狗的寿命一般有多长?揭秘延长狗寿命的十大方法

从古至今，只要是女人，没有不喜欢洗澡的。

看，纣王每次处理完国事就直奔浴池，妲己几乎天天都在池子里泡着。

不仅仅是女人，对于男人也是。

在古代，“沐浴更衣”是一个重要的礼节，在接待客人前，要先沐浴一下，表示尊重。

时期，曾经明文规定，工作五天要休息一天，放假回去，洗完澡再回来。

汉律，五日一赐休，得以归休沐出————《海录碎事》 今天，我们洗澡都很方便，打开水龙头就有热水，但是，在古代，可不是这么方便的，而且，不同阶层，不同身份，不同地区的女人，洗澡的次数也是不同的。

经济水平决定了洗澡的次数 洗澡需要热水，在古代，可没有热水器，全凭大锅烧水，要烧水就需要柴火，那一锅热水，得费多少柴火呀。

因此，在古代的普通家庭里，是不敢这么“奢侈”的烧水洗澡的，有限的柴火还要留着做饭用。

即便是有的人家能烧的起柴火，那年头没有屋里没有暖气，一冷一热的，还容易感冒。

为什么现在的浴室要装浴霸，不是没有道理的。

因此，在普通家庭，女性即便是想洗澡，一年到头也洗不了几次，一般都是过年前洗一次，即便是到现在，还是有年前洗澡的传统。

有人会说，你说的是冬天，夏天随便下河就洗了。

这到是真的，古代就有“老树当衣架，江河作浴盆”的说法，不过，这仅限于男性，古代女子连闺房都不出，怎么可能跑到河里去洗澡。

如果是皇亲国戚，达官显贵家庭的女子，那就不需要顾虑这些了，大锅热水随便烧，大盆炭火随便放，还有专人伺候。

比如。

据《宫女谈往录》记载，夏天的时候，慈禧基本是天天洗澡，冬天则两三天洗一次，没有什么规定，慈禧想洗了，吩咐一声，立马就会有人给她准备好一切。

慈禧洗澡也是很讲究的。

比如，慈禧的洗澡的盆，是两个专门的镶银木盆，这两个盆是有分工的，一个是专门洗上半身的，一个是专门洗下半身的，是绝对不可以弄混的。

在盆底有一个暗记，宫女们用手一摸就能摸出来。

比如，慈禧洗澡用的毛巾，一次100条，分层4叠，每叠25条，每条都用黄丝线绣上了龙的图案，但是，每叠的图案都不一样，有的是龙珠戏水，有的双龙望月。

即便是做工如此精细的毛巾，也是一次性的，用完就扔，绝对不会再用第二遍。

比如之一的杨贵妃。

杨贵妃的美，是出了名的，要不然也不能把给迷成那个样子，专宠15年。

杨贵妃为了保持自己的美，也是花费了不少的心思的，洗澡也是必修课之一。

据说，杨贵妃为了青春永驻，经常使用一种叫“息肌丸”的香料，既然是香料，那必须得保持身体赶紧清爽啊，一天天的汗腥味满身，再混合上香料，那还能闻吗? 为了让杨贵妃更方便的洗澡，李隆基特意在临潼给她造了一座，贵妃出浴，。

