这颗恒星即将发生爆发，爆发亮度肉眼可见，大家准备好了吗

所谓的历史，其实并不一定真实，有些历史在当时记载就已经是一个错误，然而经过后世的广为流传，人们竟，下面的十大谜题，可以说是当今中国最无法解释的事情，甚至可以这么说，只要破解这十大谜题的其中一个，那么中国的古代历史将被颠覆和改写! 一：古墓“长明灯”不熄之谜 古墓“长明灯”，最早见于神话传说，据说不熄之火 是天宫之火，是普罗木修斯把它偷偷带回人间。

在世界各地，盗墓者费尽心机，到古墓窃取珠宝，古墓往往与世隔绝，宝物历经千年，依然完好如初。

古墓“长明灯”不熄之谜 按照常理，古墓终年不见天日，本应，但在一些古墓拱顶挂着“长明灯”，阴光很是逼人，令人毛骨悚然。

如此神奇之灯，为何长明千年不灭?为何无氧依然燃烧? 能量从何而来?若是油灯，千年不灭，燃料如何供给?显然不是人力所为;若是电灯，灯碗液体可能是用来导电之汞，问题是电能如何产生? 难道某个角落有发电装置?要做到如此一劳永逸发电，必须太阳能发电方可。

凡此种种，只是凭空臆测，真相到底如何?还需科学验证。

、 二：武则天为何要立无字碑? 武则天为何要立无字碑? ，自古就是惯例，但武则天是一例外!武则 天为何要立无字碑?仁者见仁，智者见智，莫衷一是。

一种说法是，武则天为了夸耀自己，显示功高德重不能用文字表达;一种说法是，武则天有，是聪明 举动，“是非功过”留待后人评说。

还有一种说法是，武则天左右为难，想到死后与高宗合葬，不论自称还是皇后，都是很难落笔，所以干脆“一字不名”，让后人盖棺定论。

武则天立“无字碑”为后世出了难解之谜，有碑无文，不如说无文胜有文，成为趣谈。

三：十二铜人今何在? 千古一帝，为后世留下太多谜案，十二铜人就 是其中之一!为何要铸十二铜人?原因已不是那么重要，十二铜人不翼而飞，让后世! 关于十二铜人下落，有三种猜测：有人说，攻克咸阳， 火烧，十二铜人一并烧毁;有人说，十二铜人毁于末年，铸造铜钱用掉十个，另外两个被销毁。

还有一种说法比较乐观，据史料记载，十二铜人 并未销毁，十二铜人是秦始皇最爱之物，在陵墓营造好后，随同其它珠宝一起陪葬。

秦朝十二铜人今何在? 由于一些技术因素，秦陵挖掘暂时不能开展，因此十二铜人下落，至今无人能说 清楚。

四：西周“九鼎”遗失 西周“九鼎”遗失 九鼎，是镇国神器，属于古代至宝!相传夏收集珍禽异兽、奇异之物，绘画成图，让工匠将仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，反映全国统一和王权集中，作为夏、商、周镇国之宝，相传了二千多年。

九鼎是否仍然存在?至今仍是未解之谜! 根据《》记载，把九鼎掠到秦国都城，但《汉书》却说，九鼎沉没于彭城泗水之中，一直未能找到。

如果所说属实，九鼎应该落入秦始皇手中，何况有“始皇东游出周鼎”之说! 秦始皇对九鼎十分珍爱，这是人所共知之事，九鼎极有可能陪葬入，这也 成为目前一些学家鼓动开掘秦陵动机所在。

五：战国和氏璧下落何处? 和氏璧，流传千年，奇货可居，，“完璧归 赵”更传为千古佳话!和氏璧流向何方?，唯一肯定的是，这块宝玉尚在人间，因能耐1300摄氏度高温，一般火无法焚化。

秦灭六国，终获至宝。

有人说，秦王破和氏璧，上雕“受命于天，既受永昌”八字，就是传世玉玺，历经、、之手，一直传到后唐，灭后唐，后唐人玉共焚， 从此下落不明。

按理说，真金不怕火炼，石敬瑭应是得到宝物，极有可能与石敬瑭陪葬;有人说，和氏璧被作为陪葬品埋在秦陵，并没有作为传国玉玺流传于世。

战国和氏璧下落何处? 如果真是这样，将来发觉秦陵地宫，和氏璧必将重见天日，我们还有机会一睹宝物风采。

六：青铜剑千年不锈之谜 青铜剑千年不锈之谜 秦始皇兵马俑，作为“世界第八大奇迹”，是二十世 纪最伟大考古发现之一!随同兵马俑一道，同时出土一批青铜剑，剑身光亮平滑，刃部磨纹细腻，地下沉睡两千多年，光亮如新，锋利无比。

无独有偶，考古队在挖 掘春秋古墓时，意外发现一把越王剑，做工精细，削铁如泥，两大考古发现立即传遍，更大奇迹还在后面，经过科研人员检测，宝剑锋面有一层铬盐化合物，此为千年不锈之故。

