古诗“江船火独明”上句解析

翦伯赞认为，接受了董仲舒的建议，“‘罢黜百家，独尊儒术’以后，诸子百家的学说就被当作邪辟之说受到抑压，而儒家学说则被当作天经地义的真理提升到一尊的地位”。

《中国通史纲要》写道：“武帝即位不久，董仲舒提出了一个在理论上维护‘大一统’的任务，就是要求树立为封建专制政权服务的思想体系。

武帝采纳了他的意见，推崇儒术，罢黜百家以外的学派，只有通晓儒学的人才能做官。

从此，儒家经典逐渐成为学者们的主要教材，儒家学说成为占统治地位的思想。

” 张传玺也指出，西汉前期，“诸子百家的思想亦很活跃，这样的情况是不利于加强中央集权。

”汉武帝即位，董仲舒就指出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议，“汉武帝基本上采纳了这个建议。

从此，儒家学说逐步成为西汉中后期的统治思想。

”(翦伯赞、白寿彝主编《中国通史纲要》，上海人民出版社1980年版) 还有一种观点认为“罢黜百家，独尊儒术”是不存在的。

郭志坤认为：汉武帝的“独尊儒术”采取了“综合的办法”，“吸收了各种学派的思想，甚至包括对立派的思想中的有用的东西，收罗进‘儒术’这个思想体系之中，然后要人们去‘独尊’，同时，对于思想上的各派别，既不‘焚’，也不‘坑’，而是让其存在”。

“汉初统治者吸取秦亡的教训，而实行放宽思想限制的政策”，但“当时只是道家的思想武库里寻找无为而治的思想来作治国安民的法宝”，到“吴楚‘’，暴露了黄老思想的局限性，这就迫使统治者不得不采取‘兼合诸说’的措施，寻求更加适应统治的思想。

”董仲舒“所鼓吹的儒术跟原始的儒家思想在许多方面都表现出很大的不同”，“已经糅合了各家各派的主张，成了‘博采百家，自成一体’的思想体系，它兼顾了各方，顺乎时务，也就成为封建统治者得心应手的思想统治工具。

”“董仲舒所提的‘罢黜百家’的建议，被汉武帝采纳了，但实际上‘百家’并没有罢黜。

相反，汉武帝的指导思想是博采百家，运用各家各派学说的长处，加以综合利用”，即“汉武帝所独尊的儒术，实际上是一套以儒家思想为主，融合了道家、法家和阴阳家等各家各派思想的封建专制理论”。

为什么百家没有被罢黜， “这跟汉武帝所采取的某些做法有关”：“其一，允许‘多说并存’”;“其二，鼓励‘百端之学’”;“其三，重用‘茂材异行’者”;“其四，兴太学，养贤良”。

(郭志坤《评汉武帝的“独尊儒术”》，《光明日报》1980年6月10日) 随机文章距离产生美感的刺猬效应，哪怕是最亲密的夫妻也应有私密空间长剑20巡航导弹射程，俄专家认为在3000公里以上美国下一代超音速武器，80亿美元研制6倍音速侦察机/领先他国20年希腊神话最强恶魔，坠落天使/控制不住内心的欲望背叛上帝（撒旦）人死后究竟能带走什么，光棍来光棍去/有限的时间过上有意义的生活迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

又名。

以石亨等攻破南宫门，奉英宗升奉天殿复辟，故名。

正统十四年(1449)八月，明英宗在中被俘。

九月，兵部尚书、吏部尚书王文等拥立英宗弟郕王为帝(即明代宗景泰景帝)，遥尊英宗为太上皇。

次年，英宗被释归，为景帝幽禁于南宫。

景泰八年正月，景帝病重，不能临朝，石亨见帝疾甚，即与都督张軏(yuè)、太监曹吉祥等密谋发动政变，拥英宗复辟，以邀功赏 。

是月十六日夜 ，徐有贞、石亨等引军千余潜入长安门，急奔南宫，毁墙破门而入，掖英宗登辇，自东华门入宫，升奉天殿，并开宫门告知百官太上皇已复位。

英宗复位后，下于谦、王文于狱。

后又以谋逆罪杀于谦、王文，迫害于谦所荐之文武官员。

论复辟功，对石亨、张軏、徐有贞等人分别晋官加爵。

二月，废景帝仍为郕王，迁于西内。

世事难料，为巩固自己的权位而的景帝，突然病倒了，而且病得不轻，是朝廷上下不曾料到的。

大臣们手忙脚乱，因为“储位未定”—接班人还不明确，他们寄希望于皇上霍然痊愈，危机便可以暂时获得缓解。

文武百官天天都到左顺门问安，每次都是太监兴安出来发布消息，时日一多，他不耐烦了，说道：你们都是朝廷股肱耳目，不为社稷考虑，每天徒劳问安有什么用？他的意思是在暗示大臣，应该早日册立皇储。

