史上最诡异的3次天灾:一次在中国两次在外国,专家至今无法解释【灵异选集6】不该存在的秘密是什么?

作者:小菜 更新时间:2025-02-18 点击数:
简介:来自大自然的灾害,是人类仍然无法抗衡战胜的力量。

尽管随着科技的发展、知识的进步,许多灾害的原理已经被弄明白,并研究了相应的对策,但仍有许多诡异的、难以解释的谜团。

纵观世界历史,有三大天灾,时至今日依然百思不得其解,它们被称为世界三大自然之谜,相比于外星人、UFO等尚未证

【千问解读】

来自大自然的灾害,是人类仍然无法抗衡战胜的力量。

尽管随着科技的发展、知识的进步,许多灾害的原理已经被弄明白,并研究了相应的对策,但仍有许多诡异的、难以解释的谜团。

纵观世界历史,有三大天灾,时至今日依然百思不得其解,它们被称为世界三大自然之谜,相比于外星人、UFO等尚未证实的谜团而言,它们的恐怖在于其真实存在过,而我们完全无法破解。

01 死丘之谜:永远暂停的古城

史上最诡异的3次天灾:一次在中国两次在外国,专家至今无法解释【灵异选集6】不该存在的秘密是什么?

1992年,印度考古学家班纳吉等人在进行一次勘探时偶然发现一座佛塔,对佛塔进行发掘的过程中,班纳吉发现在佛塔之下还有更神秘、久远的遗迹。

经过发掘,班纳吉等人发现了一座距今3600多年的古城,这座古城庞大辉煌,按当时地球文明程度来看,简直是空前绝后,如果它能保存至今,必定闻名世界,成为另外一个奇迹。

可让班纳吉一行人吃惊的是,这座城市里充满了死尸残骸。

它们分布在古城各处,从骨架判断,男女老幼皆有,有的姿态悠闲,似乎是坐在地上休息,也有嬉戏打闹、耕作劳动之形。

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仿佛这座城市忽然被人按下了暂停键,保持着平日的姿态死去,一点点被掩埋,直到三千多年后才重见天日。

班纳吉等人将这座古城命名为“摩亨佐达罗”,寓意“死丘之城”,死丘之谜就此存在,时至今日无人能破。

有专家结合死丘附近的地质历史推断,死丘可能经历了一场特大的洪水灾害,导致城市在顷刻之间被摧毁。

但这个说法有很明显站不住脚的地方,那就是如果发生洪水,人的身体如此轻巧,必定会被水冲走,即便冲不走,也无法维持平日的姿态。

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与之相同的是一些比如急性传染病等说法,都有明显的漏洞。

专家在对死丘内部进行发掘时发现,废墟中存在大量的熔炼碎块,这些碎块至少要1400摄氏度的温度才能形成。

因此推断也许是地质变动导致岩浆吞噬了整座城市。

这般说法倒是有了几分可信度,熔岩在刹那间覆盖整座城市,导致人们根本来不及反抗,且高温瞬间将人烧灼成灰骨架,保存至今。

可紧接着,专家就发现了一个异常的测量结果:死者残骸中的核辐射量严重超标,堪比广岛受到原子弹核辐射的人。

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假如真是熔岩摧毁的城市,残骸中怎么可能有如此高的核辐射量?难道他们也被某种核武器杀死了?以当时的科技水平来看,不要说核武器,就连火药都做不出来,不可能以如此强大的核武器在眨眼间毁灭一座城市。

死丘之城构造精准,规划合理,整体可以被分为两个部分,上城是宗教、掌权者等上流人生活的地区,下城则是普通居民区。

上城雕刻精美,戒备森严,密布瞭望塔、高强战壕,内部还有一个超过1400平方米的大型浴池,甚至还配备了一些单间用于沐浴。

下城相对粗放一些,并没有这么精致。

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然而不管是哪个城区,内部的排水系统、房屋布局都井然有序,其先进程度更是给这个谜团增添了几分阴影。

02 天启大爆炸:残肢如雨

死丘距离我们很是遥远,像一段离奇诡异的传说。

而发生在我国明朝年间的天启大爆炸,相对来说更加接近。

公元1626年5月30日上午5时左右,明朝首都北京刚刚从夜中醒过来,整个城市尚没有太多活跃的人。

稀稀拉拉的人走在街道上,准备新的一天。

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北京中轴线地安门的守卫刚刚轮班,忽然听到一阵粗犷的音乐,继而是一阵细腻的音乐,两种音乐交叠至少三遍,守卫心生好奇前去查看,发现音乐从旁边的火神庙中传出,大为惊骇。