这一发现轰动世界，因为这种铬盐氧化处理方法，是近代先进工艺，德国在1937年，美国在1950年先后发明并申请专利。

众所周 知，铬是一种稀有金属，熔点高达4000摄氏度，提取甚为不易。

现代科学发明，竟然出现在公元前两百多年前?又有谁能想象，秦始皇手中之剑，竟然是现代科 学结晶?层层谜团，孰是孰非，只能成为千古之谜。

七：宝藏在哪里? 太平天国失败令人叹息，太平天国巨额珠宝失踪同样令人遗憾。

天京失陷，，大批珠宝从人间蒸发。

中外纷传洪逆之富，金银如海，百货充盈，更多财物被藏地下。

李秀成被擒后，威逼利诱，多次追问金银所在，这也是忠王被处死较晚之故。

威武不能屈，忠王倒也忠诚，始终未曾吐露珠宝下落。

有人甚至将府后花园湖水放干，掘地三尺，结果一无所获。

如此窖藏珠宝，甚吊世人胃口，对于宝藏追踪，始终没个消停! 太平天国宝藏在哪里? 八：千古遗恨《兰亭序》 《兰亭序》，被誉为“千古第一行书”， 是书圣巅峰之作，具有极高艺术价值，失传千年，让人怀念! 千古遗恨《兰亭序》 史书记载，在唐太宗遗诏中，明确要求《兰亭序》陪葬。

换句话说，这件宝贝应在昭陵。

五代温韬灭绝人性，已将昭陵挖掘一空，发现钟繇和王羲之书法真迹，让其流传于世，并未提到《兰亭序》，致使成为无头公案。

有人说，《兰亭序》还在昭陵，可能藏在 更为隐秘之处，温韬形迹匆匆，并未发现真迹;有人说，《兰亭序》在乾陵，和武则天酷爱字画，更何况，民间早有《兰亭序》陪葬乾陵一说。

乾陵尚未被盗，一切只能成为雾花水月，相信有朝一日乾陵开启，必将真相大白，一定水落石出。

九：《洛神赋》到底为谁而作? 位列“三曹”，素以文采见长，除七步诗之外， 首推《洛神赋》有名。

在《洛神赋》中，曹植所写洛水女神到底是谁?成为历史难以破解之谜! 一种推测是甄后，之妃。

作为小叔子，竟然爱上亲嫂，就兄弟而言，为其不义;就君臣而言，为其不忠，成何体统?顾恺之代表作《洛神赋图》，公然就指甄后，亦有“宓妃留枕魏王才”诗句，乱世桃花逐水流，千百年来，招来文人骂声一片。

另一种推测是，曹植塑造一个洛神形象，美丽痴情，但被猜忌，用以自拟，抒发自己怀才不遇、屡遭排挤、无力回天之境。

《洛神赋》到底为谁而作? 如果不是感甄所作，那么曹植为何要写《洛神赋》?如果说是寄托君臣之道，作为政治上屡次受兄迫害，怎么会产生洛神女子那般真情?似乎亦不可能，所有一切，只能成为历史悬疑。

十：《》正本下落之谜 明朝《永乐大典》正本下落之谜 《永乐大典》，算得上千古奇书!据说有三千人参与 编纂，历时三年，全书两万两千卷，甚是满意，亲自作序赐名。

令人遗憾的是，自《永乐大典》问世，直到明末清初，正本去向成为公案。

一种说法认为，明 英宗将此书殉葬于永陵，明朝有殉葬书籍传统，从酷爱大典来看，极有可能“生死相连”。

另一种说法认为，正本毁于明亡之际，文渊阁失火，正本可能毁于 一旦。

由于史籍没有记载正本去向，要弄清正本到底所在，看来只能借助考古发现。

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国外最早的钱出现于前7世纪，是小亚细亚(今土耳其)的里底亚所发行的，这个时候的中国处于东周“定王”时期。

而在周定王之前，中国古人早就用一种名叫“布”的钱了，如果算上更早时候的贝币，中国人用钱的历史更久远了。

中国人最早用钱、最早铸造钱，有关钱的传奇说法亦多，其中最神奇的是，“崇祯通宝”、“元宝”这两枚小小的钱币，竟然准确预言了大明王朝和大清王朝将要灭亡。

“孔方兄”中有乾坤。

现在大家使用的钱叫“人民币”。

过去，不同的朝代的钱叫法也不同，秦叫“半两”，汉称“五铢”，唐是“通宝”，宋有“交子”，明清“宝钞”，等等。

人民币是本身价值远低于面值的纸质货币，和交子、宝钞一样，属于国家强制发行的信用货币。

在过去相当长时间内，中国古人常用的是金属货币，金、银、铜铁都曾是铸钱的材料，其中最主要的流通货币是铜钱。

铜钱，与现在的硬币一样，圆形，中间有方形孔洞，专业上称为“圜钱”。

因为铜钱这个特点，加上与大家生活关系密切，古人戏称之为“孔方兄”。

为何将钱做这种形状?里面包含了中国古人传统的宇宙观，古人“法象天地”，外圈的圆代表天，即乾，即君;中间方孔表示地，即坤，即臣;象征君临万方，皇权至上，即《春秋·季春纪·圜道篇》(卷第三)中所谓：“天道圜，地道方，圣王法之，所以立上下。

