吓人的灵异事件 遗失死者骨头后必定报复
【千问解读】
灵异事件的发生往往是在你毫无察觉时发生的，过后恍然大悟的你必然会感到多么难以置信!接下来呢就由小编为大家盘点了以下十分吓人的绝对灵异的灵异事件，不相信的你们大可一试!感兴趣的快来一起往下看~~
绝对灵异的灵异事件
一、导游不住酒店灵异事件;
导游虽然有口才，搞气氛，唱歌，说无数的故事，但唯一他们不说入住酒店鬼故，因为他们相信，如果讲了入住酒店的鬼故，便会招惹到该酒店的鬼魂，正所谓『人不犯鬼，鬼不犯人』，所以少说为妙。
二、拜竹一日一夜灵异事件;
建筑工人有很多禁忌，例如搭棚师傅要每日开工早晚都要上香。
据说是因为竹在中国古代是惹鬼之物，而搭棚全部都是用竹的，如果有鬼藏于竹内就大件事了。
竹有分新竹和旧竹，以前的搭棚师傅用新竹时，每日开工早晚都会上香，后来因常有工业意外死人，所以为求安心，新旧竹都会上香。
三、利器吓鬼灵异事件;
医护人员遇鬼时，会立刻将制服整理好，摆出一副专业、正气的形象，令一些负磁场、不正气的东西知难而退。
此外，有说鬼旬利器响声，所以医护人员会把小剪刀等利器放在身上，抛到地上吓鬼，以备不时之需。
四、千万别遗失死者骨头灵异事件;
仵作的最大禁忌是不可以遗失死者任何骸骨，即使骸骨有如鱼骨般细，也要小心处理。
如果在执骨的过程中，不小心将死者的骸骨抛到地上，必须说对不起。
假如抛到地上的骨弄破了，那就要为死者做一场法事，否则死者必定报复!
五、死人当生人救灵异事件;
老一辈的救生员，觉得有人遇溺，除了因为泳术差外，觉得与水鬼有关。
如果救到遇溺者上水，即便遇溺者死了，救生员亦照样去救人，还会在其耳说：『你未死，你都未断气，快快醒来!』之类的说话，目的是希望作怪的水怪的水鬼信以为真，离开遇溺者，令遇溺者有机会重返阳间。
六、家中宜养龟灵异事件;
空中小姐都有禁忌，由于空中小姐的[空]与不吉利的[凶]字同一发音，所以被认为邪门。
因此空中小姐有个传统习俗，就是家中都要养龟，有[归来]的寓意，避免身在外地遭遇不测，变成游魂野鬼，客死异乡，无法[归来]!
七、什么都不挂灵异事件;
骑师都有禁忌的，就是所有装备不可以挂起，特别是挂起马靴。
因为那代表著退休、绝迹马地的意思。
据说有一名出名的骑师不信邪，将靴子挂起，结果於比赛中堕马，幸好你没有赔上性命，可惜却从此以后绝迹马场。
八、放生车轮鱼灵异事件;
出海捕鱼时，如果捕捉到一种叫[车轮鱼]的鱼，便需立即放生。
原来他们相信钓到[车轮鱼]已经是行衰运，如果不信邪不放生，用来食用的话，便会随时撞邪。
很可能会赔上性命!
九、出车要响安灵异事件;
人人说尾班车很邪，专接载灵体，但原来巴士司机每开头班车时，必会响安一次，才驶出巴士，目的是叫车上朋友下车，以免被晨光照到，导致魂飞魄散。
十、毛巾盖镜灵异事件；
中国传统有说，镜是不祥之物，游魂野鬼都会藏在镜里面，据说打破镜会衰三年!所以旧式发型屋於收铺时，都会用毛巾将所有镜盖住，以免游魂野鬼潜入镜子，但新式发型屋都很少实行行内的古老禁忌了。
十一、包尸不说话灵异事件。
当医院有人死去时，医护人员会将尸体打包，但打包的时候，绝不可叫他人的名字。
因为人死后，四肢及五官等各样身分机能都会慢慢停下来，而听觉是最后才停顿的。
万一死者有心愿未了，有可能会记下听到的名字，要求那人替他完成心愿。
所以免受到灵体滋扰，还是少说话多做事吧!
