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孔子曾经大骂过宰予、子路，但从未说过不认他们是学生。

冉求则是真把老夫子气够呛，不仅公开对说这小子不是我徒弟，还让众弟子“之”。

被孔子逐出师门的冉求 孔老夫子之所以出离愤怒，是因为和冉求在政治上存在分歧。

冉求作为当时鲁国权臣季康子的得力家臣，帮助季康子推行赋税制度改革，这显然和孔子“敛从其薄，以德为政”的主张南辕北辙，最终导致被逐出师门。

实际上在中国古代，尤其是后来官僚体制下衍生出的门生关系中，师生之间的不谐、反目、破裂大多是因为政治利益或党派之争，比如和。

再比如仓皇西逃时，大清国第一位亲自领兵“护驾”的臣子岑春煊和其塾师赵藩俩人就因为政见不合而反目，在岑春煊因为镇压四川有功被升为两广总督，而赵藩被贬为永宁道任后，当时四川流行着一句话“师道何所道?且看永宁道!”可谓辛辣刺骨。

岑春煊 而到晚近以来，因为西方学科制度的引进，师生之间的关系发生了变化，老师在学生面前并不是绝对的权威，学生在学术上也不必完全按照老师的规划或主张而为，所谓“吾爱吾师，吾更爱真理”。

这种师生之间的相互辩难发，在西南联大中尤为普遍，多数情况下并不会影响师生关系。

所以，真正导致师生反目的，还是学术之外的因素。

康有为与梁启超 梁启超后来因为康有为拥护张勋复辟而与其分道扬镳就是一例。

当时梁启超说了那段著名的话：“且此次首造逆谋之人，非贪黩无厌之武夫，即之书生，于政局甘苦，毫无所知。

”所谓大言不惭之书生，就是指他的恩师康有为。

康有为看到后自然咬牙切齿，专门写诗怒斥“逆徒”：鸱枭食母獍食父，刑天舞戚虎守关。

逢蒙弯弓专射羿，坐看日落泪潸潸。

这是说梁启超违背伦常，食父食母，禽兽不如，够狠的了。

梁启超被康有为视为“逆徒”，不久自己也有了专属的“不肖弟子”——徐志摩。

他喜欢徐志摩的才气，却看不惯他的私人生活。

徐志摩对林徽因一见钟情后，便向发妻张幼仪发了离婚通知书，梁启超知道后立即对其进行了批评教育。

但徐志摩显然是“婚恋自由”的坚定贯彻者，逐林不成，转而又对陆小曼爱得死去活来，后来俩人还真结了婚。

徐志摩与陆小曼 在结婚典礼上，被徐父坚决要求做证婚人的梁启超，发表了有史以来最不留情面的证婚词：“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励……(此处省略对徐陆二人品行的批评)……总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚!这就是我对你们的祝贺!我说完了!”虽然没有到宣布解除师生关系的地步，但恐怕之后俩人也是老死难有往来了。

但同样是“性情中人”的黄侃就比较幸运，他虽然对同门师妹(早前还是师生)黄绍兰始乱终弃，并且一生结了离、离了结多达九次，但他的老师章太炎仍对他青睐有加，看来是奉行“学术是学术，品性是品性”，但师母汤国梨看不下去了，公开发文骂其“，为人所不耻”，是“无耻之尤的”。

黄侃 当学生的虽然不必赞成老师的学术观点，但最好还是要明白老师到底主张什么反对什么为好。

汪篯虽然一度是陈寅恪最得意的弟子，但似乎并没有深刻领会老师的理念。

1953年，以陈伯达为主任的历史研究委员会决定，在中国科学院刚成立的历史研究所的基础上再增设两个历史研究所。

拟由陈寅恪担任第二所 (中古研究所)所长。

但不管是老友李四光、章士钊，还是弟子周一良的多次劝架，陈寅恪一律婉拒。

最后汪篯主动请缨，前往广州去游说。

或许是自恃昔日曾是陈寅恪最得意的弟子，汪篯抵达陈寅恪家后，便对陈寅恪进行劝导。

陈寅恪，指着汪篯说：“你不是我的学生，给我滚出去!” 后来汪试图修复关系，陈寅恪则答复说：“我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神……没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。

” 陈寅恪又说：“我决不反对现在政权，在宣统三年时就在瑞士读过 《资本论》原文。

但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。

我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想、独立精神。

不是这样，即不是我的学生。

你以前的看法是否和我相同我不知道，但现在不同了，你已不是我的学生了，所以周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则即不是，将来我要带徒弟，也是如此。