有人把殿门推开,顿时见到一枚红色的火球从殿内直冲云霄,整座庙宇开始晃动。

人们以为火神发怒,跪在地上哭泣祈求。

上午9时左右,原本澄澈的天空忽然出现一枚巨大的火球,传出一声轰隆巨响,击碎了身边的流云。

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火球速度极快,转眼间便砸到地面,落在了城池的西南角,顿时掀起一股 黑红色的蘑菇云,直冲碧落。

蘑菇云升起的同时,强烈的冲击波掀翻了方圆数里的房屋,将人、禽畜悉数炸碎了裹挟着卷到天上。

根据《天变邸抄》记载,爆炸之后,上万人被炸到天空,随后纷纷落下,一时间满京城下起了残骸尸首之雨,万分凄惨。

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更离奇的是,被爆炸裹挟的人衣服全部被卷到了不知何处,尽皆赤身裸体。

而受到惊吓后,从各地奔跑逃亡的人汇聚成溪流,踩踏死伤无数。

这一场大爆炸,造成了2万余人死伤,当时的天启皇帝朱由校正在用早膳,突然地动山摇,一根横梁落下,将他的贴身侍卫砸死,朱由校狼狈逃窜,才捡回一命,但只有几个月大的皇太子却因惊吓过度而死。

关于这场灾难的成因,一直众说纷纭。

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有人认为这是地震所致,因为在爆炸发生前,地面就偶有震动,但地震不会导致火球从天而降,直直地砸出一朵蘑菇云来。

说起蘑菇云,也有人觉得是天外陨石砸中。

不过这场灾难中,有重达数吨的石狮子被刮飞数里地,陨石袭击显然不具备这样的能力。

再者,以中国古代对天文的重视,发生陨石天降这种事情必定有档案记录在册,而这段历史中却全然没有相关记录。

更为贴切一点的说法,也许是天灾导致王恭厂火药焚烧爆炸。

王恭厂有不少的军火存储,附近还有兵营,加起来的火药数量的确不菲。

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但这场爆炸非常明显的一点是男女老幼的衣服都被脱个精光,不只是外衣没有了,连里衣也悉数不见。

如果是爆炸导致衣服损坏,很可能会直接将其焚毁或者炸碎。

而历史记载中可见衣服是被神秘脱掉、刮飞,并未被摧毁。

大爆炸过后,皇帝颁布“罪己诏”,亲自祭拜赎罪,并与大臣一道素衣忏悔,才算平息了民愤。

03 通古斯大爆炸:震撼三洲

王恭厂大爆炸范围小而人员伤亡多,最后一个发生在俄罗斯的通古斯大爆炸,虽然没有造成人员伤亡,却将数千公顷的森林变成了一个巨大的深坑。

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1908年6月30日上午,俄罗斯帝国西伯利亚的通古斯河畔,有人观察到一簇巨大的火球划破天空,斜着向远方坠落。

那火球直径超过50米,坠落后,剧烈的强光照亮了整个天空。

由于距离遥远,直到数分钟后,轰隆的爆炸声才传来,这声音几乎覆盖了整个俄罗斯,方圆数千里都听得清清楚楚。

爆炸产生的震荡,让西部的欧洲其他国家都能清晰感受到,连大洋彼岸的美国都感到了震动。

也就是说这次爆炸扩散到了地球上的三个洲!

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尽管不少人万分好奇,但当时的俄罗斯国力衰弱,自顾不暇,根本组织不起科考队前去探索。

直到近20年后,苏联的科考队才前往爆炸地进行勘探检查。

尽管已经过去了19年,撞击爆炸的深坑依然留存。

这坑的直径超过50米,周围弥漫着焦土,方圆2000平方公里的树木要么倒伏,要么已经死去。

原以为这是陨石撞击导致,可科考队长库里克等人在大坑附近挖掘数米都没有发现陨石碎片,这显然不符合常理。

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上百年来,不断有科学家尝试解密通古斯大爆炸的原理,他们之中不少人都亲赴西伯利亚勘察,提出了二十多种假说,却无一能说服国际科学界。