结语：看完上述小编为大家盘点的绝对灵异的灵异事件，你们都有没有被吓到呢~~不管是医院包尸不说话还是利器吓鬼等灵异事件，这些你们觉得有需要的可以记住哟，以备不时突发情况的发生~~不过这种灵异事件至今没有科学官方的解释!
绳文人的文化有什么特点？发源于何时
绳文热潮还不仅如此，2020年东京奥运的圣火台要采用的就是绳文火焰土器国宝的模样，这件土器的确让人感受到绳文文化完成度很高，艺术性很高;日本人现在回首去看绳文文化，认定曾经有一万多年以上跟自然共生共存的绳文化，是日本文化原点，这个时代的文化基因，日本人至今依然继承著，而且我这两年遇到许多青森等出身的朋友，都认为日本人的根源就是绳文人，不断叙说绳文文化。
现在透过学、语言学、性状学、基因分析等，也知道绳文人是从1万5千年前(纪元前131世纪左右)起到约2,300年前(纪元前4世纪左右)就住在日本的原住民了，尖峰时期(5、6千年前)达28万人，其后因为大陆弥生人移住日本列岛而告减少，弥生人被认为是在日本西部较多，主要是稻作农耕文化，跟采集、狩猎、捕鱼文化的绳文人不同，虽然绳文晚期也开始从事稻作;绳文人虽也有跟弥生人混血的，但基本上北海道爱努、琉球、日本本土如东北地区等绳文人遗传要素很强。
也有人认为绳文人是许多日本人的根源，认为有绳文文化，日本才会拥有许多其他国家没有的独特个性，像是非常珍惜太阳、富士山等，想作为自然界生物一部分生活的心情等，或比起重视物质，更重视心灵，也就是许多现代社会连日本人也忘记的价值，现在透过绳文文化而得以确认日本人内心深处脉脉相传的底流。
如此追溯绳文文化，也是一种民族文化寻根的本能吧! 我虽然是学历史出身的，不过长年从事新闻工作，对于当代新事物事件较感兴趣，对于约1万5000年前起古早的绳文时代原本没有很大的兴趣;只有在20年前，曾为了孩子的教育，曾带他们去东京的百货公司排队看过青森县青森市出土的绳文中期的三内丸山遗迹展而已，对绳文文化几乎没有什么印象。
让我再度注意起绳文文化的是今年到青森县八户旅游，才知道青森县三件国宝，都在八户市内;其中两件是在栉引八幡宫的国宝馆展示的“白丝威褄取铠”，以及镰仓时代刀工菊一文字制作的“赤丝威铠”，对于甲冑有兴趣的人，不能不来朝圣;最有意思的是第三件国宝──著名的“合掌土偶”，这是日本国内唯一采坐姿合掌状的土偶，是在绳文时代后期(距今约3500年前)的立穴式居住遗迹里挖掘出来的，通常在是川石器时代遗迹旁的“八戸市埋蔵文化财中心──是川绳文馆”展示，该馆每年有3万多游客造访，2011年开馆，今年1月已有20万人入馆，主要都是为了合掌土偶。
“合掌土偶”造型超级可爱，可以说是6件国宝土偶土器里最讨人喜爱的，虽然其他绳文维纳斯、假面的女神或中空土偶、绳文的女神等也各有可观之处，不过合掌土偶身躯完整，脸部刺青鲜明，还很确实地在祈祷，也有很特别的表情，因此具有极高的学术价值;因为八户三八五流通社长泉山元引介，馆长古馆光治亲自介绍该馆展品，并获准贴近拍摄国宝，让我格外理解到东北优秀縄文文化，感受到绳文之美。
青森县除了三内丸山遗迹外，主要就是八户市内马渊川与新井田川分布有许多遗迹，“”是川遗迹”等四个遗迹被指定为国家级史迹，除了土偶土器外，还出土的绳文人红色的漆器等等，再三显示当时已有高度文明，许多器具完成度以及造型、图案多采多姿，非常惊人，充满创意与生命力，也显示当时的绳文人生活已非常细致，也显示日本开始定居而且如何去狩猎、采集各种食物等许多文明面貌。
或许因为绳文时代比弥生时代等历史更早，没有留下文字记录，只从土器土偶以及贝冢、住宅来推测他们的想法，留给现代日本人许多想像与阐释的空间;像有许多人觉得绳文人非常神奇，对自然界的认识不是「弱肉强食」而是「适者生存」，在现在生存不易的时代，绳文人随性生活让人羡慕;或有人认为现代人要学绳文人把各种烦恼都当作垃圾丢到贝冢去，不必。