吏部尚书王直、礼部尚书胡濙召集大臣会议，请求景帝，重新册立沂王为皇太子，推举内阁大学士商辂起草奏疏。

内阁大学士王文、陈循、萧镃对此有异议。

王文说：如今只能建议册立皇太子，因为不知道皇上属意于谁？外间传说，他与太监王诚密谋，由出面迎取襄王世子为皇储。

陈循知道王文的心思，沉默不言。

萧镃说：沂王既然已经退了，不可重新册立，只能提出“早建元良”(尽快册立太子)的请求。

都察院左都御史萧维祯举笔说：我请求更改一个字，把“早建元良”改为“早择元良”。

大臣们联名签署的奏折送到景帝的病榻前，得到的批示是：“朕偶有寒疾，十七日当早朝，所请不允。

”意思是，我的身体并无大碍，过几天就可以上朝，不必考虑接班人问题。

真的是“偶有寒疾”吗？非也。

他十二月二十八日一病不起，连最重要的仪式—正月初一的元旦朝贺，也不得不取消，正月十五的郊外祭祀仪式不能取消，正月十二日，他把武清侯石亨叫到病榻前，命他代行祭祀。

石亨是陕西渭南人，出身将门世家，善骑射，有胆略，手提，轮舞如飞，而且仪表威武，四方面孔，魁梧身材，美髥及膝。

景帝即位后，接受兵部尚书于谦的推荐，任命石亨为五军都督府右都督，掌管五军大营，封为武清侯，授予大将军头衔。

他的侄子石彪，也是一员骁勇善战的枭将，能挽强弓，挥舞板斧，因战功，由游击将军升任都督佥事。

石亨代表去郊外祭祀，可见此人在皇帝心目中的地位非同小可。

景帝有眼无珠，看错了人，铸成大错。

石亨虽是一介武夫，却机敏过人，在景帝病榻前，近距离观察，皇上已经病入膏肓—这是其他大臣不可能获得的机密息。

一旦景帝驾崩，拥戴谁继位，何去何从？必须作出抉择，政治投机是没有原则的，完全从自己的私利出发。

他从宫中出来，立即与都督张軏、都察院左都御史杨善、掌管京营的太监曹吉祥一起密谋。

他说：皇上病危，拥立皇太子，不如恢复太上皇的帝位。

为什么呢？他说了四个字：“可邀功赏。

”这四个字含义颇深，无论拥立谁为皇太子，都属于正常程序，并无“功赏”可言；恢复太上皇的帝位，出乎所有人的意料，尤其出乎太上皇本人意料，必定可以得到大大的“功赏”。

后来的事实也是如此，复辟的英宗对他们这些复辟功臣，毫不吝啬的论功行赏了一番。

从效果来看，石亨之流的投机是成功的。

张軏、杨善、曹吉祥支持石亨的主张，考虑到恢复太上皇帝位，带有极大的风险，弄得不好将招来杀身之祸，需要得到更多人的参与，周密谋划。

于是他们去找太常寺卿许彬商量，许彬表示赞同，说：这是不世之功，可惜我老了，帮不上忙，徐有贞善于出谋划策，能出奇招，何不找他商量商量？ 石亨、张軏等人连夜赶到副都御史徐有贞家中，徐有贞一听此事，大为欢喜，点拨道：一定要让太上皇知道我们拥戴他的意思。

张軏回答：已经暗中把信息送到了。

徐有贞叮嘱：必须得到他的赞同，才可以进行。

一场宫廷政变正在悄无声息地进行。

正月十六日夜，石亨、张軏、曹吉祥对徐有贞说：已经得到太上皇的赞同，下一步该怎么办？徐有贞此人，短小精悍，《明史》说他“多智数，喜功名”，上知天文下知地理，精通兵法、阴阳、方术。

他爬上房顶，煞有介事地搞了一下阴阳八卦，说道：时间就在今天晚上，机不可失。

于是，这几个人密谋策划行动方案。

徐有贞退入内室，焚香祈祷上天保佑，与家人诀别：如果事情成功，便是社稷的大好事，不成功便是家族的大灾祸。

他虽然号称“多智数”，在众人面前摆出一副“”模样，毕竟心虚，瞒着皇帝策划宫廷政变，一旦事机泄漏，必将满门抄斩。

正因为如此，他考虑得非常周到，事先已经布置张軏，借口边关形势吃紧，派遣军队进入紫禁城，以防万一。

掌握大内钥匙的石亨，在半夜四更时分，打开长安门，让军队把守要害部位。

石亨等人乘着夜色前往南宫，天色晦暝之中，张等人有点惶恐疑惑，徐有贞催促他们加快速度，张悄悄问徐有贞：事情能成功吗？徐有贞自己也心虚，还是口出大言：必定成功！一行人马来到南宫，命随行士兵捣毁围墙，进入宫内。