最具代表性的几个说法中,陨石撞击已经被排除,有人推测也许是彗星撞击导致,彗星在大气层中已经蒸发殆尽,只留下气体撞向地球,因此没有留下残骸。

美国三位科学家提出,这可能是由于“反物质”相撞导致,但这些都只是假说,缺乏直接的证据。

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时至今日,关于通古斯大爆炸的研究依然没有停止,科学家们越说越离谱,还涌现出一批将神学应用到大爆炸中的人,众说纷纭。

世界三大自然之谜,也是最诡异的三次自然灾害,始终鞭策着我们不断进步,增长知识。

否则一旦死丘、通古斯大爆炸等降临到如今的城市,我们能否顶得住?

人类固然创造了浩瀚深邃的科技树,代代传承积累了丰厚的知识,但摆在我们面前的是充满谜团的宇宙,是遥不可溯的。

因而,我们永远不能停止探索的脚步,相信在持久的努力下,这些神秘的谜团终将迎刃而解。

参考信源:

1,解密死丘之谜:摩亨佐.达罗城的毁灭原因究竟是什么?

2,《天启大爆炸的真实与谎言》 奇闻怪事

3,谁是通古斯? 大爆炸“元凶” 央视网

秦国为什么会成为历史上一度被看成反面教材?

是我国历史上的第一个大一统王朝,又是华夏族(前身)自己建立的朝代。

按理说,秦朝的正统性毋庸争议。

但实际上却并非如此,秦朝一度作为历史上的反面教材,其正统性也遭受过后世的否定。

司马光在《资治通鉴》中有一段《论正闰》。

“闰”,即是“伪”。

其中就言道:天生烝民,其势不能自治,必相与戴君以治之....秦,汉兴,学者始推五德生、胜,以秦为闰位,在木火之间,霸而不王,于是正闰之论兴矣。

及汉室颠覆,鼎跱。

失驭,五胡云扰。

宋、魏以降,南北分治,各有国史,互相排黜,南谓北为索虏,北谓南为岛夷。

代唐,四方幅裂,朱邪(本邪)入汴,比之穷()、新(),运历年纪,皆弃而不数,此皆私己之偏辞,非大公之通论也。

也就是说,我国历史上的正统之辨,就是始自于汉朝对秦朝正统性的否定。

战国时期,邹衍的五德终始学说开始兴起,而这也成为我国历代王朝阐释其政权合法性的理论架构。

秦以水德自居,其色尚黑。

而“汉”我们一般都认为是火德,其色尚赤(红)。

但实际上,关于汉朝的德运,一度存在争议。

据·荀悦《前汉纪》:..汉兴继尧之胄。

承周之运。

接秦之弊。

汉祖初定天下。

则从火德。

斩蛇着符。

旗帜尚赤。

自然之应。

得天统矣。

其后谓汉为水德。

而以为土德。

及至父子。

乃推五行之运。

以子承母。

始自。

以迄于汉。

宜为火德。

其序之也。

即是说:刘邦定天下之时,以汉为火德,其色尚赤。

而至张苍为相,认为汉朝应为水德。

而贾谊、公孙弘却认为汉朝应为土德。

至刘向、刘歆父子(西汉末年),推五行之运,才再定汉朝为火德。

据《·张丞相列传》:..张苍为计相时,绪正律历。

以高祖十月始至霸上,因故秦时本以十月为岁首,弗革。

推五德之运,以为汉当水德之时,尚黑如故...(张)苍为丞相十馀年,鲁人公孙臣上书言汉土德时,其符有黄龙当见。

诏下其议张苍,张苍以为非是,罢之。

其後黄龙见成纪,於是文帝召公孙臣以为博士,草土德之历制度,更元年。

张丞相由此自绌,谢病称老。

由此可见,五德之运不仅关乎王朝的正统论定,还影响王朝的律历、官员任免等方面。

实际上,无论汉为水德还是火德,都是以否定秦朝的正统性为前提而推定的。

再据东汉·荀悦《前汉纪》:..秦昭灭周。

而诸侯未尽从。

至昭王之曾孙政。