从现在看土器土偶造型非常破天荒，但并非笨拙，而是一种人类根源性的思考的表现，充满生命活力，不用文字却能展现祈祷之美、生活之美、传递思想之美、装饰之美等，也因此日本追求根源性的艺术家如冈本太郎或民艺运动创始者柳宗悦也都曾经迷上绳文文化。
现在绳文之美甚至被认为是日本美的原点，或许也是日本人开始想确认自己属于岛国原生性的认同，也因此土偶的宇宙还会不断地被解读;我也因为对绳文之美有了初步认识，就觉得八户的朋友都有土偶般的可爱，也感受到他们以绳文人后代自居的志气，也体会到日本还有许多未知的奥妙! 随机文章雅典政治家：克里蒂亚斯简介面对袁绍的十万大军曹操如何用不到两万的兵力赢得官渡之战？土耳其摩索拉斯陵墓埋的是谁？真相就是摩索拉斯王后的纪念墓助力恋爱的黑暗效应，让你免除第一次见面的尴尬（加快推到进度）北极有过企鹅吗，专家认为北极没有企鹅（大海雀并不是企鹅）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
绳文人和弥生人有什么分别？到底谁才是日本人的祖先
首先，我们先来区分绳文与弥生区别。
绳文时代 约前10000年～约前300年 日本最原始的时代。
人们住洞穴、逐渐发展成部落，过着采集、捕鱼、狩猎生活。
绳文是指出土的当时的绳文陶器，是那个时期的标志。
旧石器时代后期，在日本列岛生活的人因制作绳文图案的陶器，被称为绳文人。
成年的绳文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，面庞轮廓清晰、眉间突出、鼻根凹陷、眉毛浓重、大眼睛、嘴唇稍厚、颚骨发达。
来自东亚大陆(主要经过朝鲜半岛)的弥生人与绳文人相比，脸较长较平，鼻根扁平。
弥生人牙齿比绳文人大，身高也比绳文人高。
弥生时代 前3世纪～3世纪 标志是弥生陶器的出现。
受到中国文化影响，开始种植水稻，使用各种金属器，例如铜剑、铜矛等。
当时日本总称为“倭”，分为许多小国。
中元二年(公元57年)，“奴”国遣使通汉，接受了后汉光武帝所赠与的刻有“汉委奴国王”五字的金印，这枚金印于1784年在福冈县被发现。
时期(3世纪)，“邪马台国”的女王送使者到魏，魏的使者也来到了邪马台国。
关于邪马台国的所在地，学术界长期争论，至今未有定论。
总结一下日本网民对绳文和弥生的看法 日本网站上对这个感兴趣的基本就两类人。
第一类。
跟学界主流观点一致，完全不认同绳文人为直系祖先，只是和真正的日本人祖先发生过混血。
也就是说认同弥生人为日本人的直系祖先(跟主流看法一致)。
但是接下来重点来了。
日本网民们似乎认为弥生人是一个热爱和平、喜欢过节日和载歌载舞的民族/人种。
日本人变成后来这种气质阴郁、充满侵略性的民族，全是因为在公元四世纪左右遭到朝鲜系民族的入侵和支配，文化被强制性改造了。
(典型的日式思维。
日本的很多反战片也是这样拍的。
即卖惨。
错误全是高层造成的，下层个个都是善良的可怜好人。
) 第二种。
认同绳文人。
但是依然不认为绳文人为日本人的直系祖先，只是认为绳文人才是真正的日本人，代表着真正的日本文化。
怎么说呢，这种观点有一种外来血统和文化污染了日本的意思在里面。
日本社会上很多思想偏左甚至带点反社会倾向的艺术家们都持这种看法。
比如宫崎骏。
一些音乐家甚至还搞过绳文音乐节。
经常关注日本文艺作品的话，会发现绳文人相当吃香，弥生人反倒没什么人信。
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