东莞卖身节街上泼水狂欢
记者
【千问解读】
广东东莞每个镇区都有不同的节日，每年都吸引着大量外地来莞的游客，东坑的二月初二卖身节就是其中之一。
记者当天早上10时赶到东坑，看到大街上早已是人山人海，挤满了参加卖身节的人们，按捺不住的人们已经开始泼水狂欢……
大人小孩全副武装齐上阵 现在东莞卖身节的主要活动就是泼水狂欢，二月初二那天，在大街上到处可见泼水狂欢的人们。 在这些打水仗的人群当中，三四岁的小孩子也为数不少，他们由父母带着参加，战斗力还很不错呢。 只见水池旁，一名三四岁的小朋友拿着水枪和一群少年“战斗”。 小孩拿着父亲早已经装满了水的水枪用力朝着人群狂射，把少年“打”得节节败退，在旁观看的群众大叫：“这个小朋友好厉害！” 上阵不离父子兵，卖身节打水仗自然也不例外。 一对父子带着一桶水偷偷地躲在花丛中，把水枪注满水，等“敌人”走过时突然站起来拿着水枪一阵乱射。 游客玩得疯狂小贩卖得开心 泼水的人多，也吸引了不少摆摊卖水枪的人。 李先生每年都会在卖身节当天摆摊卖水枪，今年也不例外，一大早他的生意就很好，来买水枪和雨衣的人接连不断，“买水枪的人多，大家都是几把几把地买，每年都可以赚上一千多元。 ”李先生说。 除了水枪和雨衣外，一些阿姨连水都卖，五角、一元一桶，“不是喝的水，是玩水枪时用的水。 ”一名卖水的阿姨告诉记者，虽然喷水池就在几百米外，但是一些懒得走去喷水池的人会就近购买泼水用的自来水，装在一个白色的油桶里面，在用完水后就直接灌进水枪里，争取“战斗”时间的同时，也让卖水的阿姨赚了一把。 有意思的是，当天就算玩得再疯，大家也不会生气，一位由常平赶过来的刘女士告诉记者，就算穿着雨衣也会被淋湿，因为有些人会把雨衣掀开，往衣服上喷，所以今年她还专门多带了套衣服，“不过很开心，可以放开来玩，被泼到水是被祝福的意思，所以就算不小心射到旁边的人，大家也不会生气。 ” 从“卖身”到赶集狂欢 同行的阿华在东坑土生土长，她告诉记者，小时候就经常听到奶奶讲卖身节的来历：“那时候的人穷，生的孩子又多，到了二月初二那天，许多人就上街去找工作，‘卖身’其实就是卖劳力的意思。 ” 后来生活好了，人们不用“卖身”了，但是附近的镇民都知道东坑有个卖身节，每年到农历二月初二这一天，还是会到这里来赶集，卖猪卖牛等等。 “我们小时候在卖身节时经常去逛街买玩具，开始的时候小孩子会拿着水枪互射，后来大人也一起玩了起来，再后来就变成现在的泼水狂欢了。 ” 阿华告诉记者，现在东坑的那条老街上还有很多商品在卖，劳动市场也有很多企业来招工，这些都是卖身节的传统。 被发现后又急忙躲起来，只见父亲背过身去，用雨衣遮住小儿子，儿子则躲在父亲高大的雨衣后面，继续拿着水枪对着外面的人喷水…… 在路上，一些游客在车上装了一桶水，一边开车，一边对着没有关窗的车狂射，或者是向路边的行人射水。 一辆车上的人干脆拿着一个红色的小盆，一路走一路对着外面的人猛泼，突然“啪”的一声，水盆掉到了地上，车上的人只好停下车来捡回去，那人则成为刚被他泼中的人围攻的目标…… 除了主干道的泼水狂欢外，街道两旁的人们也拿起水管加入“战斗”。 街道的地面经过一个早上的“战斗”已经是湿淋淋的一片，似乎下了一场大雨。 而一些没有下楼加入狂欢的人，则干脆从楼上向楼下泼下一盆盆的水，以这样的方式庆祝这个节日……
古装剧里面古时候的大侠，真的可以拿着刀剑在街上行走吗?