遂并天下。

是为。

有天下十四年。

犹氏焉。

非其序也。

自周之灭。

及秦之亡。

凡四十九年。

而汉祖灭秦。

号曰汉。

故为火德矣。

被推定为木德,而木生火,故汉刚好以火德承继了周朝的木德。

而秦朝则被归入共工氏、有穷氏(后羿)、新朝(王莽)之流,并没有获得汉朝的承认,那为何汉朝要否定掉秦朝的正统性呢? 其一,秦朝的国祚不长,易于被抹去。

自秦昭王灭周算起,秦朝有49年国运。

而自一并天下算起,秦朝的国祚只有14年。

而秦之前的王朝,却都有几百年的国祚。

秦朝的统治,还不到一代人的记忆。

故而,秦朝的合法性也易于被否定掉。

其二,秦朝统一天下的进程中过於残暴,而汉朝又是以革命取得天下,出于政治的目的,而否定掉秦朝的正统性。

秦是之中,最为残暴的国家,也是唯一实行斩首授爵制的国家、屠戮过重,而被山东六国称之为虎狼之国。

且又无信义德政于民,却肆意侵凌奴役六国人民。

故而,在汉朝建立之后,出于政治的目的(山东六国怨秦甚深),也不愿意承认秦朝的合法性。

其三,也与秦始皇焚书坑儒有关。

秦朝的统治过于暴虐,儒生原本对秦朝就没有好感,而秦始皇又作出焚书坑儒等举措,更令儒生们生恨。

而儒生掌握着知识,拥有对政治的解释权威。

肯定秦朝的合法,一定程度上就肯定了秦朝的暴虐统治,也相当于肯定了秦始皇的焚书坑儒事件,这显然违背儒生们的意愿。

出于对秦始皇焚书坑儒的“投桃报李”,汉朝儒生便否定了秦朝的合法统治。

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中国历史上太监的五项之最是哪五项?都是由谁制造的

北宋时,枢密院同分立并称二府,枢密院设枢密使主军,中书省设宰相一职主政。

上说“枢密院掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令,出纳密命,以佐邦治。

” 政和元年(公元1111年),大官拜掌控朝廷军事大权的枢密使,领枢密院。

从此,童贯全国兵权在握,权倾天下,成为中国历史上掌控军权最大的太监。

童贯开创了中国历史太监的五项之最: 中国历史上掌控军权最大的太监; 中国历史上握兵时间最长的太监(统兵二十年); 中国历史上第一位出使外国的太监(以副使的身份,于政和元年出使辽国); 中国历史上第一位被册封为王的太监(因收复全燕之境,封广阳郡王); 中国历史上唯一长着胡须的太监(与他年近二十岁才净身有关)。

北宋末年,由于宋徽宗醉心于书画艺术,致使纲纪不振腐败横行,朝政由“六贼”把持,他们分别是:、王黺、童贯、梁师成、朱勔、李彦。

蔡京与童贯是响当当的“六贼”领头人物,时称蔡京为“公相”,称童贯为“”(因其是阉人,媪即母),不无讥讽之意。

当时都城汴梁流传着一首民谣:“打破筒,泼了菜,便是人间好世界。

”“菜”便是指反复无常、、唯利是图的蔡京。

“筒”是指大太监童贯。

作为“六贼”头领之一的童贯,因为主持与金人签订引狼入室的“”,成为导致奇耻的大罪人,千年来人们对其骂声不绝,被《宋史》列为“奸臣”。

妇孺皆知的《传》中也曾多次提到童贯,写他统领80万大军去梁山泊镇压起义军,中了,被杀得只身逃回了汴京。

童贯,开封人,字道夫,读过四年私塾,净身进宫当太监时已老大不小,近二十岁了。

《宋史》记载他“颐下生须十数”(也就是说童公公的下巴不同于其他太监,他的下巴有若干稀稀拉拉的胡须);“状魁梧,伟观视”(不但英俊,而且很魁梧,看上去还很伟岸);“皮骨劲如铁,不类阉人。

