华山长空栈道灵异事件再现是怎么回事？
之前，传说中的华山长空窄道灵异事
【千问解读】
华山长空栈道灵异事件再现！“诡异”的一瞥纵身一跃！华山以“险”据称，俗话说“自古华山一条道”，就道出了华山的险峻！华山窄道是有名的华山景点，每年都有很多人来观光取景，在这里“失足”坠崖的游客有很多，自从华山长空栈道灵异事件曝光后，更吸引了网友的关注。
之前，传说中的华山长空窄道灵异事件再现！一位游客解开山上的安全绳索，诡异的一瞥后，纵身跳入万丈深渊！
7月24日，15点55分左右，在华山的长空栈道上，一批游客正在小心翼翼地抓着山壁上的铁链前行。
一名戴着帽子身穿浅色短袖的男子，解开了身上的安全绳索，走到了栈道木板边，看了一眼前方，然后纵身跳了下去。
旁边的游客已经惊呆了，华山风景区的管理人员表示事件正在调查中，详细情况需要等待调查结果。
事件讨论：
从画面上看，这位游客解开安全绳索后，右手抓住固定在崖壁上的钢索，像下面深渊看了一下，然后回头一瞥，看了一下前方，从那诡异的一瞥我们看到该男子脸的上半部分黑影遮盖，不知道是太阳帽的阴影，还是什么造成的阴影，和崖壁上投入的太阳阴影相比较，这位跳崖男子面部阴影颜色明显深的多。
从这位男子从容的跳崖和向前进方向一瞥，然后潇洒纵身跳崖来看，似乎很轻松，像是被某种能力招呼，告诉让勇敢的跳下去，跳下去一切都更好，跳崖的下落中，该男子肢体语言告诉大家，他并没有那种惊慌、恐惧的心里，而是一种经过深思熟虑后，愉快的解脱的样子。
虽然我们不知道该男子为什么要在华山窄道跳崖，而那么多的自毁方式不去用，而千里迢迢来到华山，其中的缘由不得不让网友猜想，难道又是一起华山窄道灵异事件？？？
古时候大侠真的都跑华山比斗吗 他们这么做到底出于什么目的
活在影视作品或小说之中的大侠，其形象一定是仙风道骨，一副不食人间烟火的模样。
这还不够，外貌必须得，一脸的正气凛然。
若论功夫，这类大侠可说是天下无双，一个可以顶得上一个师。
平时不露山不显水的，一到关键时刻，轻描淡写般随手一挥，那情景简直就是山可崩、地可裂，“山河为之变色，天地为之动容”。
威力堪比原子弹，范围覆盖几个省。
反正就是人见人爱，翻个筋斗比高铁还快。
这还不算，这类“大侠”分明是来拉低智商的，一个个不用劳动，还身怀巨款出手阔绰。
“视钱财如粪土，视美女如枯骨”，日子过得是相当的舒坦。
古代有史料可查的大侠，通常都生逢乱世，有的一生坎坷、有的怀才不遇，更多的是结局悲惨。
如的王著，因刺杀蒙古丞相失败被杀。
还有西汉的、时期的游侠原涉等。
“侠之大者，为国为民。
侠之小者，惩奸除恶。
” 能称之为大侠的，该是胆识过人、行侠仗义，在世人眼中代表着正义。
古代某些大侠决战华山之巅的目的 “文无第一，武无第二”。
文人做文章，难以分出谁高谁低，所以说文无第一。
练武的都是些的，武功学成了，都不肯说自己比别人差，最好的方法就是互相比试，因为比试就是要分出高下，所以说武无第二。
若现代有两个武林高手相约华山之巅比武，两个人各自买张景区门票，累个半死爬到山顶，还没来得及亮个架势摆个造型，多半就会被涉嫌斗殴给扭送下山了。
大热的天爬上山顶，还可以说是图个凉快。
要是冬天大老远的上去，站在山顶除了比试“哆嗦功”，还能比啥? 古代的大侠，啥地方不能决斗比试?为什么非得上华山之巅?这种情形只能出现在影视或文学作品中。
西岳华山，自古就有“奇险天下第一山”的美称，能站到华山之巅，本身就是对胆量和毅力的一种认可。
因此，在影视文学作品中，将古代大侠决斗的场景放到华山之巅，除了是为了剧情需要，更是为了塑造出古代大侠武艺高强，胆识过人的形象罢了。
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息徒兰圃，秣马华山。
出自魏晋：嵇康的诗的《赠秀才入军·其十四》 息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言？ 古诗三百首抒情想象行军 嵇康的简介 嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）人。
著名思想家、音乐家、文学家。
正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。
曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。
后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。
《赠秀才入军·其十四》嵇康 古诗翻译及注释翻译我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马，在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。
一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。
一举一动都悠然自得。
对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。
（以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园，享受大自然的乐趣，放弃军旅生活。
）同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。
（作者担心嵇喜与他志趣相异，难以接受其劝谕，表示惋惜。
）注释①兰圃：有兰草的野地。
②秣马：饲马。
③磻（音波）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。
皋：水边地。
这句是说在皋泽之地弋鸟。
④纶：指钓丝。
⑤五弦：乐器名，似琵琶而略小。
⑥太玄：就是大道。
“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。
⑦筌：捕鱼竹器名。
《庄子·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。
”又道：“言者所以在意，得意而忘言。
”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。
⑧郢：古地名，春秋楚国的都城。
《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层，像苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。
匠石挥斧成风，眼睛看都不看一下，把白土削干净了。
郢人的鼻子毫无损伤，他的面色也丝毫没有改变。
郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对手了。
这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示惠施死后再没有可以谈论的对手。
这二句的意思是：像郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的人一样，嵇喜如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。
《赠秀才入军·其十四》嵇康 古诗品评本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。
他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。
一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。
他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。
显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。
最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。
此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。
它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。
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