” 汪篯 这里陈寅恪所言的“从我之说”并不是具体的学术问题，而是其一生奉行的“自由思想、独立精神”。

以上这些或弟子被逐出门墙，或学生不认老师，师生关系的“解除”都是不欢而散。

但也是有看似反目，其实其中可能存在着不能说的隐情，比如章太炎和俞樾。

俞樾是从顾炎武、戴震、王念孙父子一脉相承的朴学大师，治学深邃，对弟子要求十分严格。

章太炎二十二岁那年拜他为师，在俞家建于西湖边上的“诂经精舍”住了七年，得传衣钵，自己也成了国学大师。

后来，俞樾因他提倡排满、革命，十分不满，声言“曲园(俞樾号)无是弟子”。

章太炎回“诂经精舍”探望老师，俞曲园一见他就严词呵斥，说他从事革命是“不忠不孝，非人类也”!效法孔子叫弟子鸣鼓而攻之。

俞樾 不过，事情过去后，俞、章两人并未真正断绝师生关系。

对于章太炎，俞樾仍以门生看待，1901年8月，还以《秋怀》四首索和，章太炎也“如命和之”，并表示将以前的不快“相忘于江湖”。

但令人奇怪的是，1906年章太炎在日本主持《民报》时，却在其九号刊上公开发表了《谢本师》一文，表示从此“拜别”师门，。

但此后也从未听说其同门弟子因此文而责问章太炎的。

因此有说法认为，章太炎投身革命，怕连累业师才公开表示“断绝师生关系”。

写到这里，不禁想起小时候读《》，菩提祖师将悟空逐出师门一节，当时十分不理解： 祖师道：“那里甚么恩义?你只是不惹祸不牵带我就罢了!”悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。

祖师道：“你这去，定生不良。

凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。

你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身!”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。

”悟空谢了。

现在想来，一句“你这去，定生不良。

凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟”道尽个中缘由。

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大家都知道，一山不容二虎，大英帝国是在打败西班牙“无敌舰队”的基础上成长起来的，如果没有西班牙的失利，也就没有英国佬什么事了。

那么巅峰时期的大英帝国到底有多大?19世纪是英国最辉煌的时期，仅仅拥有英伦三岛的英国，凭借着工业革命带来的巨大工业、军事、航海实力，在世界各地发动殖民战争，制造一场又一场冲突。

巅峰时期的英国拥有超过3000多万平方公里的殖民地，太阳无论何时都会照耀在大英帝国的土地上。

此时的地球上，只有两个地方，大英帝国的领地和大英帝国待占领之地。

19世纪的英国如日中天，想找谁的茬就找谁的茬，想揍谁就揍谁。

1840年发起的鸦片战争，其实只是数千人英国军队发起的战争，然而庞大的清帝国被揍的鼻青脸肿，可见英国人骄横有骄横的资本。

然而风水轮流转，在十九世纪还是庞然大物的英国，为何到了第二次世界大战期后，英国在所有殖民地上的统治都，彻底回到了岛国时代? 先说说英国最先独立，也是最重要的一块殖民地——北美十三州。

1775年4月莱克星顿的枪声一声响，北美正式与大英帝国决裂并开战。

有句话叫做难能可贵，乐而为之，在美国同英国苦苦战斗的三年后，曾经被英国人揍趴下的欧洲第一陆军强国——法国，从暗地里支持美国，到公然对英宣战。

翌年，西班牙对英宣战。

可以说，北美十三州独立运动掀起的是一场不小的世界大战。

最终，疲于应战的英国不得不承认美国的独立。

然而就是独立的美国，最终要了英国殖民地的命。

由于美国这个国家的移民大部分来自工业革命比较成熟的欧洲，在摆脱英国殖民统治之后，安全稳定的北美大陆环境和广袤的土地迅速让美国的工业快速孵化，到了1910年第一次世界之前，美国的人均收入已经超过了它曾经的宗主国——英国。

然而此时的英国依旧以世界老大自居，还没有把美国放在眼里。

第二次世界大战爆发后，英国看到军事强大的德国实在难以消灭，就开始拉拢曾经看不起的美国。

然而美国也不是省油的灯，在英国和德国拼得两败俱伤之际才出手帮助英国，打败了德国。

然而，这位帮助英国打败了德国的殖民小弟，却一步步葬送了英国的殖民地。

第二次世界大战之后，英国各个殖民地民族独立思想的觉醒。

殖民地民族独立思潮的泛滥，这和英国人“卖盟友”的卑鄙性格有莫大的关系。

第二次世界大战之前，英国和世界上其他国家建立战略同盟，共同抵御德国。

然而，英国先悄不声息地同德国媾和，出让苏台德区，最终德军兵不血刃地占领了捷克斯洛伐克。

然后，德国闪击波兰期间，英国法国虽然被迫宣布对德国宣战，但是英法联军却躲在坚固的马奇诺防线后面，眼睁睁看着波兰亡国。

最后，在远东的日本一路南下，英国人望风而逃，彻底丢掉在远东的所有殖民地，全然不顾殖民地百姓的死活，自己仓皇逃往印度，如果日本进攻印度，依照英国人的性格，印度也会被抛弃的。

这种不负责任的“大国”行径，英国的盟友和小弟在战后莫不深思英国这个不靠谱的朋友，殖民地独立的呼声愈演愈烈。

英国之所以在海外有庞大的殖民地，这和他强大的军事力量是分不开的。

要不然区区数千英国人，怎么可能统治几百倍之多的印度人?但是在第二次世界大战之后，美国成为最强的军事国家，他把武器卖个英国的殖民地，让这些殖民地起来反抗英国的统治。

殖民地当地居民在掌握了现代武器、游击战术后，虽然在军事上不能击败英国军队，但是却提高了英国统治殖民地的维护成本。

在经历过第二次世界大战创伤的英国，无力面对殖民地越来越多独立的斗争，英国人在衡量利弊之下，忍痛割爱，曾经辉煌的日不落帝国领土慢慢被瓦解，殖民地最终都宣布走向了独立。

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