”(阳刚之气十足,力量感很强,看上去一点也不像太监)。

童贯净身入宫时,拜在同乡、前辈宦官李宪门下。

李宪曾在西北边境上担任监军多年,童贯跟随李宪出入前线,曾十次深入西北,对军事颇为熟悉,但在神宗一朝,命运之神并未垂青童贯,进宫二十余年,他始终没有。

这一局面,终于在做了皇帝后得以改变了。

宋徽宗赵佶继位时,童贯已经四十八岁。

宋徽宗以内廷供奉官的名义,派童贯到杭州设明金局收罗文玩字画。

一般说来,内廷供奉官大体相当于皇宫的采购供应处长,并不是一个多高的职位,却是一个很有油水的肥差。

童贯没有满足于捞取好处,而是尽心尽职地区办好了这趟差事,甚获宋徽宗的欢心。

宋徽宗任命童贯担任西北监军,平息的叛乱。

宋军开到前线湟川后,恰巧汴梁的太乙宫失火,宋徽宗十分迷信,认为是败战之兆,于是火速传一道手谕给童贯,阻止他出兵。

童贯却胆大包天,他看罢手谕后马上若无其事的折起来放好。

宋军主将王厚问:“不知陛下何故降旨?”童贯竟若无其事地说:“没有什么,只是敦促我等速取成功罢了。

” 结果,宋军一举收复四州。

将士们兴高采烈之际,童贯则在庆功宴会上拿出皇帝的那份手诏,传示军中将领们观看。

大家一看之下,无不,要知道矫诏可是灭族的大罪。

领军主将惶恐地问他为什么要这样做?童贯回答说:“那时士气正盛,这样子止了兵,今后还怎么打?”主将问:“那要是打败了可怎么办?”童贯说:“这正是我当时不给你们看的原因。

打败了,当然由我一人去领罪。

打胜了,大家都有份啊。

” 从此,童贯牢牢树立起了在西北军队中的威望。

之后,童贯征伐沙场,常年出没西北,主持与的战事,并率兵连打几次胜仗,西夏国力跟不上,经济快要崩溃,最后表示愿意赔钱谢罪。

童贯也见好就收,上报了徽宗,徽宗遂罢六路大军, “加贯太傅,封经国公”。

后又在童贯主持下,大宋对吐蕃开战。

一年后,宋军彻底打垮了河湟地区的吐蕃部队,控制了青海东南部、黄河以北地区。

这次战役宋军 “开拓疆境三千余里,招降首领二千七百人,户口七十万,前后六战,斩首一万多级”,完全恢复了神宗时的故土。

童贯升任熙河、兰湟、秦凤路经略安抚制置使,成为西北边区最高军政长官。

其后童贯又率军收复了西北重镇积石军和洮州。

宋徽宗对童贯赏识日深。

公元1111年,童贯进太尉,领枢密院,执掌全国军权。

从此,童贯位列三公。

宣和二年方腊起义后,很快就形成一股强大的洪流,南方宋军一触即溃。

宋徽宗派童贯任江、淮、荆、浙等路宣抚使,谭稹任两浙路制置使,调集京畿的和陕西六路蕃、汉兵十五万,南下镇压起义。

方腊起义惨遭失败。

宣和七年,童贯因收复全燕之境,封广阳郡王,统率大军重镇边疆,驻扎大原。

当时,金已灭辽,大举兴兵南侵。

童贯见大势已去,由大原遁归汴梁,且不听钦宗令他留守汴京的命令,而随徽宗南巡。

于是,陈东等上书劾蔡京、童贯等六人为误国六贼。

童贯的主要罪名是 “结怨辽金,创开边隙”。

此时,徽宗禅位,钦宗登基,童贯失恃,靖康元年,也就是公元1126年,被一连三贬。

1126年7月,童贯被贬至吉阳军(今之海南崖县),朝廷又诏数童贯十大罪,命监察御史张澄去对之就地正法。

虽然童贯被贬谪,人们仍畏他诡诈,畏他勇力,所以,张澄奉诏追斩童贯,不敢轻意动手。

张澄一路追到南雄州,先派随员上门“拜谒”童贯,假称有圣旨赐给茶叶、药物,要童贯回京担任河北宣抚,明天中使即可到来传旨。

童贯,拈须而笑:“还是少不了我!”并留下张澄派来的随员。

第二天上午,张澄来了,童贯欣然出迎,跪接圣旨,张澄当即宣诏,申斥童贯十大罪状。

待童贯省悟过来为时已晚,被张澄派来的随员—刀砍下头颅。

数天后,监察御史张澄数骑,由南雄州衙门出发,押着一只木匣,内装童贯血淋淋的人头,越过梅关向汴京疾驰而去。

九月初七日,童贯的人头已在汴京城头高高挂起,观者如潮,轰动一时。

曾创下史上诸多“第一”的一代大太监,就这样命丧黄泉,结束了自己的人生。

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