”虽然“孔方兄”里有乾坤，但是这种圆形方孔钱在实行流通使用中，也是相当合理的，可以最大限度地减少磨损，方便携带、保管。

世界上其他国家硬币也多铸为圆形，就是此理。

其实，在“孔方兄”出现之前，钱的形状并不统一，有依农具镈铸出的布钱，有据渔猎工具削铸出的刀币，圜钱则是受纺轮的发而出现的，另外楚人还使用“蚁鼻钱”、“鬼脸钱”。

统一六国后，圜钱包含的乾坤含义正合他的皇权思想，遂将铜钱的形式统一。

这种钱制一用就是2000多年，一直到清末出现“铜板”，铜钱的形制才有变化，这在世界钱币史上是相当罕见的。

“铜板”是民间的俗称，官名“铜元”，与银元相对。

它出现于清光绪二十六年(1900年)，由时两广总督、之兄李瀚章下令铸出，每枚铜元值2分，名叫“光绪元宝”。

“光绪元宝”的出现，很快被民间认为是不祥之兆。

铜元与铜钱相比，最大的变化是中间方孔消失。

当时有迷信者预言，这不是好兆头，中间无孔便成了“铜板”，不透气，预示国运被堵，有天无地，则阴阳失衡，乾坤倒乱，。

果然十年后，即宣统三年(1911年)孙中山发动辛亥革命，逼末帝溥仪逊位，满清灭亡。

‘“孔方兄”的出现与消失，与历2000多年的封建帝制兴亡一致，轮回中竟然是惊人的巧合。

事实上，这仅是时间点上的巧合，铸铜板的背后是重大的实施了两千多的金融体系和币制改革——将的制钱改成铜钱、废两改圆，没有成功，老百姓一时无法接受，导致金融混乱。

而当时清政府已摇摇欲坠。

内忧外患不断，即便铜钱中的方孔不消失，历史也会滚滚向前。

而大明王朝的灭亡，竟然与铜钱也有关系，当年坊间盛传传坏在崇祯通宝上——“一马乱天下”。

钱在古人眼里都是宝物，称为“元宝”;到了，改称唐时的“通宝”。

为什么要改?因为开国名字中有一个“元”字，要避讳。

明代是铜钱和纸币并行，纸币在当时叫“宝钞”，现在有人还管人民币叫“钞票”，即源于此。

明代的钞票是中国纸币中面积最大的，高一尺、宽六寸，完全可以当手帕和揩屁纸用。

面额分6种：1贯、500文、400文、300文、200文、100文;每贯等于铜钱1000文，或白银1两，4贯合黄金1两。

它稳定流通了150多年，只是到后期因只发不收，市面钞票越来越多，导致钱不值钱，出现严重通货膨胀。

到当皇帝的嘉靖元年(1522年)停用钞票，恢复铜钱铸造。

末帝继位后，在崇祯元年(1628年)铸造了自己的年号钱——“崇祯通宝”。

这种铜钱在背面穿孔下方，别出心裁地铸了马形图案，收藏界称作“崇桢奔马”或“跑马崇祯”，俗称“飞马钱”。

过去铜钱一般都是素面，用动物图案的十分罕见，仅在当皇帝的乾元年间出现过，在背面穿孔下有飞鸟形。

乾元年号仅使用3年，从758年到760年，不久“飞鸟钱”即停铸。

崇祯通宝出现“马”图案，在现在看来是一种创新，不是什么坏事，但在当时被看作是不祥之兆。

甫一出现，“一马乱天下”的坊间谣言顿起，暗传大明江山要易主。

不久，领导的农民起义军推翻了，李号称“闯王”，这“闯”字拆开是一“马”进“门”，果真“一马乱天下”，谣传应验。

巧的是，后来继续朱姓香火、定都南京的南明小政权，也因“马”失城，清军时，南明弘光朝内阁首辅马士英竟然弃城南逃了。

更巧合的还有，“崇祯通宝”是在南京铸造的，钱厂设在今南京杨公井偏西不远处，现在仍有地名“钱厂桥”。

明朝兴于南京，亡国之兆现于南京——始终合一，一枚铜钱浓缩了一个朝代，历史又拐回了原点。

我想，这种“原点论”与“飞马钱”的出现，实是一种附会。

这种巧合可以理解为时人对当局不满情绪的流露。

更重要的与时局本身不稳有关。

收藏人士都知道，“飞马钱”在铜钱中最复杂的，大小、轻重、厚薄都不一样，这种情况只有在金融体混乱、财政接近崩溃的情况下才会有，可见，悲剧不在“马”。

再说的大、小钱，兑换混乱，当时民怨沸腾，后来新朝不得不将大钱“作五十”变为“作一”，但民心已失，能不亡国?这就是铜钱虽小，却能撬动江山的道理，所以，历朝历代都重视对钱的控制和发行。

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