地区差异决定了洗澡的次数 除了经济水平外，地区差异也是决定古代女子洗澡次数的一个重要因素。

其实，也就是南北方的差异。

在南方，水资源相对比较丰富，有大江大河，还有的大海，因此，相对于北方人来说，南方人更爱洗澡。

南方气候温暖，水资源丰富，夏天的时候，弄一大桶水，放到太阳底下晒，晒一天，晚上正好当洗澡水，躲在闺房里，舒舒服服的泡一泡。

因此，南方女人的洗澡频次一定会很高，而且，现在南方人的洗澡频次也比北方要高。

相比而言，北方女人可就没有那么幸福了。

北方缺水，在古代，用水主要靠打井，古代生产力不发达，全村可能就一口井，有些山区更缺，需要从山下往山上背水。

这些水，主要是用来吃饭和饮用，用来洗澡，太奢侈了。

比如太后的侍女。

史载，苏麻喇姑一年都不洗澡，只是在日用少量的水擦拭身体，擦拭完，还要把这些水给喝掉。

姑性好佛法，暮年持素。

终岁不沐浴，惟除夕日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。

——《啸亭续录》 作为孝庄太后最信任的近侍，的蒙老师，大清国低位最高的宫女，苏麻喇姑是没有条件洗澡吗?当然不是。

这和苏麻喇姑的出生地是有关系的。

苏麻喇姑和孝庄一样，出生在蒙古大草原，但是，她和孝庄不一样的是，她出生在一个贫苦的牧民家庭，而孝庄出生在蒙古王公家庭。

蒙古大草原极度缺水，因此，水对他们来说是非常珍贵的，珍贵到对水有一种近乎神灵的崇拜。

因此，出生在大草原的苏麻喇姑，就养成了不洗澡的习惯，这种习惯，一直保持到了她随着孝庄进入皇宫，即便是生活条件改善了，她依然保持一年不洗澡的习惯。

对于沐浴更衣这种良好的卫生习惯，我国很早就有了，最早可以追溯到，制周礼的时候，就已经明确提到了。

但是，这也仅限于皇族贵戚，和阶层的人，普通的老百吃饱饭就不错了，讲卫生是属于精神文明方面的，暂时他们还考虑不到那一层。

因此，古代女子多久洗一次澡，完全是看她所处的社会地位和社会阶层的。

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在古代，其实也是有退休一说的。

古时对官员退休或者辞官的说法叫致仕。

不知你有没有注意过，在各种古装剧中，官员退休或者辞职后都是告老还乡。

这其中有什么缘由吗? 今天我们就来聊一聊关于致仕的事情。

在古时，官员辞去官职就叫做致仕。

一般致仕的年龄是70岁，但是身患疾病的官员可以提前退休。

在，一般都是通过两种方法来控制官员的数量，一个是“律”，即法律法规;一个是“礼”，即道德礼法。

一方面，唐朝将官员的编制问题列入了立法的重要内容。

另一方面，则是给予退休官员优厚的待遇，创造一种以礼致仕的社会风气。

那时要求官员年老后，就自行上书请求乞骸骨，然后会称致仕的官员为社稷所倚，由此加以挽留，然后官员就会以不能堵塞后人道路为由坚持致仕。

这有利于君臣之间的和谐相处，但是也给一些尸位素餐，不愿退位的人有了。

在，中国古代的致仕即退休制度渐渐完善并且出现了初步的雏形。

宋朝时对于官员致仕的条件是有严格的评判标准的，包括年龄，健康状况，品级等方面的考证。

宋朝时基本延续了唐朝的规定，官员到达70岁就可以致仕了。

对于自愿请求退休的官员，会给予一些优待。

例如可以领取到原本俸禄的一半作为退休费;朝廷还会定期赐予一定的物品;而且已经致仕的官员，每逢朝廷有重大庆典时，还会加升官阶;对于高阶致仕官员，还可以荫及子孙;对于致仕官员，如果遇到困难，还可以对朝廷提出陈乞。

不过对于到了年龄还不愿意退休的官员，将会受到处罚，例如罚掉俸禄，降低官职等。

在了解致仕之后，我们来分析告老后要还乡的缘由吧。

乡愁 当我们身在他乡，总是不由自主的想起故乡。

故乡是生我们，养我们的地方。

无论身在何方，故乡永远都是我们心灵的港湾，承载着我们最美好的回忆。

“溪水急着流向海洋，浪潮却渴望重回大地。

”年轻气盛时都想出去闯一闯，总是渴望着广阔的天地，希望开拓出一片疆土。

外面的一切在年轻时总是好的，每天都地长大，期待着飞出那片熟悉的天地，去新的世界闯荡。

那时，只愿仗剑走天涯。

等到真的离开了，却又开始想念那片熟悉的故土。

故乡的一草一木似乎都与别处的不太一样，总要格外的可爱一些;故乡的一砖一瓦也似更具韵味，风拂过带来的声音好似在回忆着曾经走过的日子。

多年后，故乡的每一片云，每一朵花，每一声蝉鸣似乎都变了，它们的变化见证着故乡的变迁与发展。

它们又似乎没变，还是曾经我们看到的那一个，似乎一直守在那儿，等着归家的游子，记录着我们的成长，我们的回忆， 证明了我们曾来过，曾走过。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，在异乡的日子，总是不由得想起了家，一碗面，一道菜，总是家乡的好。

尤其是到了逢年过节的时候，周围的熙熙攘攘总是与自己没有关系的，独在异乡，总是更加思念故乡及故乡的亲人。

“布鲁塞尔的灯火辉煌，我孤独地投身在人群中，人群投我以孤独。

” 落叶归根 落叶归根是中华民族的一种传统理念，在古人的心中，“落叶归根，来时无口”，人总是要有一个归宿的，从哪儿来，就回哪儿去。

曾有一部由赵本山主演的电影，名字就叫做《落叶归根》，讲述的是老赵的工友老刘在工地上出了意外，他为了帮助老刘回乡安葬，而历经的各种艰难。

落叶，归根。

在古人的心里是更加重要的。

不管是衣锦还乡，还是荣归故里，乡土总是难离的。

更何况，在自然科学没有普及的古代，人们总是更愿意信奉鬼神之说。

就会认为人在故去后，若是不能回到家乡，死后就会变成，魂魄难以入轮回。

留在就任地其实不一定是好事，俗话说人红是非多，当你在熟悉就任的地方养老时，必然以前就任时的势力还会影响到现任官员，即便是没有影响，现任官员也难免多想。

，便会遭人嫉妒，引发祸端。

造福乡里 官员致仕后的生活大概就是三种：归隐田园，采菊东篱;开学置业，广招门徒;思庙堂之危，积极进谏。

总有人是更愿意回归故里，开学置业，为家乡的教育事业做出自己的贡献。

提高家乡的文化氛围，提点更多的可造之才，顺便将自己多年的学习成果传递下去。

对家乡的眷恋之情，落叶归根的传统理念，对乡里的奉献精神，都是促使古代官员告老后还乡的重要原因。

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