谜底是成语的谜语带答案
【千问解读】
28、一口吃个大胖子（打一四字成语）——谜底：谈何容易 29、如来的钵盂（打一四字成语）——谜底：原形毕露 30、最宽广的胸怀——谜底：胸怀天下、宰相肚里能撑船 31、蓝天（打一成语）——谜底：色即是空 32、怎么算都等于7（打一成语）——谜底：朝三暮四 33、烈焰腾腾十米高（打一成语）——谜底：火冒三丈 34、单声道（打一成语）——谜底：说一不二 35、我们对着太阳说（打一成语）——谜底：同日而语 36、富豪扔掉女儿（打一成语）——谜底：一掷千金 37、粟豆麻麦稻（打一成语）——谜底：土生土长 38、小孩裸奔打一成语——谜底：来日方长 39、危楼高百尺打一成语——谜底：摇摇欲坠 40、千里莺啼绿映红（打一成语）——谜底：有声有色 41、桂子飘香中秋夜（打一成语）——谜底：花好月圆 42、撩开你的面纱（打一成语）——谜底：出头露面 43、菩萨离了庙（打一成语）——谜底：神不守舍 44、彩调剧。
（打一成语）谜底：声色俱厉） 45、龙（打一成语）谜底：充耳不闻） 46、田（打一成语）谜底：挖空心思） 47、圆寂（打一成语）谜底：坐以待毙） 48、显微镜（打一成语）谜底：一孔之见 49、不准后退（打一成语）谜底：令人绝倒） 50、纸老虎（打一成语）谜底：外强中干） 51、仙乐（打一成语）谜底：不同凡响） 52、病体自愈（打一成语）谜底：患得患失） 53、泵（打一成语）谜底：水落石出） 54、笑死人（打一成语）谜底：乐极生悲） 55、齐唱（打一成语）谜底：异口同声） 56、鸣镝（打一成语）谜底：弦外之音） 57、感冒通（打一成语）谜底：有伤风化） 58、黯（打一成语）谜底：有声有色） 59、爬竹竿（打一成语）谜底：节节上升） 60、飞行员（打一成语）谜底：有机可乘） 61、脱粒机（打一成语）谜底：吞吞吐吐） 62、翘翘板（打一成语）谜底：此起彼伏） 63、极小（打一成语）谜底：微乎其微） 64、冰解冰释（打一成语）谜底：化为乌有） 65、兄弟（打一成语）谜底：数一数二） 66、农产品（打一成语）谜底：土生土长） 67、十（打一成语）谜底：纵横交错） 68、八十八（打一成语）谜底：入木三分） 69、黑板报（打一成语）谜底：白字连篇） 70、乖（打一成语）谜底：乘人不备） 71、扰（打一成语）谜底：半推半就） 72、卧倒（打一成语）谜底：五体投地） 73、冬至已过（打一成语）谜底：来日方长） 74、传送密件（打一成语）谜底：不可开交） 75、一（打一成语）谜底：接二连三） 76、娱乐圈（打一成语）谜底：是非之地） 77、望江亭（打一成语）谜底：近水楼台） 78、化妆学（打一成语）谜底：谈何容易） 79、美梦（打一成语）谜底：好景不长） 80、翻砂造型（打一成语）谜底：一模一样） 81、初一（打一成语）谜底：日新月异） 82、婚丧事（打一成语）谜底：悲喜交加） 83、呀（打一成语）谜底：唇齿相依） 84、主（打一成语）谜底：一往无前） 85、亚（打一成语）谜底：有口难言） 86、爱好跳伞。
（打一成语）谜底：喜从天降） 87、打边鼓（打一成语）谜底：旁敲侧击） 88、太阳灶（打一成语）谜底：热火朝天） 89、者（打一成语）谜底：有目共睹） 90、判（打一成语）谜底：一刀两断）
关于刘完素的评价是怎么样的？对后世医学有着什么影响
对内经、素问、运气多有研究，且见解精辟，并创“寒凉派”。
他研究了南北方诱发疾病的不同因素，首倡火热论，将《素问·至真要论》中所讲的病机十九条大加发挥，将六气引起的21种病症扩大到181种，并指出有56种是由火热引起的，提出火热病理论，为后世温病学说的形成奠定了基础。
刘完素与正定的李东垣、婺州朱丹溪、河南张子和并称“金元四大家”而居其首。
一生贡献显著，著作颇丰，计有《素问玄机原病式》1卷、《宣明论方》15卷、《伤寒直格方》3卷、《伤寒标本心法类萃》3卷、《图解素问要旨论》8卷、《治病心印》1卷、《刘河间先生十八剂》1卷、《素问原机气宜保命集》3卷、《伤寒心镜》1卷、《伤寒医鉴》1卷。
他首创的“防风通圣散”至今仍为治疗表里俱实及外科病毒之良方。
时人称之为，成为中国古代十大名医之一。
刘完素主要以《黄帝内经》为学术基础，他精研医理，把《内经》中的关于火热病致病原因的内容选摘出来，加以阐释，这就是著名的《病机十九条》。
他还提出了“六气皆从火化”的观点，认为“风、寒、暑、湿、燥、火”六气都可以化生火热病邪，治病，尤其是治疗热性病的时候必须先明此理，才能处方用药。