反正就是一言不合就行走江湖、替天行道!哇哈哈哈! (敲黑板)同学!醒醒啦! 历朝历代对兵器的管制都是很严格的! 尤其在冷兵器时代，先不谈重兵器比如什么红衣大炮、攻城车之类的东西，如果发现家里藏有重弩、重剑、长刀、长矛之类的制式兵器，对不起，一律按谋反罪论处。
管制民间兵器最甚的，当属于元代和秦朝，当时的律法中有详细规定:“诸郡县达鲁花赤及诸投下，擅造军器者，禁之。
诸神庙仪仗，止以土木彩纸代之，用真兵器者禁。
诸都城小民，造弹弓及执者，杖七十七，没其家财之半，在外郡县不在禁限。
诸打捕及捕盗巡马弓手、巡盐弓手，许执弓箭，余悉禁之。
诸汉人持兵器者，禁之;汉人为军者不禁。
诸卖军器者，卖与应执把之人者不禁。
诸民间有藏铁尺、铁骨朵，及含刀铁拄杖者，禁之。
” 简单挑着里面的规定说说，就是搞仪式庆典需要仪仗的，都要用土木彩纸替代，不得用真家伙。
家里还不能藏铁尺，铁疙瘩、带锋刃的铁棍……自己造弹弓用的，打七十杖，并且没收一半的家产。
够不够严?最严的时候，家中用的菜刀都属于管制用品。
所以那时候唱戏的兵器道具，都要求是“银样蜡枪头”--假的。
秦朝的事例，大家就很熟知了有类似的记载了，《史记》中记载“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟镣，金人十二，各重千石，置廷宫中。
”没收了天下的兵器，铸了十二个铜人，为的就是弱化民间的武装能力。
你说武侠都是骗人的?难道任何时候人们都不能带着防身兵器上街? 也不尽然，比如乱世的时候，比如在偏僻不毛的法外之地，那是比较宽松的。
但如果说大时代背景下，据考证对民间拥有兵器管理的最宽松的，应该就只有。
连大诗人都常常自诩“十五好剑术”，“剑术自通达”。
不过他属于名人，而且也曾为官，所以也不能代表普通民众。
看李白那首流传千古的《侠客行》中写到: …… 十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
这里面也只是表达一种豪迈的意思，断然不敢在大街上招摇的。
但是唐朝对私人携带防身轻武器的确没有特别的禁令，官方只明确民间私人不得拥有(铠)甲、不能有弩(这个和是一样的)以及长矛、长戈这样的长兵器。
但是公然佩剑佩刀上街，除了皇亲国戚、军队人员、地方执法人员以及具有外交身份的异国使者等，都是绝对不允许的。
唐朝中后期由于管制不严，民间的兵器储量就已经很大了，到了的时候，朝廷就开始打击那些私有的武装力量，比如大户家里的武装人员(私兵、民兵)。
宋朝到了中期，连大砍刀都不允许随便购置，除非你能说明这是生活必需品。
比如山民为了生活方便配备的开山刀。
但是到了宋朝后期，外敌入侵，社会动荡，民间都纷纷置办弓箭啊大刀啊之类的防身看家用，朝廷又开始打击这种行为，生怕民间武装力量壮大后引起内乱。
只可惜，自己还没乱，就被金兵打到了首都汴梁。
随着时间的推移，冷兵器时代的过去，侠客也就越来越没有生存的空间了--无论是现实中，还是文艺作品里。
比如到了后期，乡间组织的民团和乡勇，都是自己铸造刀枪剑矛武装自己，朝廷是不管的，毕竟都是开始用“汉阳造”步枪打天下的时代了。
所以，从理论和历史事实上讲，古代的侠客若是背着刀剑招摇过市，是一定会被正义的群众报官，然后被一众衙役巡捕带走的。
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