频陀山阿私陀仙人处学习，免得让他在家，使哥哥不能。
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