他所创方剂凉隔散、防风通圣散、天水散、双解散等，都是效验颇佳的著名方剂，至今仍被广泛应用着。
对于《内经》中的“五运六气”，他也有着精辟的研究和独到的见解，并十分善于运用五运六气的方法来看病。
他认为没有一成不变的气运，也就没有一成不变的疾病，因此，医生在处方用药的时候必须灵活机变，具体分析。
刘完素在治疗热性病方面的完整理论和对“五运六气”的独到见解，对后世中医学的发展有着深刻影响，甚至对于温病学派的形成也有着至关重要的铺垫作用。
后人为了纪念刘完素对人民做出的突出贡献，在他死后的几百年中，不断地为他修建庙宇，镌刻石碑，歌功颂德。
直到今天，河间县西九吉乡的中刘守村和后刘守村之间还有他的墓，“刘爷庙”曾被日本帝国主义摧毁，解放后又重新整修，每年的正月十五都举行隆重的庙会来纪念他，足见他的影响是十分深远的。
《四库全书提要》说：“儒之门户分于宋，医之门户分于金元。
”中国医学发展到金元，形成了医学流派“四大家”，即刘完素(守真)、张从正(子和)、(东垣)、朱震亨(丹溪)争鸣的局面。
刘完素辞世后，保州、河间十八里营、肃宁洋边村都建庙宇纪念，而且河间十八里营更名刘守村，肃宁洋边村更名师素村(取纪念刘完素之意)。
明正德二年(1507)救封刘完素为“刘守真君”，圣名贯古。
明年间(1600前后)师素村刘守庙扩建为“刘守真君”庙。
正月十五、三月十五师素庙会延续至今，成为县境一年两度的物资交流市场。
保定市、肃宁师素村，分别于1984年、1993年重修刘守真纪念堂(刘守庙)和刘守真君庙。
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赵献可的命门学说是如何一回事？有着怎么样的科学依据
如痰证、血证、咳嗽、吐血、喘证、喉咽痛、眼目病、齿病、口疮、耳病、消渴、中满、噎膈、泻痢、大便不通、小便不通与失禁等多种病证，不仅从其一般辨证规律进行施治，而且均注意到从肾命水火亏虚方面进行分析，广泛使用六味、八味诸方，为治疗以上疾病提供了有益经验。
如其辨治血证，赵氏提出，血不仅有其本身为血的特点，而且属水，故而肾中真水干涸，则真火势必上炎，血亦随火而上腾;反之，若肾中真火衰竭，则真水反盛，血亦失所依附而上泛，这是血证产生的两种病机。
因此，在治疗时，由于阳虚而动血上泛者，用桂、附加于八味丸之中，使肾中温暖，龙雷之火潜归于原宅，不用寒凉而火自降，不必止血而血亦自安。
若因肾中水涸而火炎者，就可用六味丸以补水配火，不必去火，而血亦安。
其辨痰证 认为痰本非人身所固有，或是水泛为痰，或是火炼为痰。
因此，辨痰证，当分辨有火无火，由于火衰不能制水，水不归原，泛溢为痰，痰如清水者，赵氏主张用八味丸以补命火，火壮水化则痰自消。
由于阴虚火动，水液沸腾而动于肾，骤而成痰者，其痰重浊白沫，则应当选用六味丸以滋水配火，火静则痰自消。
脾为生痰之源，赵氏治痰，虽亦接受用四君子汤或六君子汤之类补脾燥湿化痰之法，然更重视治肾命之本。
其论喘证，一般认为属气有余之证，赵氏认为，当属火之有余，水之不足。
因此治疗当用六味丸加麦门冬、五味子等，壮水之主，使水升火降，喘息自定。
若有由于命门真元之火，不能归其下元，阴气在下，阳气浮越于上，亦可见呼吸气促，其证似喘非喘，外见四肢厥逆，面赤烦躁，脉象两寸浮大而散，两尺微而无力。
治疗主张用八味丸等，以人参生脉散煎服送下。
总之，对喘证属虚者，从肾命水火治疗，亦可见其重视肾命的观点。
对于郁证的治疗 认为“凡病之起，多由于郁。
郁者，抑而不通之义。
”赵氏所论郁证不仅包括各种杂证，还包括一切外感病。
由于多因木郁导致诸郁，故可“以一法代五法”。
其治木郁，使肝胆之气舒展，则诸郁自解。
逍遥散是赵氏治疗木郁的主剂，并常结合左金丸和六味地黄丸同用。
他认为，“世人因郁而致血病者多。
凡郁皆肝病也，木中有火，郁甚则火不得舒，血不行藏而妄行”。
这种失血，或因怒郁、忧郁，或因阴虚火旺之人外感风寒暑湿，皮毛闭塞，火不能泄，以致血随火而妄行，出现鼻衄、吐血等证。
其辨证要点是：“凡系郁者，其脉必涩，其人必恶风恶寒……须视其面色必滞，必喜呕，或口苦，或口酸”。
审有如是证，则当舒散其郁为主，即“木郁达之”、“火郁发之”之义。
其方用逍遥散加丹皮、茱、连。
血止后当用六味地黄丸滋阴善后，否则多复发。
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