但见太上皇秉烛等候，众人一起俯伏在地，合声喊道：请太上皇登位！士兵把太上皇抬进轿子，这时天色已经微露晨曦，太上皇一一询问石亨等人的职官姓名。

匆匆间，到了东华门，警卫不肯开门，只听得轿子里喊道：我是太上皇！于是大门洞开，一行人马来到奉天门，太上皇在殿上升座，徐有贞带领众人跪拜，口中高呼：万岁，万万岁！ 景帝前几天宣布，十七日早朝会见群臣，因此文武大臣这天凌晨早已来到宫门等候，忽然听到殿内传来万岁的呼噪声，正在惊愕之际，钟鼓声齐鸣，宫门大开。

徐有贞出来，向大臣们宣布：太上皇帝复位，请入内祝贺！ 太上皇对大臣们说：卿等考虑到景泰皇帝有病，迎接朕复位，各位继续任事如故。

躺在病榻上的景帝，听到外面的钟鼓声，询问左右侍从，侍从回答：太上皇复位。

景帝连声说：好，好！这“好好”两个字，含义复杂，既可以理解为赞同太上皇复位，也可以理解为无可奈何的叹息，对他而言，这是最坏的消息。

太上皇复位，旧史家把它称为“英宗复辟”或“南宫复辟”，虽然是复辟，英宗不再沿用正统为年号，而是把景泰八年改为天顺元年。

“天顺”二字的内在含义，彰显英宗复辟是顺应天命。

徐有贞起草的即位诏书，除了显示皇恩浩荡的大赦，就是强调“攘位幽闭”，一场政治报复不可避免。

英宗复辟的当天，就任命有功之臣徐有贞以原官兼学士，进入内阁，参与机务，次日又加上兵部尚书头衔，事实上成为内阁首辅(首相)。

“”功臣石亨进封为忠国公，张进封为太平侯，杨善进封为兴济伯，曹吉祥的养子曹钦晋升为都督同知。

以后陆续加官晋级的有功官员，达三千人之多。

与此同时，对“攘位幽闭”的政治清算，也在大张旗鼓地进行，英宗和徐有贞们下手毫不留情。

首当其冲的就是少保、兵部尚书于谦，以及内阁大学士王文。

英宗复位后的第五天，即正月二十二日，就处死于谦、王文，并且抄了他们的家。

当初廷臣会议，请求复立沂王为太子，王文与陈循不敢违背景帝的心意，主张“请择元良”，一时间中外盛传王文与太监王诚等企图召立襄王世子为太子。

这就成为王文的罪状。

至于于谦，因为结怨于徐有贞、石亨，而遭到报复。

于谦、王文被捕入狱，徐有贞、石亨唆使言官弹劾，并且以“迎襄王世子”的罪状，强迫他们招供。

司法部门苦于缺乏证据，徐有贞说：虽无显迹，意图还是有的。

主持此事的司法官员阿附徐、石之流，居然以“意欲迎襄王世子”定案。

王文愤怒之极，目如火炬，据理抗辩。

于谦在一旁冷笑道：这是石亨等的意思，辩它作甚？不论事情有无，彼等一定要置我辈于死地。

果然如此，法司的结论是：以“谋逆”律处以极刑。

英宗有点犹豫不忍，说：“于谦实有功。

”徐有贞说：“不杀于谦，此举(指‘夺门之变’)为无名。

”英宗决定，减一等改为斩首，抄家，家属发配边疆。

于谦的死是一幕悲剧。

景帝临危授命，于谦力挽狂澜，日夜辛劳，常常在值班室过夜，很少回家，因此颇受景帝宠信。

有次他痰疾发作，景帝不仅派遣太监轮番前往探视，而且亲自上万岁山砍伐竹子，取竹沥送给于谦。

《明史·于谦传》对此感叹道：“宠谦太过！”景帝下台，他自然难逃一死。

他死后，家被抄，没有什么财产，清贫萧然，仅有一房书籍，还有皇帝赏赐的玺书、袍铠、弓剑、冠带之类。

都督同知陈逵感念于谦的忠义，收殓遗骸。

次年，于谦女婿朱骥把他归葬杭州。

景帝自己的下场也不妙。

二月初一，英宗以“皇太后诏谕”的形式宣布：废，仍为王，迁往西内居住。

十七日，突然病逝。

关于他的死，史无定论，一说病死，一说害死。

从种种迹象判断，害死的可能性极大。

英宗对“攘位幽闭”始终不能释怀，是一个原因；害怕景帝，也来一次复辟，是另一个原因。

景帝的祭葬礼仪一如亲王，但谥号是一个贬义字：“戾”，是英宗对他的盖棺论定。

他的嫔妃们，英宗赏赐他们上吊自尽，为“戾王”殉葬，一起安葬于西山。

令人唏嘘不已。

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